Piemiņas dievkalpojums - kas tas ir? Mirušā piemiņas dievkalpojums. Piemiņas dievkalpojums kapsētā. Par mirušo piemiņu: piemiņas dievkalpojums, piemiņas lūgšana, vecāku sestdienas

Ticīgiem cilvēkiem dievkalpojumi un rituāli ir svarīgi visu mūžu. Piedzimstot bērns tiek kristīts, it kā uzticot savu likteni Tā Kunga rokās. Tad nāk pirmā komūnija. Tad, kad cilvēks kļūst pilngadīgs un nodibina ģimeni, ir kāzas. Lai tiktu šķīstīts no grēkiem, viņš atzīstas. Lai saglabātu veselību, viņš pasūta atbilstošus lūgšanu dievkalpojumus. Un arī baznīcas apmeklētāji dodas savā pēdējā ceļojumā ar priestera atvadīšanās vārdiem, kas viņus atcēla un pasniedza par viņiem rekviēma misi.

Vārda nozīme

Tiem, kas nezina, piemiņas pasākums - kas tas ir, paskaidrosim. par mirušu personu. Tas ir, dievkalpojums, kas ilgst visu nakti un pārvēršas matiņos jeb bēru rīta dievkalpojumā. Skaidrojot, kas ir piemiņas dievkalpojums, jāatzīmē, ka tas ir īpaši pareizticībai raksturīgs rituāls. To neveic katolicismā un protestantu konfesijās. Tiesa, kā skaidro priesteri, mājās, privātā (kameras) vidē var lūgt par citas ticības cilvēku un lasīt psalmus. Tādiem cilvēkiem, kas sevi pieteikuši, baznīcā nenotiek bēru dievkalpojums. Ko tas nozīmē mirušajam? Ja viņš netiek aizvests savā pēdējā ceļojumā saskaņā ar viņa reliģiju, tad viņš parādīsies sava Radītāja priekšā bez bēru dievkalpojuma. Ticīgiem cilvēkiem šāda nāve ir liela traģēdija, jo lūgšanas par grēcīgu dvēseli ir ārkārtīgi svarīgas. Papildus dievkalpojumam baznīcā notiek arī civilā piemiņas dievkalpojums. Kas tas ir - mēs izklāstīsim tālāk.

Baznīcas apbedīšanas pakalpojumu veidi

Pirmais no apbedīšanas pakalpojumiem tiek veikts virs tikko mirušā līķa - pirms tas tiek aprakts zemē. Nākamais notiek trešajā dienā pēc viņa aizbraukšanas uz citu pasauli. Pēc tam 9., 40. Tad tiek svinētas pirmās un nākamās nāves gadadienas, dzimšanas un vārda dienas - arī viņiem tiek pasūtīts piemiņas pasākums baznīcā. Ko tas nozīmē: dievkalpojums notiek katram mirušajam viņa svētā dienā. Papildus individuālajiem ir arī vispārīgi piemiņas dievkalpojumi - tos sauc par ekumēniskajiem. Šīs ir tradicionālās dienas, kad tiek pieminēti visi mirušie. Piemēram, vecāku sestdiena. Mirušā piemiņas dievkalpojumam ir cits, vēsturisks baznīcas nosaukums: bēru rituāli. To veic mājās, kad priesteris ierodas speciāli pēc izsaukuma, un baznīcā, un kapsētā.

Civilā apbedīšanas dienests

Šī ir oficiāla svinīga ceremonija, kas nav saistīta ar garīgajām jomām. Šāds mirušā piemiņas pasākums parasti tiek rīkots augstām amatpersonām, valstu vadītājiem vai slavenām, izcilām personībām. Slavenu aktieru, rakstnieku, mūziķu un citu kultūras elites pārstāvju, ievērojamu politiķu, militāro vadītāju bērēs tiek teiktas atvadu runas, zārkam seko gari gājieni. Civilā piemiņas pasākums var ietvert godasardzi, bēru mītiņus, obligātu vainagu un pušķu nolikšanu un svinīgu uguņošanu. Dažkārt šādas darbības izvēršas manifestācijās, politiskās akcijās, ja mirušais bijis kādas neformālas vai disidentu organizācijas biedrs. Šajā ziņā civilā piemiņas dievkalpojums būtiski atšķiras no baznīcas bērēm. Tiesa, dažos gadījumos abus rituālus var apvienot.

Senkrievu apbedīšanas dienesta struktūra

Apbedīšanas dienests savas pastāvēšanas laikā ir piedzīvojis vairākas strukturālas izmaiņas.

1. Sākotnēji, Senās Krievijas laikmetā, pielūgsmes paraugs bija bizantiešu kanoni un noteikumi. Toreiz tas sākās aptuveni nakts pirmajā pusē un ietvēra:

• Litānija (vārdi, kas aicina uz lūgšanu, kas satur virkni lūgumrakstu un Kunga pagodināšanu).
• 3 antifonas (kora dziedājumi, simbolizējot eņģeļu balsis, arī slavinot Visvareno).
• 5 īpašas lūgšanas. Šis rituāls pastāv krievu kristietībā aptuveni kopš 8. gadsimta. Atpūtas dziesmu dievkalpojumi bieži notika svēto mocekļu vārda dienās, īpaši viņu atdusas vietās. Tas noteica, kuri svētie ir jālūdz konkrētā dienā. Pēc tam ceremonija tika atlikta uz nakts otro pusi. Daži apbedīšanas pakalpojumi tika samazināti līdz kopējam dievkalpojumam, bet citi - paraklīzi.

Panikhida pareizticībā

Vēlāk, jau krievu pareizticībā, tika izstrādāti savi noteikumi par piemiņas dievkalpojuma atzīmēšanu. Sākumā harta noteica, ka tā ir jānotur Trīsvienības sestdienā (pirms svētajiem svētkiem) un citā sestdienā, ko sauc par “gaļas sestdienu”. Toreiz šādus piemiņas dievkalpojumus sauca par “ekumēniskajiem”. Papildus jau uzskaitītajiem datumiem tie tagad ietver bēru pakalpojumus gavēņa otrās, trešās un ceturtās nedēļas sestdienās, Radonicā (Fomin pirmdien un otrdien) un sestdienā pirms aizlūguma.

Šajā laikā bija ierasts atcerēties radus un draugus, visus ticības brāļus un māsas un tos kristiešus, kuri cieta pēkšņā nāvē un kuri netika laikus apglabāti. Vienlaikus tika nolemts rīkot piemiņas dievkalpojumus mirušajam pirms viņa apbedīšanas un pēc tam noteiktās dienās un jubilejās.

Dievkalpojuma kārtība tika pierakstīta speciāli šim nolūkam paredzētajos Trebnik, Psalter, Octoechos un “Sekojot mirušajiem”. Tajā ir arī norādījumi par to, kuriem svētajiem lūgt un kādus garīgos tekstus lasīt.

Parasts piemiņas pasākums sastāv no bēru matīniem (galvenā daļa) un litia (secinājums). Kutja (saukta arī par kolivu) tiek novietota uz galda ar krucifiksu un svecēm, kura priekšā tiek veikts rituāls. Pēc ceremonijas šo ēdienu ēd visi sanākušie. Litija tiek lasīta, kad mirušais tiek izvests no mājas vai citas telpas, kurā viņš atradās, kā arī kad viņš tiek ievests tempļa vestibilā, pēc bēru procesijas atgriešanās no kapsētas utt. Rekviēma pēdējais dziedājums pakalpojums ir "Mūžīgā atmiņa". Dziesmu dzied visi dievkalpojumā klātesošie. Ja cilvēks nomira gavēņa laikā, par to pasniedz tikai litiju.

Rituāla izmaksas

Pieņemsim, ka jums ir nepieciešams piemiņas pasākums mirušajiem tuviniekiem. "Cik maksā ceremonija?" - jautājums ir diezgan aktuāls un nebūt nav dīkā. Dabiski, ka nav vienota tarifa, un katram pagastam ir savas cenas. Par tiem iepriekš jājautā garīdzniekiem, kuriem adresēsiet savus lūgumus. Piemēram, tikai piemiņas piezīme, tas ir, proskomedia, var maksāt 10 rubļus un vairāk; Sorokoustov izmaksas sākas no simts rubļu, tikai piemiņas pakalpojumi maksā tikpat, un apbedīšanas pakalpojumi - aptuveni 500. Dažādās baznīcās šie skaitļi var svārstīties 50-100 rubļu robežās.

Kāpēc ir nepieciešams piemiņas pasākums?

Kādu lomu spēlē piemiņas dievkalpojuma himnas, lūgšanas tā laikā un vispār, kāpēc mirušajam vajadzīgs viss šis rituāls? Pirmkārt, tas atvieglo dvēseles pāreju no viena stāvokļa uz otru, no atrašanās ķermenī uz bezķermenību. Kad viņi lūdz par mirušo, dod žēlastību un ziedojumus, tas ir sava veida aizlūgums par viņa dvēseli Visvarenā priekšā. Un jo vairāk tiek veikti žēlsirdīgi darbi un lasītas lūgšanas, jo vairāk ir pamats mirušā daudzo grēku piedošanai.

Svēto dzīves stāsta par to, un par to runā Svētie Raksti. Kā māca Baznīca, pirmajā un otrajā dienā viņu pavada pēc viņas sūtīts eņģelis, ar kuru viņa dodas uz vietām, kas mirušajam bijušas dārgas. Viņa atceras savu zaudēto dzīvi, un daži notikumi viņu aizkustina, bet citus nožēlo. Trešajā dienā dvēselei jānāk Dieva priekšā, lai Viņu pielūgtu. Šis ir ļoti svarīgs un atbildīgs brīdis, tāpēc par to noteikti tiek rīkots piemiņas pasākums. Tas ir pirmais aizlūgums par grēciniekiem, no kuriem mēs visi esam. No trešās līdz devītajai dienai dvēsele ir apcerē par debesu mājvietu, izbaudot tās skaistumu un labumus, ko tajā sola. Un 9. viņa atkal dodas pie Dieva pielūgt. Tāpēc nākamais piemiņas dievkalpojums ir veltīts šim datumam, kurā viņi intensīvi lūdz dvēseles piedošanu un lai tā tiktu atstāta debesīs kopā ar citām svētajām dvēselēm.

Nākamā mirušā dvēseles atrašanās vieta ir uz elles sliekšņa, kur tā ar nodrebēm redz grēcinieku mokas. Četrdesmitajā dienā viņa trešo reizi parādās Tā Kunga troņa priekšā. Un piemiņas dievkalpojumam, kas notiek 40 dienas, ir īpašs spēks, jo aizgājušās dvēseles liktenis izšķiras atkarībā no tās mūža darbiem. Un lūgšanas un piemiņa par mirušo mīkstina Dieva spriedumu un var pat pilnībā attaisnot cilvēku, kurš ir pārgājis citā pasaulē.

Ciparu simbolika

Kā pasūtīt piemiņas pakalpojumu? Par to jūs varat uzzināt no priestera templī. Viņi jums sīki paskaidros, kas jums jādara, ar ko sazināties utt. Mēs atkal atgriezīsimies pie skaitļu simbolikas. Trīs dienu piemiņas dievkalpojums tiek svinēts arī par godu Kristus augšāmcelšanās un Svētās Trīsvienības svētkiem. Deviņas dienas - to 9 pagodināšanai, kuri Debesu Ķēniņa priekšā lūdz žēlastību grēciniekam. Piemiņas dievkalpojums 40. dienā tiek svinēts par piemiņu četrdesmit dienu ilgajām ebreju sērām par Mozu; apmēram tāda paša ilguma gavēni, pēc kura Mozus tika pagodināts runāt ar Dievu un saņēma no Viņa plāksnes; par 40 gadu ilgo ebreju pastaigu tuksnesī; par Jēzus Kristus pacelšanos debesīs pēc nāves, tika augšāmcelts un bija kopā ar saviem mācekļiem uz zemes vēl 40 dienas. Tāpēc kristīgā pareizticīgā baznīca iesaka pieminēt mirušos 40. dienā, lai viņu dvēseles varētu pacelties uz debesu Sīnāju, redzēt mūsu Tēvu, sasniegt Visvarenā apsolīto svētlaimi un palikt debesīs starp taisnajiem. Tāpēc ir tik svarīgi, lai katrā no šīm dienām mirušā tuvinieki pasūtītu dievkalpojumu un iesniegtu piemiņas zīmi. Rekviēms un liturģija ir ļoti noderīgi dvēselēm.

1. daļas noteikumi

Ļaujiet mums tagad detalizēti apsvērt rituāla saturu. Tās parastie noteikumi ir šādi. Rekviēma dievkalpojums sākas ar izsaukumu "Svētīgs ir mūsu Dievs vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos." Tās teksts ir palicis nemainīgs daudzus gadsimtus. Tad priesteris un visi klātesošie trīs reizes lasīja galveno ticīgo lūgšanu - “Mūsu Tēvs”. Tam seko izsaukuma “Kungs, apžēlojies!” divpadsmitkārtīgs atkārtojums, pareizticīgo lūgšanas “Slava arī tagad”, “Nāc un pielūdz”. Tālāk mēs lasām 90. psalmu, vissvarīgāko visiem kristiešiem, kas labāk pazīstams ar tā pirmo rindiņu: “Tas, kas dzīvo palīgā...”. Tas iepriecina ikvienu, kas dzīvo ar Dievu sirdī, jo attēlo dvēseles laimīgo pāreju no zemes pārbaudījumiem uz mūžīgu, priecīgu un bezrūpīgu dzīvi debesīs, blakus Radītājam.

Caur fantastisku briesmoņu, apšu un pūķu tēlu psalms alegoriski atspoguļo šķēršļus, kas stāv mirušajam ceļā uz viņa tuvināšanos Debesu Tēvam. Tomēr Tas Kungs neatstāj savus bērnus vienus, atbalstot viņus visos pārbaudījumos, arī šajos. Šis psalms veido kalpošanas pamatu. Apbedīšanas pakalpojumi bez tā neiztikt, jo rituāla būtība ir dziļi atspoguļota šajā darbā.

Tad atskan litānija “Lūgsim Kungu ar mieru”. Priesteris lasa lūgumrakstus – parastos un par mirušajiem. Pirmais no lūgumiem ir par grēku piedošanu (piedošanu). Galu galā tieši viņi nevar ielaist dvēseli debesīs, bet sagatavoties tam mūžīgām mokām. Lūgumraksts beidzas ar izsaukumu: "Lūgsim To Kungu!" Otrs lūgums ir par slimajiem, vājajiem, bēdīgajiem un tiem, kas izslāpuši pēc mierinājuma. Tas beidzas ar tradicionālo aicinājumu lūgt Dievu, lai Viņš atbrīvo no visām nelaimēm un sāpēm un sūta cerības un iedrošinājuma gaismu. Trešais lūgums ir par mirušā dvēseli, lai Kungs to nosūtītu uz “zaļajām vietām”, kur mīt visi taisnie. Tas beidzas ar to pašu “Lūgsim To Kungu” un Svētās Trīsvienības slavināšanu. Litānija beidzas ar dziesmas “Alelujah” dziedāšanu. Šo daļu noslēdz tādi melodijas dziedājumi kā troparions “Dove Wisdom”.

2. daļas noteikumi

Tālāk viņi dzied troparionu “On the Immaculate”, kura korī skan šādi vārdi: “Svētīgs esi, Kungs...”. Tad viņi izrunā jaunu litāniju - bēru litāniju - un dzied "Atpūties, glābēj...". Pēc tam priesteris nolasa 50. psalmu un kopā ar kalpiem dzied kanonu. Starp tās daļām (pēc 3., 6., 9. dziesmas) tiek lasītas nelielas litānijas mirušajiem. Jāskan kontakionam “Atpūties ar svētajiem” un ikos “Viņš ir viens…”. Litija ir bēru pakalpojuma beigu daļa. Tas sākas ar “Trisagiona” lasījumu, turpinās ar 4. toņa troparionu “Ar taisno gariem”, litāniju “Apžēlojies par mums” un piedziedājumu “Mūžīgā atmiņa”.

Parastas

Tas ir lielā piemiņas dievkalpojuma nosaukums. Dievkalpojuma laikā koris dzied “Immaculate” un visu kanonu. Vārds “parastas” no sengrieķu valodas ir tulkots kā “lūgumraksts”. Un tas ir lieliski, jo lūgšanu dievkalpojumi notiek par visiem mirušajiem kristiešiem. Dievkalpojums sākas piektdienas vakarā un turpinās naktī (visu nakti nomodā) vecāku sestdienās. Šāds piemiņas dievkalpojums sastāv no tradicionālā sākuma, lielās litānijas, troparions, kafissa 17, psalma 50, kanona un mazā dievkalpojuma.

Kapsētas apbedīšanas pakalpojums

Kā notiek bēru dievkalpojums kapsētā? Rituālam ir savas īpatnības. Pirmkārt, atšķirība ir tā, ka litijs tiek veikts pie kapa, tas ir, daļa no piemiņas dievkalpojuma. Iemesls tam ir paša pakalpojuma raksturs. Apbedīšanas svētki jārīko baznīcā, jo tur ir svētais altāris, galds ar krucifiksu un citi nepieciešamie pielūgsmes priekšmeti. Tas sākas ar "Slavēts Dievs", kura beigās visi klātesošie un dziedātāji saka: "Āmen." Tad trīs reizes tiek lasīts “Mūsu Tēvs” un dziedāts troparions (mirušajiem) “Ar taisno gariem”.

Pēc tam seko bēru īstā litānija, izsaukums “Slava Tev, Krist...” un atlaišana, kad klātesošie garīdznieki trīs reizes izsaucas “Mūžīgā atmiņa...”. Rituāla pašās beigās klusi tiek pateikts “Dievs, svētī...”. Šī ir ļoti svarīga lūgšana, kas apvieno visus ticīgos, dzīvos un mirušos, vienā veselumā Svētās Baznīcas klēpī Tā Kunga priekšā. Kutja parasti netiek atnesta tādai litijai. Izņēmums var būt piektdienas bēru dievkalpojumi, kas ir svinīgāki un tāpēc īpaši izceļas.

Piezīmes par piemiņu

Baznīcās ir pieņemts iesniegt piezīmes piemiņai, bet tas attiecas tikai uz tiem, kas nomira, kuri tika kristīti, tas ir, viņi pieder pareizticībai. Tam jābūt rakstītam tīri un precīzi, salasāmi, lai priesteris visu varētu pareizi izlasīt. Kādai tieši vajadzētu izskatīties piezīmei? Piemiņas dievkalpojums tiek pasniegts tiem mirušajiem, kuri ir pārstāvēti šādi:

• Vārds jāraksta ģenitīvā (kuram? - Anna).
• Nosaukuma formai jābūt pilnai, tā nedrīkst būt saīsināta vai deminutīva. Tas attiecas ne tikai uz pieaugušajiem, bet arī uz mirušiem bērniem. Tāpēc viņi norāda: nevis Dima, bet Dimitri.
• Jums noteikti ir jānoskaidro laicīgo, pasaulīgo vārdu baznīcas versija. Piemēram, Jegoram ir Džordža garīgais analogs, Poļinai - Appolinaria.
• Ja piezīme ir par bērnu, tad līdz 7 gadu vecumam viņš tiek ierakstīts kā “mazulis”, tad līdz 15 gadu vecumam kā jaunietis.
• Piemiņas piezīmēs nav norādīti uzvārdi un uzvārdi, pilsonība, pakāpe, tautība.
• Varat atzīmēt, cik sen cilvēks atstāja šo pasauli. Jāraksta “jaunmiris”, ja vēl nav pagājušas 40 dienas, “miris” – ja ir vēlāk. Termins “mūžam neaizmirstams” tiek lietots, ja mirušajam noteiktā dienā ir neaizmirstams datums.
• Piezīmēs nav minēti tie, kurus Baznīca atzīst par svētajiem. “Atpūtas” piezīmēs ikviens var ierakstīt ne tikai savu asinsradinieku, bet arī savu mirušo draugu, skolotāju un parasti mīļo cilvēku vārdus.

Nāves gadadiena

Kā jau tika norādīts, mirušais jāpiemin ne tikai 3., 9., 40. dienā pēc nāves, bet arī jubilejā un citos nozīmīgos datumos. Tie visi ir lielisks iemesls bēru lūgšanai, kas ir tik nepieciešama cilvēka dvēselei. Tā ir nenovērtējama palīdzība, ko “no šejienes” var sniegt dzīvojošie cilvēkam, kurš ir pārgājis citā pasaulē.

Kā tiek atzīmēts piemiņas pasākums nāves gadadienā? Uz baznīcu jāierodas dievkalpojuma sākumā no rīta. Iepriekš uzrakstiet piemiņas piezīmi un iedodiet to svečturim templī. Parasti šādas notis tiek pieņemtas proskomedia, misēs un litānijās. Bēru dievkalpojuma laikā tie tiek skaļi nolasīti. Paši mirušie tiek uzskatīti par "mūžīgām atmiņām".

Pēc dievkalpojuma ir jāiet uz kapsētu, jāpaliek tur, jānoliek ziedi un jālūdz. Bezpajumtniekiem noteikti jādod žēlastība, jādod ēdiens vai apģērbs. Galu galā labie darbi, kas izdarīti cilvēka vārdā, kā baznīca māca, ir labs palīgs dvēselei. Tad atceries mirušo ēdienreizē. Pirms ēšanas jums jāizlasa “Mūsu Tēvs” vai 90. psalms.

Četrdesmitie

Piemiņas dievkalpojums 40 dienas tiek uzskatīts par ļoti svarīgu. Noteikti jāpasūta (vai sorokoust) un jāsamaksā nauda. Saskaņā ar dažiem uzskatiem, dvēsele šajā dienā atstāj zemi un uz visiem laikiem dodas uz citu pasauli, lai gaidītu tiesas dienu. Pēc citu domām, gluži pretēji, viņa uz īsu brīdi atgriežas pie cilvēkiem, lai atvadītos un uz visiem laikiem šķirtos no tiem, kas kādreiz bija dārgi. Lūgšanas, piemiņas dievkalpojumi un varenes šobrīd ir ārkārtīgi svarīgas, jo tās var noteikt vietu, kur dvēsele dzīvos uz mūžību. Baznīca uzskata, ka ir ārkārtīgi noderīgi pasūtīt Neiznīcināmo psalteri pirms šī datuma. Rituāli baznīcā tiek veikti saskaņā ar rutīnu.

Pēc galvenā dievkalpojuma pieprasiet piemiņas dievkalpojumu. Jūs varat pasūtīt litiju no kapsētas. Tiek sūtītas piemiņas piezīmes, apmeklēti kapi, organizēti atspirdzinājumi. Vai arī kristieši rīkojas tā: svarīgas dienas priekšvakarā viņi pasūta piemiņu baznīcā liturģijas laikā, četrdesmitajos gados paši veic piemiņas dievkalpojumu, dienā lasa psalteri, bet vakarā pamostas. Diena jāpavada mierīgi, sarunās un atmiņās par to, kura labā viss tiek darīts. Neievērojot šos rituālus, dvēselei jaunajā mājvietā ir ļoti grūti. Tāpēc dzīvie nevar atteikt mirušo atbalstu caur Kungu.

Piemiņas dievkalpojums ir īss dievkalpojums, kas sastāv no lūgšanām par grēku piedošanu un mirušā atgriešanos Debesu valstībā.
Piemiņas dievkalpojumi tiek veikti pirms mirušā apbedīšanas un pēc tam - trešajā, devītajā un četrdesmitajā dienā, kā arī dzimšanas dienā, vārda dienās un miršanas gadadienā.
Apbedīšanas dievkalpojumi, kas sākas gandrīz uzreiz pēc kristieša nāves, ir ļoti svarīgi viņa dvēselei. Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas doktrīnu, kas balstās uz svēto un dievbijības bhaktu mistisko pieredzi, cilvēka dvēsele pēc atdalīšanas no ķermeņa piedzīvo pārbaudījumus, kas nosaka tās pēcnāves likteni. Tāpēc pirmajās stundās un dienās pēc nāves mirušā dvēselei ir ļoti nepieciešama Svētās Baznīcas palīdzība, kas viņiem tiek sniegta bēru dievkalpojumos. Viens no tiem ir mirušā piemiņas pasākums.
Lai pasūtītu piemiņas dievkalpojumu, jāsazinās ar draudzes veikalu. Labāk ir atcerēties vienas personas vārdu, bet ir iespējami desmit vārdi.
Ja esat pasūtījis piemiņas dievkalpojumu, jums ir jābūt klāt dievkalpojuma laikā un cītīgi jālūdzas kopā ar priesteri, īpaši brīdī, kad priesteris nolasa jūsu zīmīti ar to cilvēku vārdiem, par kuriem jūs lūdzat.
Piemiņas dievkalpojums tiek veikts tikai pareizticībā kristītajiem kristiešiem. Nekristītu cilvēku, pašnāvnieku, ateistu, atkritēju un ķeceru vārdus nevar ierakstīt piezīmēs.
"Dusi mierā"- dziedāts bēru dievkalpojuma laikā. Cilvēka fiziskā nāve nenozīmē pilnīgu mieru mirušajam. Galu galā viņa dvēsele var ciest, neatrast sev mieru, to var mocīt nenožēlojami grēki un nožēla. Tāpēc mēs, dzīvie, lūdzam par aizgājējiem, lūdzot, lai Dievs dod viņiem mieru un atvieglojumu. Baznīca neparedz no Tā Kunga pilnīgu Viņa sprieduma noslēpumu pār mūsu aizgājušo tuvinieku dvēselēm, tā pasludina šī sprieduma pamatlikumu – dievišķo žēlsirdību – un paaugstina mūs lūgšanā par aizgājējiem, sniedzot pilnīgu; brīvību mūsu sirdīm izteikties lūgšanu pilnās nopūtās, izliet asarās un lūgumos.
Piemiņas dievkalpojuma laikā sanākušie mirušā radinieki un paziņas stāv ar aizdegtām svecēm kā zīmi, ka tic gaišai turpmākajai dzīvei; rekviēma dievkalpojuma beigās (Kunga lūgšanas lasīšanas laikā) šīs sveces nodziest kā zīme, ka mūsu zemes dzīvei, tāpat kā degošai svecei, ir jānodziest, visbiežāk pirms tā izdeg līdz galam, kādu mēs to iztēlojāmies.
Krievu baznīcā pastāv paraža priekšvakarā nest dažādus pārtikas produktus. Kanun (vai priekšvakars) ir īpašs galds (kvadrātveida vai taisnstūrveida), uz kura atrodas krusts ar krucifiksu un caurumiem svecēm. Pirms priekšvakara notiek apbedīšanas pakalpojumi. Parasti priekšvakarā liek maizi, cepumus, cukuru, miltus, saulespuķu eļļu – visu, kas nav pretrunā ar badošanos. Jūs varat ziedot lampu eļļu un Cahors eļļu priekšvakarā. Templī ir aizliegts ienest gaļas ēdienu.
Šie ziedojumi kalpo kā ziedojumi, žēlastība aizsaulē aizgājušajiem. Agrāk bija paraža klāt bēru galdus, pie kuriem ēdināja nabagus, bezpajumtniekus un bāreņus, lai būtu daudz cilvēku, kas aizlūdz par mirušo. Lūgšanai un it īpaši žēlastībai tiek piedoti daudzi grēki, un pēcnāves dzīve tiek atvieglota.
Papildus atsevišķu mirušo piemiņas dievkalpojumiem Baznīca veic arī t.s. ekumēniskie vai vecāku apbedīšanas pakalpojumi. Tie tiek pasniegti īpašās dienās sauc Vecāku sestdienas:
gaļas ēšana (sestdien, pirms Masļeņicas sākuma);
Trīsvienība (sestdiena, Svētās Trīsvienības priekšvakarā);
Dimitrievska (pēdējā sestdiena pirms Lielā mocekļa Demetrija Saloniku piemiņas dienas - 8. novembris). Piemiņas iedibināšana šajā sestdienā pieder Dmitrijam Donskojam, kurš pēc Kuļikovas kaujas pieminēja tajā kritušos karavīrus ar Sv. Sergijs no Radoņežas, noteica, ka šī piemiņa jāveic katru gadu sestdienā pirms 26. oktobra (vecā stilā). Pēc tam kopā ar karavīriem sāka pieminēt citus bojāgājušos;
Lielā gavēņa 2., 3. un 4. nedēļa (nedēļa);
uz Radonicu;
11. septembrī Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas svētkos;
9. maijā notiek piemiņas pasākums bojāgājušajiem karavīriem, kuri atdeva dzīvību kaujas laukā par Ticību un Tēvzemi.

Kad nav mirušo piemiņas

Piemiņas dievkalpojumi, bēru dievkalpojumi neklātienē un jebkādas bēru lūgšanas, izņemot piezīmju pieminēšanu Proskomedia, netiek veiktas visās baznīcās laika posmā no Lielās nedēļas ceturtdienas (pēdējā nedēļa pirms Lieldienām) līdz Antipascha (pirmā svētdiena pēc Lieldienām). ). Šajās dienās, izņemot pašas Lieldienas, ir atļauti bēru pakalpojumi klātienē. Lieldienu bēru ceremonijas rituāls ļoti atšķiras no ierastā, jo tajā ir daudz priecīgu Lieldienu dziedājumu.
Kristus piedzimšanas svētkos, citās divpadsmit brīvdienās, patronālajos svētkos, bēru lūgšana tiek atcelta ar hartu, bet to var veikt pēc tempļa rektora ieskatiem.
Piemiņas dievkalpojums ir pilnīgāks piemiņas rituāls, un litijs ir tā īsa versija.
Sorokoust atdusa tiek pasūtīta pēc nāves vai bēru dievkalpojuma, vai jebkurā vēlamā laikā.
Sorokoust - mirušo piemiņa liturģijā nepārtraukti četrdesmit dienas pēc nāves. Parasti to pabeidz četrdesmitajā vai četrdesmit pirmajā dienā pēc nāves. Šajās dienās ietilpst pati nāves diena. Bet mums jāatceras, ka Baznīcas harta paredz piemiņu liturģijā ne līdz 40. dienai pēc nāves, bet līdz četrdesmit upuru dienu beigām, tas ir, pirms tiek pasniegtas četrdesmit liturģiskas piemiņas dienas. Tāpēc, ja piemiņas brīdis liturģijas laikā nav sācies pašā nāves dienā (kas visbiežāk notiek), vai arī tas kādu iemeslu dēļ tika veikts ar pārtraukumiem, tad tas jāturpina, līdz ir izpildīts pilns liturģisko piemiņas brīdis. , neatkarīgi no tā, cik ilgs laiks tam ir vajadzīgs. Līdzīga situācija parasti rodas, pieminot mirušos gavēņa laikā, jo liturģisko piemiņu jāsāk tikai pirmdien pēc Antipascha. Četrdesmitā diena jāsvin savā laikā, ja harta vismaz kā privāta prasība pieļauj mirušo piemiņu šajā dienā. Ja nē, tad nākamajā dienā, kad šādu piemiņu varēs veikt.
Jūs varat pasūtīt mirušā piemiņas dievkalpojumu uz sešiem mēnešiem vai gadu.
Mūsu lūgšana Dievam ir tas, kas mūs saista ar mirušo, tas ir tas mazais akmentiņš, kas var apgāzt svaru kausus un izšķirt cilvēka likteni mūžībā. Mūsu un baznīcas lūgšana ir nepieciešama mirušajam un viņa dvēselei.

BĒGĻA DIENESTA UZRAUDZĪBA

Priesteri, ģērbušies stolās un phelonionos, un diakoni sloksnēs, atstāj altāri vestibilā, kam priekšā ir priesteris. Pēc paražas stāvot ap galdu, uz kura stāv trauks ar kolivu, diakons iesaucas:

Diakons: Svētī, Kungs!

Priesteris, paņemot kvēpināmo trauku ar vīraku, iesaucas: Slavēts lai ir mūsu Dievs vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Lasītājs:Āmen.

Un priesteris kopā ar diakonu smēķē kolivu krusta formā.

Lasītājs: Trisagion. (3) Slava, un tagad: Mūsu Tēvs: Priesteris: Jo Tava ir Valstība: Lasītājs:Āmen. Kungs apžēlojies. (12) Slava arī tagad: Nāc, pielūgsim: (3)

90. psalms

Kas dzīvo ar Visvarenā palīdzību, tas atradīs savu māju zem debesu Dieva jumta. Viņš sacīs Tam Kungam: "Tu esi mans aizsargs un mans patvērums, mans Dievs, un es paļaujos uz Viņu." Jo Viņš jūs atbrīvos no zvejnieku slazda un no satraucošām ziņām. Viņš paslēps tevi aiz saviem pleciem, un zem Viņa spārniem tu cerēsi, - Kā ieroči tevi apņems, Viņa patiesība. Tev nebūs bail no nakts bailēm, no bultas, kas lido pa dienu; no briesmām, kas klīst tumsā, no nelaimes un pusdienas dēmona. Tūkstoš nokritīs tev blakus un desmit tūkstoši tev pa labi, bet tie tev netuvosies. Tikai ar savām acīm tu skatīsies un redzēsi grēcinieku atalgojumu. Jo Tu, Kungs, esi mana cerība! Tu esi padarījis Visaugstāko par savu patvērumu. Ļaunums tev netuvosies, un posts netuvosies tavai teltij, jo Viņš pavēlēs Saviem eņģeļiem, lai tu tevi sargātu visos tavos ceļos — viņi nesīs tevi savās rokās, lai tu nepakluptu uz akmens. ar savu kāju. Jūs uzkāpsiet apsei un baziliskam, un jūs samīdīsit lauvu un pūķi. “Jo viņš paļāvās uz Mani, un Es viņu izglābšu, Es viņu apsegšu, jo viņš zina manu vārdu. Viņš Mani aicinās, un Es viņu uzklausīšu, Es esmu ar viņu bēdās, Es viņu izglābšu un pagodināšu, Es piepildīšu viņu ar ilgu mūžu un parādīšu viņam savu pestīšanu.

Slava, un tagad: (3)

Tad diakons, pieņēmis no primāta kvēpināmo trauku, galda priekšā dedzina vīraku, izrunājot lielo litāniju. Viņš smēķē arī citās litānijās.

Lielā litānija

Diakons: Lūgsim To Kungu ar mieru.

Koris katrai petīcijai: Kungs apžēlojies.

Lūgsim To Kungu par mieru no augšienes un par mūsu dvēseles glābšanu.

Lūgsim par grēku piedošanu svētīgā piemiņā tiem, kas atdusas Tā Kunga priekšā.

Par mūžam neaizmirstamajiem Dieva kalpiem (vārdi) Lūgsim To Kungu par mieru, klusumu un svētīgu viņu piemiņu.

Lūgsim To Kungu par visu grēku piedošanu, gan brīvprātīgu, gan piespiedu.

Lai viņi parādītos nenosodīti pie godības Kunga briesmīgā troņa, lūgsim To Kungu.

Lūgsim To Kungu par tiem, kas raud un sēro, gaidot Kristus mierinājumu.

Lūgsim To Kungu par viņu atbrīvošanu no visām mokām, bēdām un vaidiem un lai viņi mājotu tur, kur spīd Dieva vaiga gaisma.

Lai Tas Kungs, mūsu Dievs, liktu viņu dvēseles gaišā vietā, prieka vietā, miera vietā, kur mīt visi taisnie, lūgsim To Kungu.

Par to skaitīšanu tiem, kuriĀbrahāma, Īzāka un Jēkaba ​​klēpī, lūgsim To Kungu.

Par atbrīvošanu no visām bēdām, dusmām, [ nepatikšanām ] un lūgsim To Kungu par vajadzībām.

Sargi, glāb, apžēlojies un sargā mūs, Dievs, ar savu žēlastību.

Lūdzot Dieva žēlastību, Debesu Valstību un grēku piedošanu viņiem un sev, mēs viens otru un visu savu dzīvi nodosim mūsu Dieva Kristum.

Koris: Tev, Kungs.

Izsaukums: Jo Tu esi Savu kritušo kalpu augšāmcelšanās, dzīvība un atpūta (vārdi)

Koris:Āmen.

Tad mēs trīs reizes dziedam Aleluju 8. tonī:

Dzejolis: Svētīgs ir tas, kuru Tu esi izredzējis un tuvinājis, ak Kungs

Dzejolis: Viņu atmiņa ilgst mūžīgi.

Dzejolis: Viņu dvēseles būs starp svētībām. Tr. Ps 64:5; 44:18a; 24:13a

Troparions, 8. tonis

Ar visdziļāko gudrību, ar mīlestību pārvaldot visu / un dodot noderīgas ikvienam, / Viens Radītājs, atpūties, ak Kungs, Tavu kalpu dvēseles, / jo viņi ir likuši cerību uz Tevi, / Radītāju un Apgādnieku, un mūsu Dievs. (2)

Slava arī tagad Dieva Mātei: Tevī mums ir mūris un patvērums, / un Dievam tīkams aizlūdzējs, / kuru Tu dzemdēji, ak, Dievmāte, kas nepazini laulību, / ticīgo pestīšanu.

Un tūlīt mēs dziedam 5. tonī

Koris: Psalms 119:12

Svēto koris atrada dzīvības avotu un debesu durvis; / lai es arī atrodu grēku nožēlas ceļu. / Es esmu pazudušā aita; / sauc mani, Pestītāj, un glāb mani!

Svētīgs esi Tu, Kungs, / māci man Tavus baušļus.

Tie, kas pasludināja Dieva Jēru / un tika nokauti kā jēri, / un līdz mūžīgai dzīvei, svētie, / un mūžīgi izceļoja, / dedzīgi lūdz Viņu, mocekļi, / lai Viņš mums parāda parādu piedošanu.

Svētīgs esi Tu, Kungs, / māci man Tavus baušļus.

Jūs, kas esat gājuši pa šauro, skumju taku, / kas visi esat cēluši krustu kā jūgu dzīvē, / un sekojuši Man ar ticību, / nāciet, izbaudiet to, / Es jums esmu sagatavojis: / balvas un debesu kroņus!

Svētīgs esi Tu, Kungs, / māci man Tavus baušļus.

Es esmu Tavas neizsakāmās godības tēls, / lai gan arī nesu grēku brūces: / apžēlojies par Tavu radību, Kungs, / un šķīstī to Savā žēlastībā, / un dod man kāroto tēvu zemi, / atkal padarot mani / paradīzes pilsonis.

Svētīgs esi Tu, Kungs, / māci man Tavus baušļus.

Senos laikos, kas mani radījāt no nebūtības / un pagodinājāt ar Savu Dievišķo tēlu, / bet par baušļa pārkāpšanu / atkal atdeva mani uz zemi / no kuras paņēmu! / Tam, kas ir līdzībā Jūsu, uzcelt, / lai savā bijušajā skaistumā / man atgūties.

Svētīgs esi Tu, Kungs, / māci man Tavus baušļus.

Dod mieru, Dievs, saviem kalpiem, / un iekārto viņus paradīzē, / kur svēto koristi, Kungs, / un taisnie spīd kā gaismas, / liec mieru Taviem aizgājušajiem kalpiem, / neskatoties uz visiem viņu grēkiem.

Slava: Gaisma Trīskāršais mirdzošais / vienreizējais Dievišķums / godbijīgi dzied, raud: / “Svēts esi Tu, Tēvs bez sākuma, / Vienlīdz bez sākuma, Dēls un Dievišķais Gars: / apgaismo mūs, kas Tev ar ticību kalpojam, / un izrauj mūs no mūžīgā uguns.

Un tagad: Priecājieties, cienījamais, / kas miesā Dievu dzemdējāt visu glābšanai, / pateicoties Tev, cilvēce ir atradusi pestīšanu; / lai mēs caur Tevi atrodam paradīzi, / Tīrā Dievmāte, svētītā.

Aleluja, halleluja, aleluja, slava Tev, ak Dievs. (3).

Un litānija aizgājējam tiek izrunāta:

Litānija maza

Diakons:

Koris katrai petīcijai: Kungs apžēlojies.

(vārdi)

tur

Koris: Dod to, Kungs.

Diakons: Lūgsim To Kungu!

Koris: Kungs apžēlojies.

Priesteris slepeni saka šādu lūgšanu: (vārdi) gaišā vietā, svētīgā vietā, priecīgā vietā, no kurienes ir aizgājušas mokas, bēdas un vaidas. Kā labs un cilvēkus mīlošs Dievs piedod katru grēku, ko viņi izdarījuši vārdos, darbos vai domās. Jo nav neviena cilvēka, kas dzīvotu būtu un negrēkojās, jo tikai

Izsaukums: (vārdi) Ak, Kristus, mūsu Dievs, mēs sūtām Tev godu kopā ar Tavu necilvēcīgo Tēvu un Tavu visu svēto, labo un dzīvinošo Garu tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.

Koris:Āmen.

Un pēc izsaukuma mēs dziedam:

Sedalens, 5. balss

Atpūties, mūsu Pestītāj, / kopā ar saviem taisnajiem kalpiem / un nokārto viņus savos pagalmos, kā rakstīts, / neskatīdamies kā Labais uz viņu grēkiem / brīvprātīgiem un piespiedu, / un uz visu, zinot un vienaldzība kas tika darīts, Cilvēces mīļotājs.

Slava arī tagad Dieva Mātei: Kas spīdēja no Jaunavas pasaulē, Dievs Kristus, / Un caur Viņu tu mūs atklāji kā Gaismas dēlus, / apžēlojies par mums.

50. psalms

Apžēlojies par mani, ak, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un pēc Tavas žēlastības daudzuma, izdzēš manu netaisnību; pilnībā nomazgā mani no manas netaisnības un šķīstī mani no mana grēka. Jo es zinu savu netaisnību, un mans grēks vienmēr ir manā priekšā. Es esmu grēkojis pret Tevi, Vienīgais, un darījis ļaunu Tavā priekšā, lai Tu būtu taisnots savos vārdos un uzvarētu, ja tie stāsies ar Tevi tiesā. Jo redzi, es esmu ieņemts netaisnībās, un mana māte mani dzemdēja grēkos. Jo, lūk, Tu esi iemīlējis patiesību, Tu man esi atklājis savas gudrības apslēptās un slepenās lietas. Tu apkaisi mani ar izopu, un es būšu šķīstīts; nomazgā mani, un es kļūšu baltāks par sniegu, lai es dzirdu prieku un prieku, un mani pazemotie kauli priecāsies. Novērs savu vaigu no maniem grēkiem un izdzēš visas manas netaisnības. Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno manī Taisno Garu. Neatmet mani no Savas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu. Atdod man prieku par Savu pestīšanu un stiprini mani ar Augstāko Garu. Es mācīšu ļaunajiem Tavus ceļus, un ļaunie vērsīsies pie Tevis. Atbrīvo mani no asinsizliešanas, Dievs, mana pestīšanas Dievs, mana mēle priecāsies par Tavu taisnību. Kungs, Tu atvērsi manu muti, un mana mute pasludinās Tavu slavu. Jo, ja tu būtu vēlējies upuri, es to būtu dedzis, un tu nebūtu apmierināts ar dedzināmiem upuriem. Upuris Dievam ir nožēlas pilns gars. Svētī Ciānu, ak, Kungs, ar Tavu labvēlību, un lai uzceltos Jeruzalemes mūri, tad Tu žēlsirdīgi pieņemsi taisnības upuri, upuri un dedzināmos upurus, un tad viņi noliks vēršus uz Tava altāra.

(Ja piektdien pēc vesperēm pēc noteikumiem tiek pasniegts rekviēma dievkalpojums, tad kanonu aizgājējam dziedam kārtējā balsī, kas ielikts oktoehos sestdienas matiņu rituālā).

Canon, balss 6.

1. dziesma

Irmos: Kā Israēls gāja pa sausu zemi / ar kājām cauri bezdibenim, / un kliedza, redzot noslīkušu faraona vajātāju: / "Dziedāsim Dievam uzvaras dziesmu!"

Kori:

3. dziesma

Irmos: Nav neviena svētā, / kā Tu, Kungs, mans Dievs, / kas ir paaugstinājis Savu ticīgo cieņu, ak Labais, / un nostiprinājis mūs uz Tavas grēksūdzes klints.

Kori:

Atpūties, Kungs, / Tavu aizgājušo kalpu dvēsele.

Slava Tēvam un Dēlam, / un Svētajam Garam.

Un tagad, un vienmēr, / un mūžīgi mūžos. Āmen.

Un haoss: Nav svēto:

Litānija maza

Diakons: Lūgsim To Kungu atkal un atkal ar mieru!

Koris katrai petīcijai: Kungs apžēlojies.

Mēs arī lūdzam par mirušo Dieva kalpu dvēseļu atpūtu (vārdi) un par viņu piedošanu par katru grēku, gan brīvprātīgu, gan piespiedu.

Lai Dievs Tas Kungs var novietot viņu dvēseles tur kur taisnie rod mieru.

Mēs lūdzam Dieva žēlastību, Debesu Valstību un viņu grēku piedošanu no Kristus, nemirstīgā Ķēniņa un mūsu Dieva.

Koris: Dod to, Kungs.

Priesteris: Jo Tu esi Savu kritušo kalpu augšāmcelšanās, dzīvība un atpūta (vārdi) Ak, Kristus, mūsu Dievs, mēs sūtām Tev godu kopā ar Tavu necilvēcīgo Tēvu un Tavu visu svēto, labo un dzīvinošo Garu tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.

Koris:Āmen.

Un pēc izsaukuma mēs dziedam:

Sedalens, 6. balss

Patiesi viss ir iedomība, / un dzīvība zemes -ēna un sapnis; / un, patiesi, visi, kas dzimuši uz zemes, velti uztraucas, / kā Raksti saka: / kad mēs iegūsim pasauli, / tad mājosim kapā, / kur kopā ķēniņi un ubagi. / Tāpēc, Kristus, mūsu Dievs, / liec mieru tiem, kas aizgājuši, / kā cilvēces mīlētāju.

Slava arī tagad Dieva Mātei: Visa Svētā Dievmāte, / in Visi manas dzīves laikā nepamet mani, / neuztici cilvēku aizsardzībā, / bet sargā un apžēlojies par mani Pats!

4. dziesma

Irmos:“Kristus ir mans spēks, / Dievs un Kungs,” / svētā Baznīca godbijīgi dzied, / kliedzot no tīra saprāta, / uzvarot Kungā.

Kori:

Atpūties, Kungs, / Tavu aizgājušo kalpu dvēsele.

Slava Tēvam un Dēlam, / un Svētajam Garam.

Un tagad, un vienmēr, / un mūžīgi mūžos. Āmen.

5. dziesma

Irmos: Ar Tavu dievišķo gaismu, Labais, / apgaismo to dvēseles, kas tiecas pēc Tevis no rītausmas / ar mīlestību, - es lūdzu, - / lai iepazītu Tevi, Dieva Vārdu, patieso Dievu, / no grēku tumsas. / sev zvanot.

Kori:

Atpūties, Kungs, / Tavu aizgājušo kalpu dvēsele.

Slava Tēvam un Dēlam, / un Svētajam Garam.

Un tagad, un vienmēr, / un mūžīgi mūžos. Āmen.

6. dziesma

Irmos: Redzot dzīvības jūru / paceļoties ar kārdinājumu viļņiem, / ķēries pie Tavas klusās mola, es saucu uz Tevi: / "Pacel manu dzīvību no iznīcības, / Visžēlīgākais!"

Kori:

Atpūties, Kungs, / Tavu aizgājušo kalpu dvēsele.

Slava Tēvam un Dēlam, / un Svētajam Garam.

Un tagad, un vienmēr, / un mūžīgi mūžos. Āmen.

Un haoss: Dzīvības jūra:

Litānija maza

Diakons: Lūgsim To Kungu atkal un atkal ar mieru!

Koris katrai petīcijai: Kungs apžēlojies.

Mēs arī lūdzam par mirušo Dieva kalpu dvēseļu atpūtu (vārdi) un par viņu piedošanu par katru grēku, gan brīvprātīgu, gan piespiedu.

Lai Dievs Tas Kungs var novietot viņu dvēseles tur kur taisnie rod mieru.

Mēs lūdzam Dieva žēlastību, Debesu Valstību un viņu grēku piedošanu no Kristus, nemirstīgā Ķēniņa un mūsu Dieva.

Koris: Dod to, Kungs.

Priesteris: Jo Tu esi Savu kritušo kalpu augšāmcelšanās, dzīvība un atpūta (vārdi) Ak, Kristus, mūsu Dievs, mēs sūtām Tev godu kopā ar Tavu necilvēcīgo Tēvu un Tavu visu svēto, labo un dzīvinošo Garu tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.

Koris:Āmen.

Un pēc izsaukuma mēs dziedam:

Kontakion, 8. tonis

Kopā ar svētajiem atpūties, ak Kristu, / Tavu kalpu dvēseles, / kur nav sāpju, nav bēdu, nav vaidu, / bet bezgalīgas dzīves.

Ikos: Tu pats esi vienīgais nemirstīgais, / kas radīji un radīji cilvēku: / bet mēs, mirstīgie, esam radīti no zemes, / un mēs iesim uz to pašu zemi, / kā Tu pavēlēji, radīdams mani un sacīdams: / "Tu ir zeme, un uz zemi tu aiziesi,” / kur mēs visi mirstīgie iesim, / pārvēršot bēru šņukstus dziesmā “Aleluja!”

7. dziesma

Irmos:/ Eņģelis radīja krāsni rasu nestošu dievbijīgajiem jauniešiem, / un Dieva pavēle, kas sadedzināja kaldejus, / pārliecināja mocīti kliegt: / "Slavēts esi Tu, mūsu tēvu Dievs!"

Kori:

Atpūties, Kungs, / Tavu aizgājušo kalpu dvēsele.

Slava Tēvam un Dēlam, / un Svētajam Garam.

Un tagad, un vienmēr, / un mūžīgi mūžos. Āmen.

8. dziesma

Irmos: No liesmas Tu izlēji rasu dievbijīgajiem, / un taisno upuri sadedzināji ar ūdeni, / jo Tu visu dari, ak, viens pats. uz viņa pēc vēlmes. / Mēs slavējam jūs visos laikmetos.

Kori:

Atpūties, Kungs, / Tavu aizgājušo kalpu dvēsele.

Svētīsim Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, Kungu.

Un tagad, un vienmēr, / un mūžīgi mūžos. Āmen.

9. dziesma

Irmos: Nav iespējams cilvēkiem redzēt Dievu, / Uz kuru Eņģeļu pulki neuzdrošinās skatīties; / bet caur Tevi, Vistīrais, / iemiesotais Vārds kļuva redzams mirstīgajiem. / Viņa diženums, / mēs kopā ar debesu karapulkiem mēs Tevi slavējam.

Kori:

Atpūties, Kungs, / Tavu aizgājušo kalpu dvēsele.

Slava Tēvam un Dēlam, / un Svētajam Garam.

Un tagad, un vienmēr, / un mūžīgi mūžos. Āmen.

Tad priesteris saka: Paaugstināsim dziesmās Dievmāti un Gaismas māti.

Koris: Taisno gari un dvēseles slavēs Tevi, Kungs.

Un haoss: Cilvēkiem nav iespējams redzēt Dievu:

Lasītājs: Trisagion. Slava, un tagad: Vissvētākā Trīsvienība: Kungs, apžēlojies. (3) Slava, un tagad: Mūsu Tēvs: Priesteris: Jo Tava ir Valstība: Lasītājs:Āmen.

Un mēs dziedam tropāriju, 4. tonis

Ar taisno mirušo gariem / Tavu kalpu dvēseles, ak, Pestītāj, atdusas, / saglabājot tos svētītajā dzīvē / to, kas ir ar Tevi, ak, cilvēces mīļotāj.

Savā atdusas vietā, ak Kungs, / kur mieru rod visi Tavi svētie, / dus arī Tavu kalpu dvēseles, / jo Tu viens esi cilvēces mīlētājs.

Slava: Tu esi mūsu Dievs, kas nolaidies ellē / un apturējis ieslodzīto mokas, / dāvā mieru Savu kalpu dvēseles.

Un tagad: Viena tīra un nevainojama Jaunava, / kas neizsakāmi dzemdēja Dievu savā klēpī, / aizlūdz par Tavu kalpu dvēseļu glābšanu.

Litānija

Diakons: Apžēlojies par mums, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies.

Koris: Kungs apžēlojies. (trīs reizes - šeit un zemāk)

Mēs arī lūdzam par mirušo Dieva kalpu dvēseļu atpūtu (vārdi) un par viņu piedošanu par katru grēku, gan brīvprātīgu, gan piespiedu.

Lai Dievs Tas Kungs var novietot viņu dvēseles tur kur taisnie rod mieru.

Mēs lūdzam Dieva žēlastību, Debesu Valstību un viņu grēku piedošanu no Kristus, nemirstīgā Ķēniņa un mūsu Dieva.

Koris: Dod to, Kungs.

Diakons: Lūgsim To Kungu!

Koris: Kungs apžēlojies.

Priesteris saka šādu lūgšanu: Garu un visas miesas Dievs, kas samīda nāvi un iznīcināja velnu un deva dzīvību Tavai pasaulei! Pats Kungs, liec mieru Viņa aizgājušo kalpu dvēseles (vārdi) gaišā vietā, svētīgā vietā, priecīgā vietā, no kurienes ir aizgājušas mokas, bēdas un vaidas. Piedod katru grēku, ko viņš izdarījis vārdos, darbos vai domās, kā labs un cilvēku mīlošs Dievs. Jo nav neviena cilvēka, kas dzīvotu būtu un negrēkojās, jo tikai Tu viens esi bez grēka, Tava taisnība ir taisnība mūžīgi un Tavs vārds ir patiesība.

Jo Tu esi Savu kritušo kalpu augšāmcelšanās, dzīvība un atpūta (vārdi) Ak, Kristus, mūsu Dievs, mēs sūtām Tev godu kopā ar Tavu necilvēcīgo Tēvu un Tavu visu svēto, labo un dzīvinošo Garu tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.

Koris:Āmen.

Diakons: Gudrība!

[Priesteris: Vissvētais Theotokos, glāb mūs! ]

Koris: Ar augstāko ķerubu godu / un nesalīdzināmi krāšņāku par serafim, / kas jaunavīgi dzemdēja Dievu Vārdu, / patieso Dieva Māti - Mēs Tevi paaugstinām.

Priesteris: Slava Tev, Kristus, mūsu Dievs, mūsu cerība, slava Tev.

Koris: Slava, un tagad, Kungs, apžēlojies. (3) Svētī.

Atvaļinājums

(valda pār dzīvajiem un mirušajiem), augšāmcēlies no miroņiem, Kristus, mūsu patiesais Dievs, caur Viņa Visšķīstākās Mātes, svēto godības un visu slavēto apustuļu, mūsu godājamo un Dievu nesošo tēvu un visu Viņa lūgšanu svētie, Viņa no mums aizgājušo kalpu dvēsele (vārdi), Viņš nodibinās taisno ciemos, Viņš dusēs Ābrahāma klēpī un tiks pieskaitīts pie taisnajiem, un Viņš apžēlosies par mums, kā Labais un Cilvēces Mīlētājs.

Koris:Āmen.

Un pēc atvaļinājuma

Diakons vai priesteris iesaucas: Svētītajā aizmigšanā dāvā mūžīgo atpūtu, Kungs, saviem aizgājušajiem kalpiem (vārdi), un radīt viņiem mūžīgu atmiņu!

Dziedātāji dzied trīs reizes: Mūžīga atmiņa.

(Un kur nav diakona, dziedātāji dzied trīs reizes: Dieva kalpiem (vārdi) Mūžīga piemiņa aizgājējiem! )