Atums ir saules dievs. Ēģiptes mitoloģijas dievi Ar kādiem vārdiem dzimis Atums?

Parasti viņš tika attēlots kā vīrietis (bieži vien vecs vīrs) ar dubultu kroni galvā un tika saukts par “abu zemju valdnieku”, t.i. Augšēģipte un Lejasēģipte, kas uzsver tās būtisko saistību ar faraonu. Bet viņš tika attēlots arī viņa svēto dzīvnieku formā: lauva, vērsis, mangusts (ichneumon), ķirzaka, pērtiķis un mēslu vabole (skarabejs). Pēdējam attēlam nevajadzētu mulsināt mūsdienu lasītāju - skarabejs ēģiptiešu vidū bija saules simbols, ko, savukārt, radīja fakts, ka skarabejs neatlaidīgi ripināja savu mēslu bumbu cauri tuksnesim, kas pēc savas formas atgādināja svētītā saule.

Kā izriet no heliopolītu uzskatiem par Visuma dabu, ēģiptiešu dievs Atums radīja sevi, iemiesojoties pirmatnējā pakalna tēlā - Ben-Ben, izkāpis no ūdens haosa - Nuna, pēc tam apaugļojoties, norijot savu sēklu, dzemdēja Šu (dievs), izspļaujot no sevis gaisu) un tā sievišķo papildinājumu Tefnut (mitruma dieviete), no kura pēc tam cēlušās pārējās Enneādas dievības (Gebs, Rieksts, Ozīriss, Izīda, Sets un Neftijs). Atsevišķi Atuma roka tika cienīta kā dieviete Iusat (dažreiz viņa tiek raksturota kā viņa ēna).

Memfisā tika uzskatīts, ka tā izcelsme ir saistīta ar tādu dievību kā Ptah (Ptah), viņu attēli bieži tika identificēti. Memfisas leģendās viņš arī saplūst ar Khepri. Dažos piramīdu tekstos Khepri-Atum tiek saukts par "Ozīrisa radītāju". Viņš arī kļuva tuvs Apisam-Ozīrisam.

Dievs ved faraonu uz debesīm

Saskaņā ar Senās Karalistes priekšstatiem ēģiptiešu dievs Atums aizveda mirušā faraona dvēseli no piramīdas uz zvaigžņotajām debesīm, kas ļāva zemes valdniekam sākt savu mūžīgo pēcnāves dzīvi kā debesu dievam.

Proti, Atumam ir svarīga loma senās Ēģiptes piramīdu būvniecības reliģiskajā un ideoloģiskajā pamatojumā un faraonu nemirstības nodrošināšanā.

Vēlāk viņš kļūst par aizsargu ne tikai faraonam, bet arī visiem mirušajiem viņu ceļojuma laikā pēcnāves dzīvē.

Atum - saules dievs

Lai gan Atums ir tāda pati saules dievība kā Ra, sākumā tās bija atsevišķas dievības. Tas ir saprotams, jo katrā vietā bija savas dievišķās personības. Pēc zemju apvienošanas notika arī zināma dievu “apvienošanās”. Jau Vecās Karalistes “Piramīdas teksti” zināmā veidā savieno šīs abas personības Ra-Atum.

Ēģiptes priesteri saistīja dažādus saules dievus ar dažādām saules fāzēm. Khepri kļuva par rīta sauli, un Atumu sāka uzskatīt par vakara sauli.

Saskaņā ar kosmogoniskajiem uzskatiem, kas ietverti Mirušo grāmatā, tieši šī dievība laika beigās iznīcinās visu, ko viņš pats radīja, atgriežot pasauli sākotnējā stāvoklī, kādā tā bija pirms radīšanas akta - pirmatnējais okeāns. Tur viņš, pārvēršoties par čūsku, dzīvos kopā ar Ozīrisu.

Jaunās karaļvalsts laikmetā viņa kults pamazām tika nobīdīts malā un saplūda ar Ra kultu, kas pārņēma šīs senās saules dievības atribūtus.

Būs arī interesanti skatīties.

Runājot par Atumu, mēs runājam par Ra saulrietā vai par tiem laikiem, kad mūsu pasaule vēl nepastāvēja. Tātad vispārējiem mītiem, kas saista Atumu ar Ra un Khepri, ir jāpievieno nodaļas, kas veltītas katram no trim saules stariem.

Atuma roka ir sievietes orgāns

Saskaņā ar vienu no daudzajiem mītiem, kas stāsta par Ra pēcnācēju parādīšanos, Atums, kuram nebija sievas, sāka masturbēt. Un Dieva roka spēlēja sieviešu orgānu lomu. Šis sievišķais elements, kas ir daļa no augstākās dievības, tika iemiesots divās dievietēs, kuras sauca Jusaas un Nebethetepet. Pirmais parasti tiek attēlots kā sieviete ar skarabeju galvā. Un otrais, kura vārds tulkojumā nozīmē “piedāvājuma saimniece”, bieži tika identificēts ar Hathoru.

Viena vienība, kas sastāv no trim elementiem! Senie ēģiptieši šo parādību sauca par kheperu. Kheperu ir secīgi pastāvošas personas, bieži vien formāli atšķirtas, kas veido dievību. Kheperu-Ra ir viens no slavenākajiem no tiem, turklāt īpaši slaveni ir Khepri un Atuma attēli. Katrs no šiem attēliem tika saukts par iru, tas ir, par dievību noteiktā laika brīdī, kas atpazīstama pēc izskata vai atribūtiem.

Iru no dieva Ra

Pēc skarabeja Khepri rīta dusmām un Ra pusdienlaika piekūna, dienas beigās parādās antropomorfais (vai aungalvainā) Atuma dusmas. Visi trīs veido vienu dievību Khepri-Ra-Atum, kas mums labāk pazīstama ar vārdu Ra. Senajiem ēģiptiešiem šīs trīs Iru, kaut arī bija vienotas, tomēr atšķīrās viena no otras, galvenokārt pēc izskata, bet arī ar dažiem ar tiem saistītajiem mītiem. Apskatīsim šo atšķirību tuvāk.

Ra ir Khepri un Atum...

Līdz ar Ra saullēktu sākas viņa diena un viņa dzīve. Agri no rīta tas parādās virs horizonta. Šobrīd debess ķermenim ir vārds Khepri (no vārda khepereru “skarabejs”, un skarabejs bija populārs Ēģiptē), kas nozīmē “tas, kurš pats radīja”.

Paceļoties zenītā, saule pārvēršas par Ra-Horakhti, kas, lai arī atgādina Horu ar piekūna galvu, ir nekas vairāk kā Iru, Ra izskats. Ra-Horakhti ir debesu kungs; viņš ceļo pa debesīm ar saviem spārniem vai dienas laivā. Ra-Horakhty aizsargā Rietumu dvēseles: tos, kuriem ir lemta jauna dzīve. Iestājoties vakaram, dzīves norietā, Atum-Ra iegūst antropomorfu izskatu vai pārvēršas par vīrieti ar auna galvu.

Hepri, Horakhti un Atums tika pielūgti atsevišķi, ar viņu pašu vārdiem. Saskaņā ar vietējām paražām dažiem no tiem tika pievērsta lielāka uzmanība. Tomēr galu galā Ra vienmēr tika pagodināts ar vienu vai otru vārdu! Šodien mums šķiet loģiski pieņemt, ka Iru Ra nevarēja satikties, jo katrs no viņiem bija otra turpinājums! Tomēr bieži vien visi trīs tika attēloti uz vienas saules laivas! ķecerība? Nebūt ne, bet drīzāk mēģinājums parādīt, ka šīs trīs būtības patiesībā ir viena.

Radītājs, karalis un tēvs

Saskaņā ar heliopolītu kosmogoniju, kuras pamatā ir mīts par debess ķermeni, Atums, protams, ir augstākā dievība. Viņš ir "tas, kurš radīja savu vārdu"; patiesi, pirms tā nekas nepastāvēja, izņemot varbūt Nūnas pirmatnējo okeānu. Viņš ir “visa radītājs” (vārda Atum pirmā nozīme), kurš pacēla no ūdens primāro kalnu (pirmo zemi). Kā “pirmā būtne” un radītājs Ra-Atums gluži dabiski tika uzskatīts par “Visuma kungu”. Apskaužams tituls, kas tomēr sagādāja viņam daudz nepatikšanas jau no pirmajiem dzīves mirkļiem! Un visbeidzot, viņš ir "visu dievu tēvs". Un arī šeit ģimenes strīdi galu galā saindēs viņa valdīšanu un vecumdienas. Atums, protams, piedalījās visā šajā garajā un nemierīgajā stāstā. Tomēr, runājot par Atumu, mēs vispirms domājam "vakara Ra" vai "novecojošu Ra"!

Atum naktī...

Pabeidzis savu ceļojumu pa dienas debesīm, Ra tuvojās savas dzīves beigām. Pārveidojies par Atumu, gaismeklis parādījās savas mazmeitas dievietes Riekstiņas mutes priekšā, kas bija debesu iemiesojums. Atums, viņas norīts, devās ceļā, lai līdz rītausmai klejotu pa iegareno, pavedienam līdzīgo dievietes ķermeni. Šeit viņa priekšā pavērās drūma, naidīga pasaule, kurā tumsā slēpošais ļaunums gaidīja īsto brīdi, lai pēkšņi uzbruktu trauslajam atspoles kuģim. Un šim ļaunumam bija vārds: Apep, milzu čūska, haosa pasaules valdnieks un Atuma zvērināts ienaidnieks, kurš laika rītausmā sakārtoja Visumu. Tādējādi viņu sejās sadūrās divi ārkārtīgi svarīgi jēdzieni. Katru nakti abas dievības sadūrās sīvā cīņā. Pasaules harmonija bija atkarīga no šīs cīņas iznākuma! Ja Apep uzvarēs, visa pasaule nonāks haosā. Tāpēc Atums vienmēr bija modrs. Vēlāk Sets, viņa nemierīgais mazmazdēls, notiks laivas priekšgalā, lai aizsargātu augstāko dievu no Apep.

Taču pirms tam Atums varēja paļauties tikai uz sevi un saviem spēkiem! Un tā kā viņa ļaunākais ienaidnieks bija čūska, cīņā ar viņu saules dievs ieņēma kaķa vai mangusa veidolu - bezbailīgus un izveicīgus čūsku medniekus!

...un Atums laika sākumā!

Kad Ra ceļoja pa nakts pasauli, viņš bija Atums. Bet arī tajos laikos, kad mūsu pasaules vēl nebija, viņš bija arī Atums! Visumā vēl nebija nekā, izņemot Nunu, bet jau toreiz Atums peldēja tā ūdeņos, gaidot īsto brīdi, lai parādītos un pirmo reizi apgaismotu debesis. Viņš pats par to “Mirušo grāmatā” runā šādi: “Es esmu Atums, kad esmu viens Nūnā. Bet es esmu Ra bez viņa mirdzošā izskata tieši tajā brīdī, kad viņš gatavojas kontrolēt savu radīto. Tādējādi Atum ir Ra radošais, enerģētiskais un dievišķais potenciāls! Tieši tad, kad viņš to saprata, Atums parādījās uz benbena, pārakmeņojušais saules stars un pirmais cietais jaunās pasaules elements: zemes pasaule!

Trīs sarkani apļi

Trīs dievības Khepri-Ra-Atum būtības dažreiz tiek atšķirtas diezgan nosacīti. Kā jau teicām iepriekš, Rieksta, Ra mazmeita, bija arī dievišķais debess slāņa iemiesojums, pa kuru gaismeklis pārvietojās: vispirms tas pārvietojās pa viņas vēderu dienas laikā un pēc tam, iestājoties naktij, ceļoja viņas ķermenī. . Uz dažām stelām Rieksta ķermenis ir attēlots kā pusloks. Šajā gadījumā Khepri-Ra-Atum portrets tiek samazināts līdz trim pieticīgiem sarkaniem diskiem. Pirmais ir novietots dievietes pubis līmenī: tas ir Khepri, uzlecošā saule. Otro var redzēt viņas vēdera centrā, zenītā: tas ir Ra. Trešais disks Atums ir attēlots Rieksta mutes priekšā, kas viņu aprij!

Atums tika uzskatīts par saules dievu un pasaules radītāju. Pamatinformāciju par viņu var iegūt no piramīdas tekstiem. Tajā teikts, ka viņš bija arī Visuma dibinātājs. Turklāt daudzi viņu uzskatīja par piramīdu tēvu. Tāpēc viņš bija gandrīz vissvarīgākā figūra Senajā Ēģiptē.

Heliopoles galvenā dievība

Savādi, bet Kaira savulaik nebija galvenais reliģiskais centrs. Šī loma tika piešķirta Heliopolisai. Šī nav tik liela pilsēta, kas atrodas netālu no Kairas. Kurā. Šeit rodas gandrīz visi mīti. Tajā pašā laikā daudzas no šeit izgudrotajām dievībām saņēma valsts statusu. Daudzi faraoni sāka saņemt "Atuma dēla" statusu. Šī tradīcija turpinājās arī tad, kad ēģiptieši sāka atpazīt dievu Ra.

Kāds viņš bija?

Es pats dievs Atums(1. att.) izskatījās pēc parasta cilvēka. Viņš bieži tika attēlots kā vecs vīrietis. Viņam galvā bija jābūt lielam kronim. Bieži vien blakus bija paraksts: “Abu zemju valdnieks”. Tas nozīmēja, ka Augšējā un Lejasēģipte piederēja viņam. Daži avoti Atumu attēloja kā vienu no svētajiem dzīvniekiem. Bieži vien tas bija skarabejs vai lauva.

Rīsi. 1 - Atum

Ēģiptieši uzskatīja, ka šī dieva galvenais uzdevums ir aizvest debesīs mirušo faraonu dvēseles. Un viņi tur var sākt savu mūžīgo dievišķo dzīvi. Citiem vārdiem sakot, Atums tika uzskatīts par faraonu nemirstības avotu. Viņš spēlēja vienu no svarīgākajām ideoloģiskajām un reliģiskajām lomām Ēģiptē. Bet viņš arī aizsargāja faraonus pēcnāves dzīvē un bija viņu slepenais aizbildnis dzīves laikā. Tāpēc cilvēki viņu pastāvīgi pielūdza, noturēja ilgus dievkalpojumus un veica īpašus rituālus. Viss, lai nomierinātu Dievu. Dabisku anomāliju neesamība tika uzskatīta par viņa dāvanu.

Atums kā saules dievs

Kāpēc viņš, nevis Ra? Fakts ir tāds, ka Ēģipte tajā laikā bija milzīga valsts. Katrai vietai bija savas dievības. Pēc kāda laika visi pieņēma, ka Ra ir saules dievs. Bet Atuma lomu neviens nenoniecināja. Turklāt, aplūkojot daudzus tā laika rakstus, var redzēt, ka bieži, runājot par saules dievu, rakstnieki pieminēja “Atum-Ra”. Bija arī fāzu atdalīšana. Piemēram, Ra tika uzskatīts par spēku, kas pacēla sauli no rīta, bet Ēģiptes Dievs Atums bija atbildīgs par saules rietēšanu vakarā.

Mirušo grāmata liek domāt, ka attiecīgajai dievībai ir neticams spēks. Tas nebūs pārāk laipns pret cilvēkiem, ja viņi neievēros baušļus. Ja tu sadusmosi Atumu, viņš vienkārši iznīcinās visu dzīvo un atgriezīs pasauli tās sākotnējā stāvoklī. Taču šī dieva popularitāte pamazām zūd. Tas ir īpaši skaidri pamanāms pēc Jaunās Karalistes iestāšanās. Šeit ēģiptieši sāk izcelt Ra pirmajā vietā, un ik pa laikam tiek pieminēts Atums.

Parasti viņš tika attēlots kā vīrietis (bieži vien vecs vīrs) ar dubultu kroni galvā un tika saukts par “abu zemju valdnieku”, t.i. Augšēģipte un Lejasēģipte, kas uzsver tās būtisko saistību ar faraonu. Bet viņš tika attēlots arī viņa svēto dzīvnieku formā: lauva, vērsis, mangusts (ichneumon), ķirzaka, pērtiķis un mēslu vabole (skarabejs). Pēdējam attēlam nevajadzētu mulsināt mūsdienu lasītāju - skarabejs ēģiptiešu vidū bija saules simbols, ko, savukārt, radīja fakts, ka skarabejs neatlaidīgi ripināja savu mēslu bumbu cauri tuksnesim, kas pēc savas formas atgādināja svētītā saule.

Kā izriet no heliopolītu uzskatiem par Visuma dabu, ēģiptiešu dievs Atums radīja sevi, iemiesojoties pirmatnējā pakalna tēlā - Ben-Ben, kas izcēlās no ūdeņainā haosa - Nuna, pēc tam apaugļojās, norijot savu sēklu, izspļaujot Šu (gaisa dievu) un savu sievišķo papildinājumu Tefnutu (mitruma dievieti), no kuras tad cēlušās pārējās Enneādas dievības ( Geb , Aunazirņi , Ozīriss , Isis , Iestatīt Un Nephthys). Atsevišķi Atuma roka tika cienīta kā dieviete Iusat(viņa dažreiz tiek raksturota kā viņa ēna).

Memfisā tika uzskatīts, ka tā izcelsme ir saistīta ar tādu dievību kā Ptah (Ptah), viņu attēli bieži tika identificēti. Memfisas leģendās viņš arī saplūst ar Khepri. Dažos piramīdu tekstos Khepri-Atum tiek saukts par "Ozīrisa radītāju". Viņš arī kļuva tuvs Apis-Ozīriss.

Dievs ved faraonu uz debesīm

Saskaņā ar Senās Karalistes uzskatiem, ēģiptiešu dievs Atums paņēma mirušā faraona dvēseli no. piramīdas uz zvaigžņotajām debesīm, kas ļāva zemes valdniekam sākt savu mūžīgo pēcnāves dzīvi kā debesu dievam.

Proti, Atumam ir svarīga loma senās Ēģiptes piramīdu būvniecības reliģiskajā un ideoloģiskajā pamatojumā un faraonu nemirstības nodrošināšanā.

Vēlāk viņš kļūst par aizsargu ne tikai faraonam, bet arī visiem mirušajiem viņu ceļojuma laikā pēcnāves dzīvē.

Atum - saules dievs

Lai gan Atums ir tāda pati saules dievība kā Ra, sākumā tās bija atsevišķas dievības. Tas ir saprotams, jo katrā vietā bija savas dievišķās personības. Pēc zemju apvienošanas notika arī zināma dievu “apvienošanās”. Jau Vecās Karalistes “Piramīdas teksti” zināmā veidā savieno šīs abas personības Ra-Atum.

Ēģiptes priesteri saistīja dažādus saules dievus ar dažādām saules fāzēm. Khepri kļuva par rīta sauli, un Atumu sāka uzskatīt par vakara sauli.

Saskaņā ar kosmogoniskajiem uzskatiem, kas ietverti “ Mirušo grāmata", tieši šī dievība laika beigās iznīcinās visu, ko viņš pats radīja, atgriežot pasauli sākotnējā stāvoklī, kādā tā bija pirms radīšanas akta - primārajā okeānā. Tur viņš, pārvēršoties par čūsku, dzīvos kopā ar Ozīrisu.

Jaunās karaļvalsts laikmetā viņa kults pamazām tika nobīdīts malā un saplūda ar Ra kultu, kas pārņēma šīs senās saules dievības atribūtus.

Būs arī interesanti skatīties.