Tecken på alkemi och deras betydelse. Grundläggande alkemiska symboler. Alkemiska tecken, symboler, element Alkemiska tecken på metaller

Den här artikeln undersöker i detalj grunderna i alkemin – vetenskapernas stora motvetenskap, som enligt Carl Gustav Jung var föregångaren till djuppsykologin. För att förstå alkemin måste vi först förstå det historiska sammanhanget i vilket den existerade.

Början av medeltiden. Inkvisitionen rasar i hela Europa, människor tvingas in i ett tillstånd av schism (kristen dualism av ande och materia är i själva verket en filosofi om schizofren schism, som redan har visat sin underlägsenhet). Allt jordiskt, materiellt och sensuellt överlämnas till djävulens kompetens och postuleras som ett hinder för frälsning. Alla filosofiska och religiösa läror som ansluter sig till andra, sundare positioner förstörs som villoläror (se min artikel om ophiterna). Men "i det omedvetna" kvarstod behovet av att kompensera för den ensidiga kollektiva attityden, och alkemin blev dess dolda uttryck.

Alkemi, i motsats till kristendomen, rusar in i materien, mot metaller och primära element, för att uppnå frälsning genom deras transsubstantiation, medan en kristen strävar efter att fly från materien. Den kristne riktar sin själ till Gud bortom det materiella, medan alkemisten söker den Gud som är gömd i materien. Den kristnes Gud är perfekt, och frälsning uppnås genom att vända sig till perfektion - alkemisternas Gud behöver människan som en befriare från elementens bojor. En liknande idé hade redan hittats i vissa gnostiska åsikter, såväl som i kabbalistsystemet, och vid den tiden föddes den på nytt från det kollektiva omedvetna. Jung citerar många alkemiska paralleller i symboliken om Kristus och de vises sten (annars känd som "filosofernas son"). Till och med själva namnet "de vises sten" pekar på Kristus, som i evangeliets allegorier kallas "stenen som förkastades av byggherrarna, men som blev hörnstenen." Också vanliga allegorier av Kristus och sten är pelikanen, enhörningen, etc. Den som är intresserad av detta nummer djupare bör läsa Jungs verk Psychology and Alchemy.

Det finns dock en viktig skillnad: medan Kristus efter himmelsfärden endast identifieras med den andliga världen, är "de vises sten" både andlig och materiell, d.v.s. född ur den lägsta "prima materia". Förresten, återigen, drog några alkemister en parallell mellan Kristus, född i en krubba i en mycket ovärdig miljö, med de vises sten, som skapats av den lägsta, primära materien, "Egyptens mörker", som blev som en resultat av alkemiska manipulationer, kungarnas kung och gudarnas Gud. Sådana paralleller är naturligtvis inte tillfälliga och har den djupaste psykologiska betydelsen. Det omedvetna, som inte direkt kunde kompensera för den kristna medeltidsmytens ensidighet, kompenserade indirekt för det genom alkemins rika och komplexa symboliska serie, vars innebörd alkemisterna själva för det mesta inte hade någon aning om. !

Frågan uppstår: hur är detta möjligt? Hur kan det komma sig att en person, som är bärare av några idéer och åsikter, inte vet innebörden av vad han predikar och gör?

Jung sa mer än en gång: "Problemet med alkemisterna är att de inte visste vad de sa." Denna paradox kan endast förstås i samband med undervisningen om arketyper, som finns vare sig vi är medvetna om deras innebörd eller inte.

Alla är inte kapabla att direkt uppfatta den psykiska verkligheten. För de allra flesta fungerar mekanismen för psykologisk projektion, när ens egen psykologiska process tillskrivs ett objekt vars egenskaper fortfarande är okända.

I alkemiska problem är denna mekanism mycket komplex, eftersom det finns en relation till ett mycket djupt lager av det "kollektiva omedvetna", vars eviga arketypiska krafter alltid kommer att förbli en hemlighet av mysterier för en person. Arketyper aktiveras i speciella situationer - detta kan vara en andlig kris eller psykotisk paus, intensiv andlig träning eller långvarig ensamhet. Alkemisten i detta avseende var ett idealiskt ämne: efter att ha lämnat samhället för sitt laboratorium (där människor, av vidskeplig rädsla, föredrog att inte titta), befann han sig ensam med sitt omedvetna. Det råder ingen tvekan om att långvarig ensamhet bidrog till dess aktivering. Han handlade om metaller och grundämnen, han hade ingen vetenskaplig kunskap om dem, och därför visade de sig vara en idealisk "skärm" för projicering av innehållet i det omedvetna.

När vi studerar alkemi utforskar vi därför först de omedvetna arketypiska aspekterna av psyket som projicerades på dem. I detta avseende är alkemi relaterad till astrologi. Precis som en astrolog projicerar sina mentala processer inte in i stjärnorna och, med god kontakt med det kollektiva omedvetna, ganska exakt kan förutsäga framtiden (uppriktigt tror att han läser stjärnorna), projicerar alkemisten arketyper på metaller och element, helt övertygad om att han arbetar med ren materia, men i själva verket manipulerar aspekter av sitt eget psyke, projicerat på samma materia.

Slutsats? Eftersom alkemisten var minst beroende av den kollektiva myten och mest öppen för influenser från det kollektiva omedvetna, visade sig alkemisten vara ett idealiskt objekt för att uppfatta behovet av helande kompensation för en ensidig religiös myt. Alkemin blir, utan att veta om det, gnosticismens enda arvtagare och djuppsykologins föregångare. Genom att postulera Guds skapelse genom ett stort verk från ovärdig urmateria (som i slutändan blir stenen av stenar, den "tredje sonen", som löser den urgamla konflikten mellan ande och materia), förvandlas alkemin, om du vill, till ädel drottning av alla kätterier, försiktigt maskerad som en banal guldgruvarbetare! Få människor uppmärksammade G. Dorns uttalande att "... vårt guld är inte pöbelns guld", även om detta uttalande döljer den sanna sanningen om alkemin.
Nedan följer en grov tolkning av alkemisk symbolik i samband med djuppsykologi.

LEDA

En ovärdig primär materia, den, som den tyngsta av metaller, blev en symbol för kraftfull tröghet, och faran att bli förgiftad av blyångor under smältning skapade tron ​​att en demon verkligen fanns i bly. (Sådant tänkande är ganska naturligt för medeltida mystiskt deltagande, när gränsen mellan yttre och inre inte drogs). Psykologiskt motsvarar bly initial uroborisk medvetslöshet eller ett tillstånd av svår depression. Även i modernt språk finns det uttryck som "blytrötthet" eller "blymelankoli" - extrema grader av negativitet. För en alkemist, liksom för alla som sysslar med arketypiska energier, fanns det en allvarlig fara att bli galen och bli besatt av en arketyp, vilket på de alkemistiska allegoriernas språk betydde "att falla i demoniskt blys makt."

Men det är från denna värsta substans som mästaren, genom komplexa manipulationer, skapar "de vises sten" - essensen, den ultimata, högsta integriteten, jaget. Jung såg neuros som en möjlighet för potentiell tillväxt, efter den alkemiska tesen "...där det finns sjukdom finns det ett botemedel." Den kristna tesen att Gud uppenbaras genom lidande är fylld av en speciell, hemlig mening i alkemin.

MERKURIUS

För en person med medeltida mentalitet var kvicksilver exponenten för Merkurius - den högsta och lägsta Guden på samma gång. Varför? För alkemister är kvicksilver förkroppsligandet av en paradox: det beter sig samtidigt som en metall och som vatten. Dessutom gjorde kvicksilvrets förmåga att avdunsta på egen hand det, i en initierad adepts ögon, till en materiell förkroppsligande av anden. För en modern utvecklad personlighet ser sådana analogier något konstiga ut, men vi bör inte glömma det faktum att medeltida människan inte hade vetenskaplig kunskap, och därför var metaller, som är något helt obegripligt, en idealisk skärm för alla psykologiska projektioner. Här är kvicksilverets psykoegenskaper:

”-den består av alla tänkbara motsatser En uttalad dualitet, som ständigt kallas enhet;

Det är materiellt och andligt;

Hon personifierar processen att omvandla det lägre till det högre och vice versa;

Hon är, kan man säga, djävulen, en frälsare och en psykopomp, en svårfångad trickster; slutligen, återspeglingen av Gud i moder natur;

Det är också en spegelbild av alkemistens mystiska erfarenhet, som sammanfaller med opus alchymicum; "...som en sådan upplevelse representerar den å ena sidan Jaget, å andra sidan individuationsprocessen, och även (på grund av dess definitioners obegränsade) det kollektiva omedvetna." (C. Jung "The Spirit of Mercury")

Med tanke på den ovan citerade texten måste vi förstå att kvicksilveraspekten av Merkurius är mycket motsägelsefull och ofta manifesterar sig i vilken metall som helst. Detta skapar stor förvirring för tolken, men när man talar direkt om kvicksilver, betonas oftast det omedvetnas paradoxala, inkonsekvens och kreativa irrationalitet. Merkurius börjar bokstavligen översvämma våra drömmar som en flod och sätter på en speciell fantasi när vi måste överge vår rationalism och höra vad som kallas "klappen från en handflata", vars ljud kommer att öppna själen för helande transformation.

Dessutom har Merkurius en androgyn natur och i det manliga psyket manifesterar sig som regel från den feminina sidan, som en anima, och i det kvinnliga psyket är den bärare av den manliga (maskulina) principen som en animus.

Dessutom är kvicksilver kemiskt besläktat med silver, och Merkurius är lika besläktat med månen, den stora gudinnan. Merkurius (alias Hermes) är essensen, grunden för all alkemisk konst. Merkurius förkroppsligar paradoxalt nog början och slutet på ett stort företag, en mentor, en guide och på samma gång en trickster, en motståndare och en flykting. "Vi kan likställa begreppet Merkurius med begreppet det omedvetna," skrev Jung. Det är ingen slump att det i alkemiska texter finns ett stort antal uppenbara och dolda paralleller mellan Kristus och Merkurius, som var och en representerar Jagets arketyp.

SVAVEL

Svavel i alkemin symboliserar den aktiva manliga substansen som finns i materien. Hon är en ren typ av dynamik. Som vilket substrat som helst, har det i alkemin ambivalenta egenskaper: i den positiva aspekten representerar det solens eld, medvetandets ljus, i det negativa identifieras det med djävulen, helvetes svavel, med passioner och lustar av alla slag. Marie-Louise von Franz antyder att sambandet mellan svavel och djävulen och helvetet först uppstod med en munk som upplevde sexuella frestelser och upplevde otyglad energi som verkade brinna ner till grunden - en sådan person kunde lätt dra en analogi med mycket brandfarligt svavel !

Svavel är också förknippat med substansen i Solens "rodnad" och representerar därför principen om medvetande. "Svavel representerar solens aktiva substans, eller, i psykologiska termer, motivfaktorn i medvetandet - å ena sidan viljan, som bäst betraktas som dynamik underordnad medvetandet, och å andra sidan oemotståndlig attraktion, ofrivillig motivation eller impuls, som börjar med enkelt intresse och slutar med verklig besatthet." (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par nr 151).

SALT

Salt representerar motsatsen till svavel och är förknippat med den feminina, statiska principen. Liksom alla objekt inom alkemin har det dubbla egenskaper som bildar ett dialektiskt par. Salt har länge förknippats med visdom. Denna analogi att jämföra den feminina principen med det djupa sinnet är lika gammal som världen – även bland gnostikerna identifierades Sophia med Guds visdom. Paralleller kan hittas i Vajrayana-buddhismen, där den feminina principen förknippas med visdom och den maskulina principen med behärskning.

Salts motsatta egenskap för alkemister var dess bitterhet, vilket återigen bekräftar den paradoxala karaktären hos det alkemistiska tänkandet, för "...där det finns bitterhet, finns det ingen visdom, och där det finns visdom, kan det inte finnas någon bitterhet" ( Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par nr 330). Dessutom är salt, som har egenskapen av ett konserveringsmedel, korrelerat med förvärvet av odödlighet, eftersom "saltning av kroppen" är en metafor för att förvärva en oförgänglig kropp. Men salt definierar samtidigt kroppen som vanlig, förgänglig materia. Jung förklarade sådana motsägelser med det faktum att, till skillnad från "egot", som tydligt känner sina gränser, "är gränserna för arketypen suddiga och kan kränkas av andra arketyper, så att det kan ske ett utbyte av vissa egenskaper" (Jung , "MS", par nr 660).

Jung identifierar den alkemiska triaden (salt, kvicksilver, svavel) som en arketypisk treenighet som finns i den egyptiska kulturen. Således representerar svavel den maskulina principen, salta det feminina och kvicksilver det androgyna, vilket förenar motsatser.

STEDER I ETT STORT ARBETE

PRIMÄR SEPARATION, det första stadiet av det stora verket börjar med initial omedvetenhet, när medvetandet är på en mycket låg, primitiv nivå (mysteriet med förening kan inte uppstå om inte separation inträffar). Anden (svavel), själen (kvicksilver) och kroppen (salt) är i det första stadiet i ett tillstånd av odelad enhet, där anden är underordnad själen och själen kroppen.

Följaktligen är den första prioriteringen själens befrielse från materiens kraft: "...separation betyder utvinning av själen och dess projektioner från den köttsliga sfären och från alla förhållanden i miljön som omger kroppen. det betyder introversion, introspektion, meditation och en noggrann undersökning av begär och deras motiv” (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. nr 673). Det vill säga, psykologiskt sett motsvarar stadiet för själens befrielse från materiens bojor tillbakadragandet av projektioner från den yttre världen och deras erkännande som inre innehåll.

Alkemister rekommenderar att man placerar "kvicksilver i ett förseglat kärl och värms upp tills omvandling sker." Psykologiskt motsvarar uppvärmning noggrann uppmärksamhet och observation, och försegling i ett kärl motsvarar extraktion av projektioner från föremålet. Eftersom vi från början likställde begreppet Merkurius med begreppet det omedvetna, är receptet: "Ta det omedvetna i dess mest lämpliga form (säg, i form av en spontan fantasi, en dröm, en stark känsla) och arbeta med det Ge det särskild uppmärksamhet, koncentrera dig på det och håll ett objektivt öga på det." Dedikera all din kraft till att lösa detta problem, observera noggrant processen för omvandling av spontan fantasi. Det viktigaste: tillåt inte allt från omvärlden för att komma in i den, eftersom den redan har allt den behöver" (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. nr 749).

Denna korta passage innehåller hela principen om psykoterapi, hela hemligheten med helande och befrielse. Psykologen kommer inte med något nytt, han lär bara analysanden att se sina mentala komplex och inte projicera dem utanför. Och förändringen, om alla nödvändiga villkor är uppfyllda, kommer inte att låta dig vänta länge. I drömmar i detta skede finns motiv av kamp, ​​konfrontation, förföljelse, visioner av eld kan dyka upp, vilket markerar en stark spänning i medvetandet. Därför är huvuduppgiften inte att glida tillbaka till ett omedvetet tillstånd av omedvetna motsatser och lära sig förstå dina projektioner.

CONIUNCTIO, det andra steget är processen att förena medvetenhet och omedvetenhet. Om det huvudsakliga föremålet för igenkänning till en början var skuggdelarna, som måste observeras som från utsidan, som opartiskt övervakar deras omvandling i en förseglad kolv, innebär detta steg ett möte med djuret.

På nivån "Coniunctio" sker en flykt in i det omedvetna (katalyserad av anima) och smälter samman med skuggenergier. Coniunctio i alkemin symboliseras av det heliga äktenskapet mellan kungaparet Solen och Månen, Kristus och kyrkan. Bland symbolerna för coniunctio finns också motiven för att konsumera eller äta som: "En individ måste komma till den sista måltiden med sig själv, det betyder att han i sig själv inser att det finns en annan person , då kommer två lejon att slita varandra i stycken."

Detta stadium utgör en viss fara för "egot", eftersom medvetandet hotas av fullständigt försvinnande, upplösning i det omedvetnas hav. En felaktig, misslyckad koniunctio hotar galenskapen. Därför är största försiktighet nödvändig under passagen av detta stadium. Analytikerns huvuduppgift är att förbereda individen för en avgörande och fullständig förvandling. Här vimlar drömmarna av motiv av äktenskap, upplösning, flykt in i mörkret, identifikation med oacceptabla delar. Slutsats: du måste kunna "släppa taget" om dig själv och inte störa den naturliga transformationsprocessen.

NIGREDO. Nigredo-stadiet följer i regel coniuctio, då sammansmältningen av egot med omedvetna komplex har inträffat; nu dör de båda i sin tidigare form och sönderfaller. Nigredo är nivån av död, förfall och fullständig förlust av stöd; han kännetecknas av svår depression, ibland med självmordsönskningar. Det verkar som om, där jaget brukade vara, ett svart hål har öppnat sig, som absorberar allt och alla. Alla försök att hålla fast vid det gamla orsakar ännu större lidande.

Det värsta här är den subjektiva känslan av att nu kommer det här aldrig att ta slut. Därför är det nödvändigt att försäkra sig om att ett sådant tillstånd är tillfälligt och är ett nödvändigt steg på vägen till högre självmedvetenhet. "Sönderfall är förutsättningen för återlösning. Deltagaren i mysteriet måste uppleva bildlig död för att uppnå förvandling" (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. nr 381). Inom tibetansk buddhism, på höga nivåer, lärde man ut övningen "ched", vars essens är att utövaren gick till kyrkogården på natten och föreställde sig att hungriga spöken flög från överallt och styckade adepten." vet, denna övning anses vara den farligaste av alla övningar i Tibet och rekommenderas endast för mycket väl förberedda individer. Det kan sägas att utövaren av "ched" medvetet framkallar den mest kraftfulla staten Nigredo för att påskynda. upp transformationsprocessen.

När det gäller drömmar är de överflöd av dystra motiv av förfall; Klaustrofobiska låsta rum, styckning, korsfästelse, kastrering, fall i leran är typiska. Fullbordandet av Nigredo markerar vanligtvis framträdandet i drömmar av mandalamotivet av kvartära, holistiska strukturer, vars upplevelse uppfattas som helig.

NY FÖDELSE (ANDROGYN), färdigställande skede. Motsatserna förenas i ett nytt "jag", som bär i sig särdragen hos var och en av de motstridiga substanserna, men som varken är det ena eller det andra. Detta är nivån på fullbordandet av det stora verket, vilket motsvarar kontakten med unus mundus (ett sinne). Det finns en upplevelse av total enhet: ”...om sådana motsatser som ande och materia, medvetenhet och omedvetna, ljus och mörker och så vidare ska förenas, så kommer föreningen att inträffa i en tredje sak, som inte är en kompromiss, men en ny transcendental varelse som endast kan beskrivas genom paradoxer" (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. nr 765).

Merkurius blir här förkroppsligandet av Jaget, ultimat integritet, enhet med varat. Nu kan latenta parapsykologiska förmågor aktiveras, många synkronistiska sammanträffanden inträffar: "...om mandalas symbolism är den psykologiska motsvarigheten till unus mundus, så är synkronicitet dess parapsykologiska motsvarighet. Även om synkronistiska fenomen förekommer i tid och rum, visar de på ett anmärkningsvärt oberoende från båda dessa oumbärliga bestämningsfaktorer för fysisk existens och därför inte lyder lagen om kausalitet" (ibid., par. nr 662).

Drömmar under denna period är förknippade med ett barns födelse, symboler för det fyrfaldiga och mandala. Den sista uppgiften: acceptera förändringar med tacksamhet och försök, om möjligt, undvika identifiering med Jaget, eftersom eventuella inflationstendenser senare leder till allvarliga problem.

NÅGRA ALLMÄNNA ANMÄRKNINGAR
Eftersom utvecklingen har en cyklisk form kan samma stadier spelas ut många gånger och i olika skalor. Ovan beskrevs en arketypisk process som fångar hela det medvetna och omedvetna psyket (under sådana förhållanden inträffar processen som regel i "mitten av krisen", det vill säga från 35 till 40 år). Vi får dock inte glömma små koordinater, till exempel om vi talar om integrationen av ett relativt svagt energiladdat autonomt mentalt komplex. Själva strukturen i integrationsstadierna kommer att förbli ungefär densamma, men säg, Nigredo kommer inte att vara en alltförtärande melankoli, utan en mild depression, och finalen kommer följaktligen inte att vara en kosmisk extas av enhet, utan helt enkelt en trevlig upplevelse. Här kan vi tydligast se hur kunskap om alkemi hjälper vid drömanalys.

HUVUDPUNKTER

1) Alkemin representerade en kompensation för den ensidiga kristna ståndpunkten, att rikta sin uppmärksamhet mot materien, leta efter anden i den. Kristendomen försöker tvärtom kasta materia i andens namn;

2) De ämnen som alkemisten arbetar med är olika komponenter i "psyket";

3) Huvudtemat för den alkemiska strävan är skapandet av "de vises sten", som är det orubbliga Jaget, Kristus-Mercurius, där motsatser förenas;

4) Motsatser i behov av enande symboliserades kemiskt (salt-svavel); zoomorphic (ormfågel; bevingad och vinglös fågel); antropomorfisk (kung och drottning, Adam och Eva); astrologiskt (Sol-Måne); i samband med elementen (eld-vatten, luft-jord). Psykologiskt motsvarar detta föreningen av medvetande och omedvetenhet i Jaget - "en cirkel vars centrum är överallt och vars omkrets är ingenstans."

5) Enandet av motsatser, i motsats till den kristna "uppstigningen till himlen", bland alkemister började alltid med en nedstigning till materia, där förintelse och sönderfall till atomer skedde, följt av albedo d.v.s. rening och uppståndelse i en ny kvalitet.

6) Komplexiteten och inkonsekvensen i alkemistiska texter beror på det faktum att alkemisterna själva inte visste vad de pratade om och att de var föremål, inte subjekt, av det "stora verket". Ingen person med medeltida mentalitet kunde motstå den medvetna uppfattningen av idén om Guds mörka sida.

7) Symboler för alkemi finns ofta i drömmar och fantasier hos människor som inte är bekanta med vårt ämne, varför kunskap om alkemi är nödvändig när man arbetar analytiskt med drömmar. Alkemiska stadier förekommer på olika skalor genom hela människans existens, men är särskilt relevanta i "mittlivskrisen".

ILLUSTRATION nr 1. Nedan finns två illustrationer av hur alkemiska symboler produceras i det "omedvetna" hos moderna människor. Det första exemplet jag ger är från min egen erfarenhet. I tidig barndom (vid ungefär 13 år) hade jag en dröm som jag alltid kom ihåg och först långt senare fick jag veta att den hade att göra med det kollektiva omedvetna och var direkt relaterad till alkemisk symbolik. Här är hans beskrivning:

"Jag går runt i Moskva och går på bio. De visar en film om Gud. Jag går in i hallen - handlingen börjar omedelbart på duken. Omedelbart slutar jag liksom vara mig själv och blir den här handlingen. Dess väsen. är detta: någon ideal Gud är i en värld där han kan göra allt Han kan bara göra en sak - leka med kråkan, som är i världens centrum Gud förändrar hela världen med tankens kraft. men rör inte vid kråkan, då han känner att han saknar något, börjar han tycka synd om denna kråka, "oföränderlig i det föränderliga" vänder Gud slutligen sina tankar till henne sugs in i kråkan, och jag ser (eller ser han?) - tyvärr är detta inte ett adekvat sätt att beskriva det omöjligt) - hur denna idealiska Gud sönderfaller i molekyler och atomer. Jag inser att perfektion har kollapsat "under helvetets nivå", och på något obegripligt sätt är jag "honom" och "inte-honom" på samma gång teatern, en döende värld dyker upp framför mig - och samtidigt tycks allt förbli detsamma. Jag är överväldigad av sorg och sorg. Jag säger till mig själv: huvudsaken är att inte gråta! Sedan kommer en vän till mig fram och frågar: "Har du sett filmen?" Jag svarar jakande, varpå hon säger: "Det är konstigt att du inte gråter - trots allt gråter hela världen efter att ha sett denna tragedi!" Det är där drömmen slutar.

FÖRSTÄRKNING. Början och slutet av en dröm är relaterade till det personliga omedvetna, så de behöver inte beröras. Huvuddelen är viktig, handlingen som utspelar sig på bio, eftersom detta är ett ganska komplext arketypiskt drama. Arketypen av "överträdelse av ett heligt förbud" finns i nästan alla myter, men här framstår det från ett något ovanligt perspektiv - huvudpersonen är inte människan, utan Gud. Vilket direkt pekar på den gamla alkemiska visdomen: "Som ovan, så nedan." Här finns en direkt parallell med den gnostiska synen på "Guds gnista som flyger in i materien och upplöses i den." I denna dröm utspelas den alkemiska myten om Gabritius, som rusar in i famnen på Beya och upplöses i henne, nästan ordagrant. Beyya i denna myt representerade primär materia som genomgick förvandling. Kråkan (en av de mest populära allegorierna om djävulen i medeltida skolastik) bland alkemisterna symboliserade samma primära materia och Nigredo-stadiet. Alla som noggrant har läst artikeln kommer lätt att känna igen i drömmen ovan scenen av Coniunctio, som smidigt och naturligt förvandlas till Nigredo. En uppmärksam läsare kan fråga sig: om sådana vågor först och främst är karakteristiska för en medelålderskris, varför aktiverades då en sådan process hos ett 13-årigt barn, och i all dess arketypiska storhet? Vi bör dock inte glömma att det inom psykologin (till skillnad från andra vetenskaper) inte finns några oföränderliga lagar, utan bara trender. Och i det här fallet har vi att göra med ett undantag som inträffar då och då. Sådana sällsynta arketypiska genombrott inträffar om psyket av någon anledning är mycket obalanserat och därför är öppet för alla "vindar" i det kollektiva omedvetna. I sin oändliga reserv hittar det individuella egot lösningar på problem som inte kan lösas med enbart medveten ansträngning.

ILLUSTRATION nr 2. Följande korta dröm tillhör en kvinna som har genomgått psykologisk analys under lång tid. Dess huvudproblem är perfektionism och superrationalism, vars strikta kriterier inte tillät en att uppleva det omedvetna i all dess paradoxala och antinomi. Drömmen markerade en viktig vändpunkt i analysen. "Jag är hemma, jag ser min son slå sönder en termometer och kvicksilver rinner över hela golvet. Det blir mer och mer kvicksilver." Jag tror att denna dröm är ganska tydlig för alla som har läst den här artikeln, så jag kommer inte att upprepa förstärkningen.

Alkemi (senlatinsk alchemia, alchimia, alchymia) går tillbaka till grekiskans chemaia från det arabiska cheo (hälla, gjuta), vilket indikerar alkemins samband med konsten att smälta och gjuta metaller. En annan tolkning av ursprunget till ordet "alkemi" kommer från den egyptiska hieroglyfen "khmi", som betyder svart (fertil) jord, i motsats till karg sand. Denna hieroglyf representerade Egypten, platsen där alkemin, ofta kallad "egyptisk konst", kan ha sitt ursprung. Termen "alkemi" förekommer först i manuskriptet av Julius Firmicus, en astrolog från 300-talet.

Splendor Solis, 1535
Alkemiskt manuskript

Bas-relief
Horemhebs gravar

Hermes Trismegistus
Medeltida manuskript

Alkemisterna ansåg att den viktigaste uppgiften var omvandlingen (transmutation) av oädla metaller till ädla (värdefulla), vilket faktiskt var kemins huvuduppgift fram till 1500-talet. Denna idé baserades på den grekiska filosofins idéer att den materiella världen består av ett eller flera "primära element", som under vissa förutsättningar kan omvandlas till varandra. Medeltida alkemisters uppgift var att framställa två mystiska ämnen med hjälp av vilka den önskade förädlingen (transmutationen) av metaller kunde uppnås.

Den viktigaste av dessa två droger, som skulle ha egenskapen att förvandla inte bara silver till guld, utan även sådana metaller som bly, kvicksilver etc., kallades de vises sten, det röda lejonet, det stora elixiret (från den arabiska al-iksir - de vises sten). Det har också kallats filosofens ägg, röd tinktur, universalmedel och livselixir. Detta botemedel var tänkt att inte bara förfina metaller, utan också fungera som en universell medicin; dess lösning, den så kallade gyllene drycken, var tänkt att läka alla sjukdomar, föryngra den gamla kroppen och förlänga livet. Ett annat mystiskt botemedel, redan sekundärt i sina egenskaper, kallat det vita lejonet, vit tinktur, hade förmågan att omvandla alla basmetaller till silver.

Det antika Egypten anses vara alkemins födelseplats. Alkemister spårade början av sin vetenskap till Hermes Trismegistus (alias den egyptiska guden Thoth), och därför kallades konsten att göra guld hermetisk. Alkemister förseglade sina kärl med ett sigill med bilden av Hermes - därav uttrycket "hermetiskt förseglade." Det fanns en legend att änglar lärde ut konsten att förvandla "enkla" metaller till guld till jordiska kvinnor som de gifte sig med, som beskrivs i Första Moseboken och profeten Enoks bok i Bibeln. Denna konst förklarades i en bok som heter "Hema". Den arabiska vetenskapsmannen al-Nadim (1000-talet) trodde att grundaren av alkemin var Hermes den store, ursprungligen från Babylon, som slog sig ner i Egypten efter det babyloniska pandemoniet. Det fanns grekisk-egyptiska, arabiska och västeuropeiska alkemiskolor.

Grunden för alla alkemiska teorier är teorin om de fyra elementen. Denna teori utvecklades i detalj av grekiska filosofer som Platon och Aristoteles. Enligt Platons läror skapades universum av Demiurgen från spiritualiserad primärmateria. Från den skapade han de fyra elementen: eld, vatten, luft och jord. Aristoteles lade till en femte till de fyra elementen - kvintessensen. Det var faktiskt dessa filosofer som lade grunden till det som vanligtvis kallas alkemi.

De viktigaste alkemiska elementen och tecknen

Alkemisternas triad är svavel, salt och kvicksilver. En speciell egenskap hos teorin om enheten av svavel, kvicksilver och salt var idén om makrokosmos och mikrokosmos. Det vill säga, en person i den betraktades som en värld i miniatyr, som en återspegling av kosmos med alla dess inneboende egenskaper. Därav betydelsen av elementen: Svavel - Ande, Merkurius - Själ, Salt - kropp. Således består både kosmos och människan av samma element - kropp, själ och ande. Om vi ​​jämför denna teori med teorin om de fyra elementen, kan vi se att Anden motsvarar elementet eld, Själen mot elementet vatten och luft och Salt mot elementet jord.

Ouroboros från boken "The Philosopher's Stone"

Ouroboros symbol

Svavel och kvicksilver anses vara metallernas fader och moder. När de kombineras bildas olika metaller. Svavel bestämmer variabiliteten och brännbarheten hos metaller, och kvicksilver orsakar hårdhet, duktilitet och glans. Idén om enhet (all-enhet) var inneboende i alla alkemiska teorier. Baserat på det började alkemisten sitt arbete med sökandet efter det primära ämnet. Idén om alla tings enhet avbildades symboliskt i form av ouroboros (gnostisk orm) - en orm som slukar sin egen svans - en symbol för evigheten och allt alkemiskt arbete.

Alkemi, särskilt västerländsk, är organiskt invävd i medeltidens system av naturvetenskaplig kunskap och idéer. Samtidigt måste man vara kritisk till charlatanalkemisternas talrika manuskript, liksom det för medeltiden karakteristiska skolastiska tankesättet, magin och mystikens dominans inom vetenskapen, vilket avspeglades både i alkemins språk och i sitt slutliga resultat. Omöjligheten av "transmutation" av metaller klargjordes dock genom experiment, under ett meningslöst sökande, först på 1500-talet, vid tiden för iatrokemins framväxt, vilket tillsammans med tillämpad (teknisk) kemi ledde till etableringen av kemi som vetenskap i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet. Den konstgjorda produktionen av guld eller silver var helt enkelt en praktisk uppgift för den tidens vetenskap. Den ursprungliga teoretiska premissen för alkemin - idén om materiens enhetliga natur och dess universella konvertibilitet - kan knappast kallas falsk.

Alkemi kombinerade oupplösligt olika manifestationer av den medeltida människans kreativa aktivitet. I detta avseende kan den allegoriska karaktären hos många alkemiska avhandlingar förklaras av det faktum att de organiskt sammanslog naturvetenskap och konstnärliga idéer om världen (detta är de alkemiska dikterna från klassikern i engelsk litteratur på 1300-talet, J. Chaucer, etc.). Dessutom är en alkemists aktivitet också en filosofisk och teologisk kreativitet, och en där både dess hedniska och kristna ursprung manifesterades. Det är därför det visade sig att där alkemin kristnas (vit magi) är denna typ av verksamhet legaliserad av kristen ideologi. Där alkemin uppträder i sin förkristna kvalitet (svart magi), erkänns den som en inofficiell, och därför förbjuden, aktivitet. Detta förklarar till stor del det tragiska ödet för vissa europeiska alkemister (till exempel Roger Bacon, alkemisten Alexander Seton Cosmopolitan, etc.). I europeisk alkemi kunde således en teoretiker-experimentalist och en praktisk hantverkare, en poet och en konstnär, en skolastiker och en mystiker, en teolog och en filosof, en magiker-trollkarl och en troende kristen kombineras. Denna syn på alkemi gör det möjligt för oss att förstå det som ett fenomen som koncentrerade många drag av levnadssättet under mörker- och medeltiden.

I antiken betydde ordet ”symbol” en viss gemensam handling, en juridisk eller politisk överenskommelse, en symbol som indikerar anknytning till en religiös eller professionell organisation. Symboler var namnet på förslag till beslut som tagits fram vid bolagsstämmor.

Dessutom var symbolerna pass till underhållningsevenemang, dokument för att ta emot förmånliga spannmål från lagringsanläggningar och romerska tessarer - vaxade tabletter som militära order skrevs på. Numera betraktas en symbol som en konventionell (utåt sett olik) bild, beteckning eller uttryck för något. Börjar från abstrakta idéer och slutar med triviala saker.

Symbolen har ett antal funktioner när man studerar alkemi, två av dem bör särskilt noteras:

1 Symbolen tjänar till att dölja mysteriets heliga innebörd för den oinvigde.

2 Symbol är ett medel för kunskap och Sanningens väg.

Förekomsten av en symbol sträcker sig i tre plan:

1 Symbol - tecken

2 Symbol - bild

3 Symbol för fenomenet Eternity

Detta är ämnet för mycket kontrovers. Hur skiljer man en symbol från ett tecken och en allegori? När allt kommer omkring är symbolik faktiskt ett system av tecken eller figurativa strukturer försett med otaliga nyanser av betydelse. Låt oss börja med något enkelt, d.v.s. från tecknets definition.

Ett tecken är en bild (denna definition gäller naturligtvis bara för ritade bilder) som har en specifik semantisk betydelse. En ikonisk bild kanske inte är konventionell.

En allegori är ett slags bildbegrepp, ett begrepp uttryckt inte i ord utan i en bild. Dess huvudsakliga kriterium är att allegorin inte har någon tolkningsmöjlighet.

Med andra ord, i en allegori utför bilden endast tjänstefunktioner och är en "etikett" för ett allmänt begrepp, medan bilden i en symbol är utrustad med autonomi och förblir oupplösligt kopplad till konceptet. De där. allegori är en enkel transkription av en tanke eller ett problem med bara ett möjligt svar. En symbol, till skillnad från en allegori, har många betydelser och kan tolkas på olika sätt.

Symbol är en konventionell bild som representerar en bild, idé, etc. inte statiskt som ett tecken eller allegori, utan i dynamisk integritet. Symbolen antyder närvaron av en intern hemlighet, den kan aldrig lösas helt.

Det finns fyra huvudtyper av symboler:

1 Symboliska bilder där vilken färg som helst fungerar som symbol:

2 symboliska bilder där geometriska former och målningar fungerar som symboler:

3 Den tredje typen av symboler är mycket mer komplex eftersom uttrycks grafiskt endast med den första, andra och fjärde typen av symboler - detta är numerisk symbolik:

4 En blandad symbol (den vanligaste) är en kombination av två eller tre av ovanstående typer av symboler:

Innebörden av alkemiska symboler är ibland uppenbar, men som regel kräver de ett mycket mer seriöst förhållande...

Det finns tre huvudsvårigheter med att förstå alkemisk symbolik:

Den första är att alkemisterna inte hade ett stelbent system av korrespondenser, d.v.s. 1 och samma symbol eller tecken kan ha många betydelser.

För det andra är det ibland svårt att skilja en alkemisk symbol från en allegori.

Och det tredje, viktigaste är att symbolen i alkemi tjänar till att direkt förmedla ockult erfarenhet (spänning).

Nedan finns ett antal regler för att underlätta tolkningen av en alkemisk symbol. Men det bör noteras att med deras hjälp är det möjligt att övervinna endast de två första svårigheterna som anges ovan (och dessutom bara delvis). När det gäller den tredje, att övervinna den beror bara på forskarens inre mottaglighet.

Fem regler för att analysera en alkemisk symbol

Regel #1

Först måste du bestämma typen av symbol. De där. oavsett om det är elementärt eller svårt. En alfabetisk symbol består av en figur, inte en enkel av flera.

Regel #2

Om en symbol är svår bör du dela upp den i ett antal enkla.

Regel #3

Efter att ha sönderdelat symbolen i dess beståndsdelar är det nödvändigt att noggrant analysera deras position.

Regel #4

Markera huvudidén för handlingen.

Regel #5

Tolka den resulterande bilden. Huvudkriteriet för att tolka en symbol bör vara intellektuell intuition som utvecklats under forskningsprocessen.

Lejon som slukar solen

1. Detta är en svår symbol eftersom består av flera enkla (leo och sol).

2. Enkla symboler som graveringen kan delas in i:

3. Grundläggande: Lejonet och Solen

Ytterligare: blod, kullersten, bakgrund..

4. Solen är placerad på höger sida, lejonet är på vänster sida av betraktaren osv.

5. Huvudidén med tomten är absorptionen av solen (guld) av lejonet (kvicksilver). De där. Denna gravyr skildrar processen att lösa upp guld med kvicksilver...

Låt oss nu uppehålla oss mer specifikt vid de alkemiska tecknen:

Ett tecken är en bild (denna definition gäller naturligtvis bara bilder) som har en specifik semantisk betydelse. En ikonisk bild, till skillnad från en symbol, kanske inte är konventionell, d.v.s. liknande vad det betyder. Skyltar används för att larma, varna och informera. Alkemister använder speciella tecken för att indikera tid. Dessa tecken är hämtade från astrologi. Med deras hjälp kan du ange vilken tidsperiod som helst.

Symbolik av alkemiska ämnen

Alkemister använde olika metaller och ämnen i sitt arbete, som var och en hade sin egen symbol eller tecken. Men man måste ta hänsyn till att de i sina avhandlingar beskrev dessa substanser olika, och ofta i samma avhandling kallades samma substans olika. Detta syftar först och främst på de tre huvudingredienserna som används i verket: den ursprungliga substansen, den hemliga elden och filosofiskt kvicksilver.

Primär materia

Primär materia - för en alkemist är detta inte materia själv, utan snarare dess möjlighet, som kombinerar alla egenskaper och egenskaper som är inneboende i materien. Dess beskrivning kan bara ges i motsägelsefulla termer eftersom... Primär materia är det som finns kvar av ett föremål när det är fråntaget alla dess egenskaper.

Primärt ämne är ett ämne så nära primärämnet som möjligt i sina egenskaper. Som ett exempel, nedan är ett antal symboliska egenskaper hos det primära ämnet:

Ursubstansen är ett (manligt) ämne som blir Ett och Unikt i kombination med det feminina. Alla dess komponenter är både stabila och föränderliga.

Detta ämne är unikt, de fattiga besitter det i samma utsträckning som de rika. Det är känt för alla och inte erkänt av någon. I sin okunnighet anser den genomsnittlige personen det som skräp och säljer det billigt, även om det för filosofer är av högsta värde.

Ursubstansen är inte en homogen substans den består av två komponenter: "manlig" och "kvinnlig". Ur kemisk synvinkel är en av komponenterna en metall och den andra är ett mineral som innehåller kvicksilver.

Denna definition är förmodligen ganska universell, och för studiet av mystisk alkemi är den ganska självförsörjande.

Filosofisk Merkurius

Filosofisk Merkurius är materiens själ (materiens kropp), det är en idealisk substans som förbinder demonen och kroppen till en enda helhet genom att förena motsatserna till Anden och kroppen inom sig själv, och fungerar som enhetens princip. av alla tre plan av existens. Därför avbildades filosofiska Merkurius oftast som en hermafrodit.

Hemlig eld

Secret Fire är ett reagens som används för att påverka det filosofiska kvicksilvrets ursprungliga substans.

Låt oss överväga några symboliska beteckningar på metaller och ämnen som används av alkemister:

Kungen och drottningen avbildade i denna gravyr är guld och silver, som enligt vissa alkemister var supersubstans. En farfar med en lie är Chronos, en symbol för bly, en varg med öppen mun är antimon.

Draken är en symbol för det primära ämnet.

Skelettet är en symbol för aska. Vissa alkemister kallade aska skelettet av ett ämne.

Damen i gravyren är Venus eller koppar, lejonet vid hennes fötter är en annan symbol för guld.

Fighter med ett svärd - Mars symbol för järn...

Symbolik för alkemiska processer

Efter att noggrant ha studerat alkemistiska avhandlingar kan man komma till slutsatsen att nästan varje alkemist använde sitt eget personliga unika sätt att arbeta. Men det finns fortfarande några vanliga element som är inneboende i alla alkemiska metoder. De kan reduceras till detta diagram:

KROPPEN MÅSTE RENGAS AV KORPEN

OCH SVANEN

REPRESENTERAR SJÄLENS DELNING

I TVÅ DELAR

PÅ DET ONDA (SVART)

OCH BRA (VIT)

Iriserande påfågelfjädrar

ERBJUDER BEVIS ATT

ATT TRANSFORMATIONSPROCESSEN HAR BÖRJAT

Andra fåglar associerade med den alkemiska processen är:

PELIKAN (blodmatning)

EAGLE (segerrik symbol för slutritualen)

PHOENIX (representerar den perfekta örnen)

Som framgår av diagrammet finns det tre huvudstadier av arbetet: nigredo - svart stadium, albedo - snövitt stadium, rubedo - rött. Antalet processer som leder till dessa steg varierar. Vissa förknippade dem med zodiakens tolv tecken, andra med de sju skapelsedagarna, men ändå nämnde nästan alla alkemister dem. I alkemiska avhandlingar kan man finna två vägar till att utföra det stora arbetet: torrt och vått. Vanligtvis beskrev alkemister den våta vägen och nämnde den torra vägen mycket sällan. Huvuddragen för de två vägarna är skillnaderna i de metoder som används (timing och intensitet av processer) och huvudingredienserna (ursubstans och hemlig eld). Därför är det nödvändigt att uppehålla sig vid detta ämne lite mer detaljerat.

Torr väg

The Dry Path-gissningar fungerar över en period på flera veckor, snarare än mycket mer än 40 dagar - d.v.s. en månad av filosofer. I det här läget spelar hemlig eld en extremt viktig roll - viktigare än i den våta vägen. Alla processer pågår extremt intensivt och dynamiskt. Saturnus beskrivna regim tillhör den torra vägen.

Baserat på dynamiken i processerna måste man vara extremt försiktig när man väljer och förbereder den primära substansen med hemlig eld. Det är också viktigt att nämna farorna när man följer denna väg. Den består av en ytterst abrupt förändring i arbetets stadier, vilket kan leda till negativa konsekvenser. Detta gäller speciellt Saturnusregimen.

Våt väg

Alkemi

"Alkemi är en process av gradvis transformation som motsvarar astrologiska konfigurationer. Systemet för att få guld från bly liknar reningen av den mänskliga anden. Rening leder till skapandet av dolda övernaturliga möjligheter."

Detta är en av många definitioner av alkemins data - en av de mest mystiska mystiska vetenskaperna. Alkemins historia går mycket mer än två tusen år tillbaka i tiden, under hela denna tid har den upplevt sin gryning, förfall och glömska. Men alkemin dog inte, nej, den lämnade efter sig ett rikt arv av alkemiska manuskript. Som en blomma gav hon oss frön som hon ska återfödas ur. Dessa frön är alkemiska symboler som bär en enorm andlig potential som kommer att uppskattas under det nya (detta) årtusendet.

Alkemiska symboler är inte bara en allegorisk förståelse av kosmos, utan en koncentration av tidlös evighet där det förflutna, nuet och framtiden har funnit sin konkreta förkroppsligande. Det är just därför alkemi är så värdefull för mänskligheten - den introducerar en person till evigheten, och därför till sanning och odödlighet. För en alkemist innebär att symboliskt beteckna ett objekt (princip, koncept) att komma närmare dess sanna betydelse, till sanningen som döljs bakom det. Men hela poängen är att du behöver komma till sanningen det är inte möjligt att direkt "se" den i en symbol, eftersom den indikerar bara vägen till den. Denna väg går genom stark andlig spänning och inre mystisk förvandling. Den där. symbolen är en gåta (labyrint), även om svaret redan är givet, men hela paradoxen är att svaret inte gör det löst. Sanning för en alkemist blir sanning endast om den söks av honom och uttrycks av honom genom en symbol, som något unikt och oefterhärmligt. Genom symbolen bedriver alkemisten självutbildning i den sanna förståelsen av världen och sin plats i den...

Litteratur:

1. George Soros. Finansens alkemi. - M.: Infra - M, 1998.- 416 sid.
2. Giua Michele. Kemins historia - M., Mir 1996.
3. Shah Idris. Sufis - M., Lokid, Myth 1999.
4. V. L. Rabinovich. Alkemi - som ett fenomen av medeltida kultur. - M., 1975.
5. Louis Pauvel. Jacques Bergier. Morgon of the Magicians Trans. från fr. - K.: "Sofia", Ltd. 1994. 480 s

Tillägnad alla som är intresserade av fenomenet ALKEMI:
repost av en essä av Fjodor Gaivoronsky
[Texten är mer symbolisk än vetenskaplig. Men det ger förståelse för den kategoriska apparaten. Vad är viktigt]

ALKEMISKA TRÄDGÅRD

...”Om du hade oturen att få prinsar och kungars uppmärksamhet, kommer de inte att sluta
frågar dig: "Ja, mästare, när får vi äntligen se något värdefullt?"
I sin otålighet kommer de att kalla dig en bedragare och en skurk och kommer att skada dig
alla tänkbara problem. Och om du inte kommer till ett lyckligt slut,
du kommer att känna hela kraften av deras ilska. Om du tvärtom lyckas,
de kommer att hålla dig hos sig i evig fångenskap,
har för avsikt att få dig att arbeta för dem hela ditt liv."

Albert den store

Filosofernas trädgård är vår vardagliga mänskliga värld.

Kunskap, bland annat de grundläggande begreppen och principerna för alkemi, finns i den i form av frukterna av Världsträdet - den jordiska symbolen för Moder Natur, Världssjälen, Guds Moder.

...Vem som helst kan plocka dessa frukter och äta dem, men för att göra detta måste du klättra i trädet med hjälp av en stege.
Stegen är sanningens instinkt, inre, personlig, som härrör från den mänskliga naturen själv, den sökande vandrarens sublima, uppriktiga och rena önskan att finna den högsta sanningen om världssjälen, vars jordiska förkroppsligande är den gröna modernaturen, föder frukterna av kunskap om hennes mysterier på sitt träd.

Om du är en sådan person bjuder vi in ​​dig till vår trädgård. Moder - Naturen, från vilken varje sökare kan få kunskap som är hans själs tröst, precis som kärleksglädje är köttets tröst, jämför arkimistiska puffare med en kvinna som ger sin kärlek till alla hon möter och kallar henne Vår Hora.
Håll dig borta från puffers, för deras mål är att få vilda rött guld. Ondska är något.
Vårt guld är rött och kan inte placeras i en kista.
Håll dig också borta från amatörer, vars enda jobb är att ge tomma råd om alkemi utan att förstå kärnan i ämnet.
Endast din egen röst kan vara den enda promptern och rådgivaren på vägen att göra. Lyssna och läs vad andra säger, men du bör ha sista ordet när du väljer ditt nästa steg på Kungsvägen. Om din moral är ren och inte strävar efter målet att förvärva jordisk värdelös rikedom, kommer Moder Natur själv, i dig själv, att visa dig Vägen.

Del I Det stora verket(lat. Magnum Opus)

Ordet "ALKEMI" går tillbaka genom arabiska till det grekiska Chemeia från cheo - pour, cast, vilket indikerar sambandet mellan alkemins bilder och symboler med konsten att smälta och gjuta metaller.

Ingredienser för att göra:

- Mänsklig- det här är jorden(Latin Humus - humus, humus; konsonant med ordet "homo" - människa och "humanus" - människa), röd lera (röd jord) eller helt enkelt lera (Adam), där det finns immateriella mineraler som mineraliserats av den materiella världen, i vilken innehåller partiklar av element - luft, eld, vatten; Människan tillhör tre naturriken samtidigt - mineral (ben), växt (vener, nerver), djur (kött).

En lekmans oförskämda själ symboliseras av ett vilt (ibland grönt) lejon.

Ett lejon med en flödande man betonar "vildhet", otyglighet, primitivitet, närhet till de primitiva, naturliga behoven hos invånarna i den vilda naturens djurrike.
Också en symbol för den oförskämda själen är Pan, Faun, Greenman, apa, Two-horned Jester.
Grönt i allmänhet är den vilda naturens färg. Och också - grönt är omognadens färg.
En person (inte en adept) tillhör jordens element, vars elementaler (andar) är tomtar.

- Salt (grekiska - Hals, latin - Sal, konsonant med ordet "sol" - guld) - andan hos en person mineraliserad i form av en förening av bly och svavel (galena), vars natur är identisk med världens natur Själ; tillhör elementet luft, vars elementaler är sylfer.
Tillhör mineralriket Naturen. Ofta representeras salt symboliskt av något som relaterar till mineraler och deras utvinning (plockar, gruvarbetare, gruvor, etc.). Salt, fritt från jordiska föroreningar, som är den primära substansen, den ursprungliga substansen i Verket, betecknas också av Vita Fenixen.

– Svavel (grekiska -Theion, konsonant med ordet theos -gudomlig; latin -Svavel) - eldig själshetta, en instinktiv känsla av att sträva efter den högsta sanningen, Världssjälens sanning; tillhör elementet eld, vars elementaler är salamandrar. Den immateriella förkroppsligandet av sanningens instinkt.
Syftar på naturens djurrike.
Ofta återspeglas svavelets deltagande i operationen symboliskt av vad som tillhör (förutom lejonet) djurriket (men inte av fåglar: som regel representeras arbetets stadier av fåglar - nigredo, albedo, citrinitas , rubedo). Till exempel - en varg, en fladdermus.

– Merkurius (grekiska - Hydrargos, latin - Mercurius, Hydrargyrum, konsonant med ordet "hydra") - flytande silver, ett universellt lösningsmedel, vars mångsidighet ligger i det faktum att det kan fungera som lösningsmedel för olika metaller i olika stadier av Arbete.
Andlig flytande substans-flod som förbinder den mänskliga själen med världssjälen (Guds moder); tillhör elementet vatten, vars elementaler är sjöjungfrur-undiner.
Tillhör Naturens växtrike.
Merkurius deltagande i operationen återspeglas ofta i allt som har att göra med växter, eller den kalla rörelsen som är karakteristisk för vatten (orm, ormar, hydras).

Utrustning för tillverkning:

1. Glasflaska(ett filosofiskt ägg bildas i det) - glas eftersom det representerar den ömtåliga mänskliga själen. Den har formen av en kvinnas livmoder, eftersom arbetet äger rum i denna kolv - graviditeten av en ny människa. Den placeras inuti athanoren - den alkemiska ugnen. Före arbetets början måste glaskolven (människosjälen) vara hermetiskt förseglad (det vill säga hermetiskt, som Hermes Trismegistus lärde ut) stängd från inflytande av alla frestelser, frestelser, synder och konventioner i människors materiella värld, så att under hela arbetet inte tränger något in i kolven från utsidan.

2. Athanor– en alkemisk ugn, människokroppen, som en anordning, inuti vilken, i själen (själen finns i kroppen), Arbetet äger rum. En hermetiskt tillsluten glaskolv placeras i athanorn. Om Arbetet har stannat i ett mellanstadium och inte kan fortsätta på grund av neofytens individuella personliga egenskaper, förvandlas athanoren till en Pelican - en alkemisk anordning med hermetiskt förseglade rör för oändlig cirkulär sublimering-destillation. Den ändlösa och meningslösa destillationen skildras av en eller två Ouroboros som biter sina egna svansar - bevingade och vinglösa, vilket kommer att sluta först när neofyten finner styrkan i sin själ att bryta ringen och fortsätta arbetet.

3. Murbruk Och mortelstöt– är nödvändiga i det första skedet av arbetet. Morteln och mortelstöten är neofytens oundvikliga och rasande önskan att krossa och mala allt gammalt, vilt, primitivt för alltid och göra slut på det för alltid och förvandla det till damm. Ur askan som krossats i en mortel föds ett nytt väsen. Det bästa murbruket - gjord av jade.
Därför att:
a) Ordet "jade" är konsonant med ordet "neofyt",
b) Namnet jade, ett mineral, kommer från det grekiska ordet nephros - njure. Njurar är organ där salter löses upp i vatten och utsöndras från en person med urin. Salter betyder skadliga föroreningar i själen.
En anmärkningsvärd egenskap hos jade: exceptionellt hög viskositet - jadefragment är mycket svåra att dela i bitar. Styrkan hos jade är jämförbar med bra stålkvaliteter.
Färgen på stenen är lika varierad som kvicksilver - från nästan vit genom alla nyanser av grönt (gulaktigt, gräsbevuxet, smaragd, kärr) till nästan svart. Röd jade finns också, men den är både mycket värdefull och mycket sällsynt.
Färgen beror på innehållet av järn och föroreningar (salter) av krom, mangan och nickel. Prover med en enhetlig färg värderas högre än de med en ojämn färg (randig, prickig, "molnig").
c) För att krossa dina egna rädslor, tvivel och vanor behöver du en mycket hård mortel och mortelstöt.

Färger på att göra operationer
(inte att förväxla med färgerna i arbetets stadier), metaller och planeter i arbetet.

Merkurius dödar Argus
(Burgundisk variant av 1400-talet på en uråldrig handling. Färgsymbolik spelar roll)

* 1. SVART: Saturnus, bly(lat. - plumbum) - det viktigaste mineralet (saltet) av bly är dess kombination med svavel - blyglans (galena) PbS - huvudmalmen för blysmältning.
Djuret är en varg.
* 2. VIT: Måne, silver(Latin - argentum) - silver förstås ofta som en förening av flytande silver, det vill säga kvicksilver och någon metall (till exempel bly).
Djur - uggla (istället för en uggla kan det finnas Athena-Pallas, Wisdom - Sophia)
* 3. BLÅTT: Jupiter, plåt(lat. – stannum) – Sn – från lat. stannum, som ursprungligen, i gamla tider, uppfattades som en legering av bly och silver;
från 400-talet AD detta ord började kallas själva tenn.
Djuret är en drake.
* 4. RÖTT: Mars, järn(latin – ferrum) – röd rost uppstår från järn under påverkan av vatten. Dessutom, för att få stål, härdas järn genom nedsänkning i vatten.
Guldmalm bryts med hjälp av ett järnverktyg (plock).
Djuret är en tupp.
* 5. GRÖN: Venus, koppar(Latin – cuprum) – röd metall, på vars yta uppträder gröna oxidfläckar.
Djuret är en duva.
* 6. REGNBÅGE (flerfärgad): Kvicksilver, kvicksilver(latin – argentums vivum, hydrargyrum), levande silver, flytande silver. Genom att kombinera guldmalm med kvicksilver, amalgamation, erhålls ett guldamalgam, vars kalcinering erhålls guld i sin rena form.
Djuret är en påfågel.
* 7. GUL: Sol, guld(latin – sol, konsonant med ordet ”salt”, ”sal”) – guld erhålls fortfarande i Sydamerikas gruvor genom kalcinering (kalcinering) av guldamalgam;
Färgen på Filosofernas guld är röd.
Djuret är en häst.

Operations of the Great Work:

1. Saturnus ==> Rötning (nedbrytning) – lat. Karies.

Konsonant med ordet "canis" - varg, varför det ibland symboliseras av bilden varg (eller hund).

Processen med förfall, separation av kött från ben, åtföljd av bildandet av stickande och obehagligt luktande giftiga ämnen som finns i kroppen. Det köttsliga, det jordiska, ruttnar. Endast mineraldelen av en person återstår - salter, ben. Rötning förekommer i naturen med döda kroppar och kvarlevor.

Oxidation (ruttnande) av jordens salt av bly (galena PbS) med deltagande av svavlet som finns i det (vilket ger saltet en inre värme, som gödsel värms upp i en kompostgrop) för att göra blyet sprött (så att det är lättare att krossa och blanda till en homogen grå torr massa - damm för att lösa upp kvicksilver i den under nästa operation Under sönderfall förloras allt jordiskt från materialet jordiskt salt (naturligt bly-galena, en förening av bly med svavel).

Förruttnelse är utvinningen (kvittot) från ruttet mänskligt salt, det primära ämnet, det filosofiska saltet, fritt från människan. Genom att ta emot det filosofiska saltet, det primära ämnet, filosofernas ledning, fylld med jordisk gråhet, ruttnande ändar.

En kompostgrop (en grav där rötning förekommer) framställs ofta som ett slags schematisk Gotisk struktur med räta vinklar och sluttande valv, vanligtvis toppad reste sig- en symbol för de vises sten.

Verkets första operation tillhör nigredostadiet.

NIGREDO (nigredo) – grekiska. MELANOS, Svärtning. (Med förbehåll för jordens element).
I samklang med ordet "melankoli". Därför är melankoli en symbol för Nigredo.

Dessutom symboliserar nigredo kråkan och allt som förknippas med död och förfall.
Typiskt symboliserat djur (varg, hund, oxe, räv).

På nigredo-stadiet, som ett resultat av den svåra upplevelsen av den djupaste depressionen, förvärvas KUNSKAP, vars existens neofyten ännu inte misstänker, men den finns redan i honom och kommer att användas i framtiden för att jämföra och analysera efterföljande stadier av arbetet med nigredo.

Det lägsta stadiet, tillståndet för Profane, är Ouroboros (drake), eller grönt lejon.
På det lägsta stadiet går en person i cirklar i personlig utveckling (en person som inte vet hur man drar slutsatser av misstag hamnar alltid tillbaka där han började), och kommer gradvis till sönderfall, till förnedring, till att svälja sin andra, bevingad hälften av Ouroboros.

Det lägsta stadiet övervinns genom nigredo, det vill säga genom förnekelsens väg, när en person börjar förneka sin koppling till världen och som regel faller i djup depression och förnekar alla värden som tidigare förvärvats under livserfarenhet.

Nigredo drar ofta en person till dödens estetik, till färgen svart, lidande och självmordstankar.

Den högsta punkten i Nigredo är mentalt lidande av sådan styrka att saker och ting inte längre kan bli värre, när bara en tunn tråd återstår som inte tillåter en person att dö. I det här fallet behöver en person bara börja tänka på lidande utifrån, avsäga sig det, och lidandet i sig kommer att upphöra och nigredo-stadiet tar slut.

Efter nigredo känner sig en person tom, som efter en lång, långvarig sjukdom, åtföljd av diarré, kräkningar, smuts, utmattning och lidande. Så fort känslan av förnyelse och utrensning kommer, och med den känslan av seger över sjukdomen, börjar albedostadiet.

2. Måne ==> Upplösning - lat. – Solvere.
Behandling av grått bly med ett universellt lösningsmedel - kvicksilver.
Torr upplösning av bly i kvicksilver, amalgamation, som gör lågsmältande bly till mer hårdsmältande silver.
Kall och flytande (som vatten) kvicksilver (kvicksilver) absorberas av bly, som vatten med en svamp.
Men kvicksilverkylan gör att bly inte smälter utan förblir fast och behåller sin form.
Därför skildras upplösningen av bly i kvicksilver ofta som upplösning i is.

3. Jupiter ==> Sublimation / Sublimation - lat. Sublimo - jag lyfter upp
(inte att förväxla med sublimering av en vätska).
Sublimering är övergången av ett fast ämne till ett torrt (luft) tillstånd utan mellanliggande omvandling till en vätska.
Det flytande tillståndet är inte tillåtet, eftersom silvret i detta fall kommer att smälta och koka, vilket kommer att leda till explosionen av athanor och förgiftning av neofyten med kvicksilverånga. Därför utförs sublimering extremt noggrant för att förhindra omvandling av smältbart silver till flytande smältning.

Genom sublimering förvandlas det grå blyet till vitt tenn, det tunga, jordgråa av blyet drivs ut ur det och förblir i botten av kolven. Att erhålla i processen för alkemisk tvätt vit lufttenn (tenn Sn, från stannum - en legering av bly och silver), blekt (tvättat) bly.

Sublimering är en skyddande mekanism för psyket, vilket är ett sätt att lindra inre spänningar genom att omdirigera energi för att uppnå socialt acceptabla mål, till kreativitet (Freuds definition).

Verkets operationer 2 och 3 tillhör albedostadiet.

ALBEDO (albedo) – grekiska. LEUKOS, Whitening (under kraften av luftelementet).
Ta bort grå jord från bly. Alkemisk tvätt, bad, bad i filosofernas fontän.

Albedo symbol – vit fågel (duva, svan, White Phoenix), klump krita.

På albedostadiet återvinns den KRAFT som spenderas i nigredostadiet. För sömn och goda drömmar återställer alltid styrkan. Men detta är en kraft av en helt annan karaktär än den som slösades bort av människan i nigredostadiet.

Albedo är ett passivt stadium av kontemplation, månens upplösning, där en person fristående observerar världen som om från utsidan, i månskenet, flimrande ljus, behagligt för trötta ögon, ser alla hemliga, tidigare dolda suddiga färger - alla möjliga nyanser av blek, mån, ser skönhet i allt som tidigare verkade vanligt, eftersom månsken avslöjar för mänskliga ögon tingens inre natur.
det här - dyka in i alvernas land, ett slags rening genom kreativitet, genom arketypers positivitet, livet inuti inspirationen, inuti en barns ren och snäll saga, när varje föremål glöder med en inre glädjefylld utstrålning.

Faran med Albedo är att om albedon förlängs, om en person förblir i detta tillstånd längre än den tid som krävs för att återvinna styrkan och den vitala energin som förloras i nigredo, börjar domningar, liknande sömnen hos en kallblodig ödla, personen kommer in i Pelican-stadiet när han själv matar sig själv, med sina reflektioner och tankar, fastnar i en oändlig, som Ouroboros, cirkulär sublimeringsdestillation.
Denna oändliga och meningslösa destillation kommer att sluta först när neofyten finner styrkan i sin själ att bryta sig ur den onda cirkeln och fortsätta arbetet ( pelikan i allegorin matar han sina barn med sitt kött, men barnen är en förlängning av honom själv, hans eget kött).

Annars kommer athanoren, som tillfälligt har blivit en pelikan, att överhettas, blyet kommer att smälta, koka och pelikanen kommer att explodera. Då kommer personen igen att falla i nigredo, men fallet kommer att vara mycket smärtsamt och kan resultera i verklig död.

Det är därför i gravyrerna sublimeringsoperationen avbildas vatten hälls i gripens mun(halvlejon - halvfågel), fläktar gripens kropp med luft.

Albedo slutar när en person vaknar upp från månstadiets sömntillstånd - domningar och återgår till ett aktivt liv i ett rent, vitt tillstånd, fri från den vardagliga tillvarons gråhet. Denna återkomst liknar vad som skulle hända om du vaknade upp efter en lång, vacker sömn i skymningen av ditt sovrum, väl utvilad, kraftfull, öppnade dörren, gick ut på husets veranda, satte ner fötterna i kylan. dagg och du möttes av en vacker, ren, fräsch, klar morgon en majdag, som kom efter regn över natten.

Regnet sköljde bort allt damm, all aska och gjorde luften kristallklar och välsmakande, som levande källvatten, där ingen drunknade, till skillnad från dött flodvatten. Levande källvatten rinner från naturens djup, detta mjölk från Gaia.

4. Mars (Solar King) ==> och
5. Venus (Mondrottning) ==> Destillation - lat. destillatio - "droppar ner" –
kylning och kondensering av tenn-stannumångor (Dew of Philosophers, Alchemical Rain, Font of Philosophers).

I stadiet av kondensbildning under påverkan av luft (syre) och vattenavdunstning (majdagg) frigörs en manlig komponent från stannum - rödaktig rost, filosofernas röda guld.

Den är röd eftersom den fortfarande innehåller gula föroreningssalter från tidigare operationer, som urin-urin, som å ena sidan är vatten, men å andra sidan är gul eftersom den innehåller för mycket salter och därför inte kan drickas. Utan rost-urin är ytterligare arbete omöjligt.
Uppdelningen av stannum i manliga och kvinnliga halvor liknar skapandet av världen i antika myter, när Gaia-Earth separerar från sig en manlig essens - Uranus-Sky (Uranus är konsonant med ordet Urina), som sedan blir hennes man.
Också handlingen att frigöra rost liknar handlingen att föda Frälsaren från Guds Moder, Världssjälen, Anima Mundi, som är den eviga Jungfrun, som födde från sig själv och för sig själv - en son.

Destillationsoperationen kan beskrivas enligt följande.
Gaia kissade och separerade sin andra del från sig själv i form av urin - Uranus. Om en könlös varelse splittras bildas en man och en kvinna av dess delar.
Om en varelse som tillhör ett visst kön delar sig (i naturen kan bara kvinnliga varelser dela sig), så bildas en mor och ett barn. Eftersom barnet i detta fall av destillation är man, är det både en son och en man för den enhet som födde honom.

I koppar, efter att Mars urinerat på den, visas grönt, som delvis symboliserar den vilda naturen. Denna gröna är tydligt synlig på koppar i form av en grön oxidfilm.
Gröna oxidfläckar på koppar liknar de fläckar som sperma lämnar när den torkar.
Men den gröna kopparn är inte längre vild, den är en nödvändig komponent för vidare drift.

Ibland symboliseras destillation av en tupp eller höna med en gul kam.

Destillationens apoteos är föreningen av Mars och Venus med bildandet av en enda integritet (alkemiskt äktenskap, alkemiskt bröllop).

Verkets operationer 4 och 5 tillhör citrinitas-stadiet.

CITRINITAS (citrinitas) - grekiska. XANTOS: Gulning (under kraften av elementet vatten),
det hemligaste skedet av arbetet, eftersom äktenskap, älskling och befruktning är ett mycket intimt ämne.
Dessutom hänvisar gulning till bildandet av urinrost.

Detaljerna i beskrivningen av citrinitas utifrån kristen, och inte bara kristen, moral kan betraktas som hädiska och motbjudande, därför utelämnade alkemisterna från inkvisitionens tid detaljerna om citrinitas i sina böcker och skickade dem på muntligt. Sedan gick traditionen av muntlig överföring förlorad, varför (på basis av böcker) uppfattningen stärktes att citrinitas är ett valfritt stadium av Verket, och att efter albedo rubedo omedelbart börjar.
Detta är ett stort misstag.
Citrinitas är det viktigaste, komplexa och subtila stadiet i Verket, utan vilket det är omöjligt att erhålla filosofiskt guld.

Symbolen för citrinitas är kungsörnen, urin, urinerande Amor (Pissing Boy).
Vissa bilder visar en manlig enhet (Amor) som kissar på sin mor (Venus).

I citrinitstadiet förvärvas förmågan att VÅGA att göra något, eftersom en person i citrinit agerar självsäkert, han vet vad som är viktigt och vad som är onödigt och väljer sina mål korrekt (symboliserat med skytte, jakt).

Kärnan i citrinitas ligger i det faktum att en person som har gått igenom albedo - passiv vila - försöker utvisa från sig själv alla värden som tidigare förvärvats under livserfarenhet, vilket störtade honom i nigredo och, efter att ha passerat albedo, började att verka giftig för honom, precis som urin är skadligt att dricka. En person kastar allt förbi ur sig själv, som om han kissade.
Men en droppe urin faller på hans kropp (vilket är oundvikligt i urineringsprocessen) och personen upptäcker oväntat i sitt urinförflutna en massa positiva, nödvändiga och eviga saker.
Så han, som det var, befruktar sig själv igen med sin urin, men förvandlas samtidigt kvalitativt.
Han förstår att de mest nödvändiga, enkla och eviga sakerna (kärlek till sin fru, till barn, vänlighet, fasthet i att välja rätt livsriktlinjer) alltid har funnits med honom, även i det gröna "vilda livet" och tillståndet nigredo.

I citrinitas förstår en person att han fortfarande lever (han drack inte ihjäl sig, blev inte en drogmissbrukare, begick inte självmord av sorg, blev inte galen av verkligheten "vild" grönt liv) endast tack vare äkta gult jordiskt guld (jordiskt guld är gult, medan filosofernas guld är rött), den verkliga jordiska rikedomen som han alltid haft, oavsett antalet mynt i bröstet.
Denna rikedom är hans älskade hustru, familj, nära och kära, en korrekt, human ställning i livet, som han försökte följa så gott han kunde. Allt det goda som finns kvar i en person från den tid då han var "vild" symboliseras av det gröna av röd koppar.

Därför avbildas mannen i citrinitas ofta funderande över sin avhuggna kropp och håller sitt gyllene huvud i händerna.

I citrinitas blir en person lugn eftersom han förstår att allt han gjorde tidigare gjorde han korrekt. I citrinitas är en person rimlig, säker på sig själv och sin position i livet, positiv, kreativ, lever inte en dag i taget, beräknar i förväg sin möjliga framtid och konsekvenserna av sina handlingar. Han är redo att utan att tveka kämpa för de eviga idealen om godhet och rättvisa, i vetskapen om att detta inte kommer att ge honom något annat än fördelar.

I citrinitas har en person stor kreativ potential, ritar, skriver, skapar.
Han behandlar sina nära och kära med tålamod, bävan och tyst djup kärlek, och förlåter nådigt andra för deras misstag. En person gör detta inte med avskildhet, som i ett tillstånd av albedo, utan med djup inre tillfredsställelse och en fast förståelse för innebörden av alla de handlingar han utför.
En person förvärvar förmågan att uppnå sitt mål humant, samordna sina önskningar och mål med andra människors mål och önskningar.

Citrinitas slutar när allt gott en person gör i förhållande till andra människor blir vanligt, en vanlig sak, när en person slutar ta någon form av betalning för det goda han gör, och frukterna av hans framgångar ges kostnadsfritt, utan en skugga i hjärtat, utan en droppe av tvivel ger frivilligt till andra människor.

6. Kvicksilver ==> Koagulering - lat. Coagulatio - koagulering, förtjockning.
Koagulering balanserar alla komponenter i tidigare operationer - koppargrönt, vars fulla användbarhet visades av citrinit, blir en del av androgynens kropp i nivå med delar av Mars och Venus.

Den manliga essensen av Mars, röd urin, som bryter ut från stannum, som, kvar utan sin manliga halva, blev en kvinna (Venus), befruktar stannum och koagulering börjar - komprimering, precis som efter att spermier kommer in i livmodern, komprimering av spermierna börjar och bildandet av ett embryo (om existensen av ett ägg som alkemister från medeltiden inte visste).

Koaguleringshandlingen liknar koaguleringen av mjölk (den kvinnliga essensen av stannum) i en uppvärmd panna (Royal Bath) till ostmassa (ost), där surdegen är rost. Koagulering kan också liknas vid bildandet av fosterkroppen från honvattnen, där rost (spermier, spermier, jungfrumjölk) koagulerar vattnet in i fostret.

Bildandet av ett koagulat sker genom ömsesidig upplösning av rost, koppar och koppargrönt i varandra med hjälp av det universella lösningsmedlet - kvicksilver, vilket leder till föreställningen av den röda kroppen av Rebis, ett nytt väsen (RE-BIS - lat., upprepning av det dubbla, det vill säga upprepning av de kopulerade Mars och Venus) .
Koagulering är både uppfattningen och omvandlingen av makarna, vars konsekvens är omvandlingen av föräldrarna själva, det vill säga Venus och Mars, till sitt eget barn - till Rebis.

Rebis är balanserad treenighet,
han är samtidigt både Mars - mannen, Venus - kvinnan (som kärleksfulla makar i ett lyckligt äktenskap är ett kött), och deras barn, parat i sig själv med sina föräldrar (alkemisk incest).

Rebis är perfekt man, Adam-Kadmon, som förenar båda könen, som den första mannen i Edens lustgård före uppdelningen av mannen i man och kvinna.

Koagulativ kopulation symboliseras ibland kunglig fågel Påfågel, vars lyxiga svans har iriserande fjäderdräkt, eller tupp och höna(duva med en duva), som ofta (på grund av kvicksilveroperationens androgyni) inte kan skiljas från varandra.

Man kan anse att androgyn erhölls genom sammanslagning - upplösning av rost och stannum i det universella lösningsmedlet - kvicksilver-kvicksilver, precis som silver erhölls i den andra operationen genom att lösa upp kvicksilver i bly. Rebis är ett kopparamalgam - en legering av kvicksilver och koppar med inblandningar av metaller från alla tidigare skeden av Verket, samlade i koppargrönska.

Sammanslagningsmetod, används fortfarande inom metallurgi. Det bygger på kvicksilvrets förmåga att bilda legeringar - amalgamer med olika metaller, inklusive guld. I denna metod blandas fuktad (citrinitas är fuktande) krossad sten med kvicksilver och utsätts för ytterligare malning i kvarnar - rinnande skålar. Amalgamet av guld (och tillhörande metaller) utvinns från det resulterande slammet genom tvättning, varefter kvicksilvret avlägsnas från det uppsamlade amalgamet (till exempel genom kalcinering) och återanvänds.

Sammanslagningsmetoden har varit känd sedan 1000-talet f.Kr.
Koagulering slutar med bildandet av ett gyllene filosofiskt ägg inuti kolven med Rebis födda i den.

7. Sol ==> Kalcinering (kalcinering) – lat. calx – lime;
kalcinering, kalcinering - kalcinering - uppvärmning av koagulativ androgyn.
Namnet är konsonant med ordet "calc" - kopiering, eftersom resultatet av den slutliga operationen av verket är kopieringen av makrokosmiska processer i den mänskliga själens mikrokosmos.

Rebis är perfekt.
Men han måste befrias från det filosofiska ägget där han befinner sig. Det är därför det är nödvändigt calcination - calcination.
Uppvärmning av kolven sker i elden av den perfekta ömsesidiga trefaldiga kärleken till dess delar (äktenskaplig kärlek - kärleken till Mars och Venus för varandra; föräldrakärlek - kärleken till makar, Mars och Venus, för deras barn - regnbågens androgyn ; kärlek till föräldrar - Rebis kärlek till Mars och Venus).

Eftersom koppar är rödaktigt innehåller det redan Filosofernas röda guld, som utvinns ur kopparamalgam genom kalcinering. I detta fall kvicksilverånga med sediment (spår av metaller) från alla tidigare skeden av arbetet ( därav regnbågens färg på kvicksilver, och dess symbol - påfågeln), som satte sig på kolvens väggar och absorberades i den, avdunstar från kolven tillsammans med kvicksilver, torkar ut dess väggar, förkalkar dem och gör dem spröda.
Utfällningar återvänder i kroppen av det universella lösningsmedlet-kvicksilver till sin källa, till världssjälen, eftersom alla verkets metaller, som börjar med det filosofiska blyet, inneslutna i salt och befriade från saltet genom svavelförruttnelsens hetta, är världssjälens partiklar.

Symbolen för en sådan evig återkomst är också Ouroboros biter sin egen svans.

Resultatet av förkalkning är uttorkningen av kolvens kvicksilver tills det helt avdunstar, kollapsen av dess vissna väggar, fall av det förkalkade vita skalet från det filosofiska ägget, torkat till tillståndet av aska, och uppkomsten från det ( födelse) av den perfekta människan.
Dess perfektion ligger i bildandet av en integrerad ömsesidigt beroende fullständighet i den mänskliga själen (mikrokosmos), oupplösligt förbunden med världssjälen (makrokosmos, Guds moder), som också är en integrerad ömsesidigt beroende fullständighet.
I verkets solardrift uppfylls den huvudsakliga hermetiska regeln för Trismegistus smaragdtavla: "det som är ovan är som det som är under."

Under en persons livstid uppstår en koppling mellan hans egen själ och världssjälen till en enda helhet. Produkten av denna förening går under många namn - Filosofernas röda guld, De vises sten, Scarlet tinktur, Magisterium, Vårt guld, Vitriolvm, Panacea, Livets Elixir.

Operationerna 6 och 7 i Verket tillhör rubedostadiet.

RUBEDO (rubedo) - grekiska. IOSIS: Rodnad(under kraften av elementet Eld).
Det stora arbetets slutskede, kröningen, den kungliga scenen.

Symbolen för rubedo är Perfekt (dubbelhövdad, krönt) örn, eller Red Phoenix.
På rubedostadiet blir neofyten en adept.

Den manliga, aktiva, sprudlande marsian (sol) tredjedelen av människans eviga själ ( röda fenix) balanseras av den lugnande och nykterande feminina venusiska (mån) tredje ( vit fenix) och den jordiska (svarta) tredjedelen ( svart fenix), som är det gröna av koppar.
Denna balans med sig själv, sin gröna Natur och hela världen är Rebis.

Odödlighet förvärvas av Adepten med en klar medvetenhet om att han redan under sin livstid är en del av den eviga odödliga Modern - Världssjälen, är i harmonisk balans med henne, vilket innebär att döden som sådan är omöjlig om Världssjälen existerar för alltid.
Döden är bara en sammanslagning med Världssjälen, men denna sammanslagning har redan skett som ett resultat av Verket.

Adepten förstår att allt i världen är ett och komplett.
Precis som i Rebis alla dess delar smälter samman, och precis som under kalcineringen återför det universella lösningsmedlet resterna av metallerna från verkets tidigare operationer till deras ursprungliga livmoder, är adeptens liv en evig återgång till livmoderns livmoder. Stora mor.

I rubedo har adepten möjlighet att utföra vilken handling som helst, men han kommer aldrig att dra nytta av denna möjlighet, eftersom han alltid följer rösten och uppfyller alla villkoren för Allas Moder. Dessa villkor begränsar hans handlingar till strikta gränser, för att upprätthålla den högsta harmonin i sig själv och världen omkring honom.

Rubedo är genuin tjänst av sig själv, av alla delar av den mänskliga naturen till den högre harmonin, sådan tjänst som Kristus tjänade sig själv - till gränsen av röd blodig svett och, om nödvändigt, till korsfästelsen på korset, om denna korsfästelse kommer att tjäna till att bevara Harmoni i universum.
Korsfästelse i sig är en symbol för adeptens (Kristi) kamp med grova, jordnära själars vildskap (korset är en symbol för jorden). Korsfästelsen är ett stort verk, det är ett förnekande av sig själv, ett förnekande av sitt "jag" för att acceptera världens "jag" i sig själv som en partikel av sig själv, för att hjälpa världssjälen att etablera Människors harmoni med varandra och med naturen.

En av de viktigaste egenskaperna som en adept förvärvar i rubedo är frånvaron av någon form av askes. Rubedo är inte ett tillbakadragande in i sig själv och från världen.
Rubedo handlar om att leva i harmoni med instinkterna (drakliknande lejon) och i fred bland människor.
Adepten lever ett vanligt liv - han har fru och barn, han dricker och äter, gör avföring, har sexuellt umgänge, konsumerar vin, skrattar, gråter, svär.
Men allt i hans liv har ett visst mått.

Av denna anledning avslöjar faktumet att uppnå rubedo av antikens adepter många intressanta saker. Till exempel försvinner den nyligen sensationella frågan om Kristi familj och Maria Magdalenas plats i hans liv av sig själv, om vi tar hänsyn till att Kristus uppnådde rubedo.

Fulcanelli sa bäst om människans tillstånd i rubedo i boken "Secrets of the Councils", därför skulle det, för att avsluta vårt arbete, vara lämpligast att citera ett litet utdrag ur detta arbete i sin helhet:
“Äntligen, när framgången har krönt så många svåra år, när alla önskningar har uppfyllts, kommer Vise, som föraktar världslig fåfänga, att smälta samman med de förnedrade, de fördrivna, med alla som arbetar, lider, kämpar, förtvivlar och gråter här nedanför. En okänd och tyst anhängare av den eviga naturen, en apostel av evig barmhärtighet, han kommer att förbli trogen sitt tysthetslöfte.

I vetenskapens intresse, i det godas intresse, måste adepten alltid... ...hålla tyst. ”

En viktig betoning från kompilatorn -
Andlig alkemi från den moderna psykoanalysens fäder är verkligen ett resonerat och högkvalitativt system. Den innehåller den symboliska alkemiska basen. Men det har ingenting att göra med det Stora Verket för femhundra år sedan! Med andra ord bör de som är intresserade av medeltida alkemisters argument och premisser överge psykoanalytiska tolkningar och vända sig till den medeltida katolska mentaliteten i sig.

Situationen vid sekelskiftet 1500-1600 är redan påfallande annorlunda. Men det skiljer sig ännu mer från de alkemiska experimenten på 1700-talet och senare. Bara det här är en helt annan historia...

I alkemin spelar symboler en speciell, om inte huvudrollen:

1. Symbolen tjänade till att dölja mysteriets heliga innebörd för de oinvigda (och speciellt för inkvisitionen).

2. Symbolen är ett medel för kunskap och Sanningens väg symbolen tjänar till att direkt förmedla mystisk erfarenhet (erfarenhet).

Natura incipit, ars dirigit, usus perficit– Naturen börjar, konsten guidar, upplevelsen fulländas.

Stege- vägen till kunskap inom alkemi.

Basilisk (cockatrice) - initiering till visdom, kunskap.

Björn- kaos, primär materia, som alkemin är utformad för att få ordning på.

Örnen svävar högt - den befriade andliga delen av primärmaterien.

Alkemister använder tecken för att indikera tid främst från astrologi. Med deras hjälp kan du ange nästan vilken tidsperiod som helst.

1 timme

2. Dag

3. Tid på dygnet (dag, natt)

4. Vecka

5. Månad (består av 40 dagar)

6. År

Ytterligare tecken:

Primär materia - för en alkemist är detta inte materia själv, utan snarare dess möjlighet, som kombinerar alla egenskaper och egenskaper som är inneboende i materien.

Svart sol- symbol för primärt material.

Reste sig- en symbol för mystik, visdom.

Svärd Flamberge, salamander - hemlig eld - ett reagens som används för att påverka den primära substansen.

Skelett- symbol för aska. Vissa alkemister kallade aska skelettet av ett ämne.

För alkemister är som regel 7 metaller involverade i de initiala processerna, motsvarande 7 dagar i veckan, deras gudar, metaller och motsvarigheter, från vilka andra föreningar erhålls:

1) Månen, silver, måndag. Färg - vit, silver.

vit blomma- silver

2) Mars, järn, tisdag. Färg - röd-rosa, orange (Krigare med ett svärd).

Detta är dualitet och opposition, sol och måne, guld och silver, förening av svavel och kvicksilver.

Padda, örn, gethuvud - svavel .

Räv- tillfälligt härdat rött svavel, motsatsen till tuppen.

Ett lejon,tupp- kvicksilver,den flyktiga delen av stenämnet är levande, aktivt torrt vatten.

Svavel och kvicksilver anses vara metallernas fader och moder. När de kombineras bildas olika metaller. Svavel bestämmer variabiliteten och brännbarheten hos metaller, och kvicksilver orsakar hårdhet, duktilitet och glans.

kung och drottning - detta är guld och silver, som enligt vissa alkemister var det primära ämnet.

Ursubstansen är en (manlig) substans som blir One and Unique när den kombineras med honan. Alla dess komponenter är både stabila och föränderliga, den kinesiska alkemins yin och yang.

Katsudei -manligt svavel och kvicksilver, transformation, upplösning, ibland representerande Jupiters symbol.

Nyckel- (kognition), ofta i form som inte är avsedd för upptäckt.

Bro -förvandling av en till en annan.

Hermetiskt kärl - få en 3:a från 2 komponenter.

Filosofisk Merkurius - materiens själ (materiens kropp), det är en idealisk substans som förbinder Anden och kroppen till en enda helhet genom att förena motsatserna till Anden och kroppen i sig själv, och fungerar som principen för enhetens enhet. alla tre plan av existens. Därför avbildades Filosofisk Merkurius som hermafrodit, eller hane och hona tillsammans.

Två rivaliserande fåglar, två örnar, ett rådjur, en örn och ett lejon - symbol för transformation, dubbel natur, filosofiskt kvicksilver.

Två drakar eller ormar som biter varandra (svavel är en vinglös orm, kvicksilver är bevingad). Om alkemisten lyckades kombinera båda principerna, fick han urmateria eller ursubstans.

3) Merkurius, onsdag, kvicksilver. Mörkblå färg.

Men först och främst är detta triaden av alkemister - svavel, kvicksilver och salt. En speciell egenskap hos denna teori var idén om makrokosmos och mikrokosmos. Människan sågs som en värld i miniatyr. Därav betydelsen av elementen: Svavel - Ande, Merkurius - Själ, Salt - kropp. Kosmos och människan består av samma element - kropp, själ och ande.

Anden motsvarar elementet eld, själen elementet vatten och luft och saltet elementet jord.

Svavel (svavel) är en odödlig ande/något som försvinner spårlöst från materien vid eldning.

Merkurius (kvicksilver) är själen, det som förbinder kropp och ande.

Salt är kroppen, det material som blir kvar efter bränningen.

Ur kemisk synvinkel är en av komponenterna en metall, den andra är ett mineral som innehåller kvicksilver, vilket ger filosofiskt kvicksilver.

drakede kallade salpeter, kvicksilverklorid och eld, allt med vilka experiment började, oftast förknippade med kvicksilver - kvicksilver.

4) Jupiter, torsdag, tenn. Färg - röd-brun.

Kosmos är som två par av grundtillstånd: varmt och torrt - kallt och vått kombinationen av dessa tillstånd ger upphov till de element som är vid basen av kosmos. Den där. övergången av ett element till ett annat, genom att ändra en av dess egenskaper, tjänade som grunden för idén om transmutation.

stav- en symbol för transformation.

Grunden för alla alkemiska teorier är teorin om de 4 elementen. Platon betraktade dessa element som geometriska fasta ämnen från vilka alla ämnen är byggda, De fyra elementen är också representerade i de fyra keruberna - människan (jord), tjur (vatten), örn(luft), lejon (eld).

5) Venus, fredag, koppar. Färg - gyllene, röda.

Aristoteles definierade kombinationen av 4 motsatta egenskaper: kyla, torrhet, värme och fukt, och lade till de fyra elementen en femte - kvintessens, som avbildades av en 5-bladig blomma, ett klippt äpple eller ett pentagram.

6) Lördag, Saturnus, leda. Svart färg.

Saturnsalt är blyacetat.

Gammal man med en lie, Chronos, skelett - symbol för bly.

Grönt lejon- arsenik och bly.

rött lejon- cinnober, antimoncinnober, kolkotar, blylitharge, rött bly.

Varg med öppen mun - det här är antimon.

7) söndag, sön, guld. Gul färg.

Grundprincip: kvicksilver och salt leder till alkemi guld.

Sol, rött lejon, riddare i rustning - guld

röd blomma- guld.

Solen kan också symboliseras av en bevingad orm, en örn med en orm, en falk, en svan.

Lejon som slukar solen - processen att lösa upp guld med kvicksilver.

I sina avhandlingar beskrev alkemister ämnen på olika sätt, ofta på samma sätt

avhandling kallades samma ämne på olika sätt.

Idén om alla tings enhet avbildades symboliskt som ourobora- en orm/drake som slukar sin egen svans - en symbol för evigheten och hela det alkemiska målet - sökandet efter de vises sten.

Gala- materiens ursprungliga tillstånd, den framtida filosofens sten. Ofta avbildad med en svart sol och skelett, som en symbol för bly, i den första etappen av nigredo.

Det finns tre huvudsteg i arbetet:

Nigredo(nigredo) - det svarta stadiet, när alla komponenter samlades och brändes, det vill säga fusion, blandning av allt och kalcinering.

Albedo(albedo) - vitt stadium - månens medvetande, ljuset kastas in i mörkret, men ljuset reflekteras, kallt. Albedo är en fortfarande oklar värld med suddiga former, medvetande född ur mörker. Liksom vinden på en fullmåne styr Merkurius albedon, metallerna är silver och kvicksilver. Upplösning, blandning, härdningsprocess.

Rubedo(rubedo) - rött stadium, dess metall är guld, frusen solflamma.

Dessa 3 stadier avbildas ibland så här:

Antalet processer som leder till dessa steg varierar. Vissa förknippade dem med zodiakens tolv tecken, andra med de sju skapelsedagarna, men ändå nämnde nästan alla alkemister dem.

Kvinna med en korp i händerna - jäsning.

Korpen på en sköld- rensning.

Motto: "Visita Interiora Terra Rectificanto Inveniens Occultum Lapidem" , vilket betyder "Besök jordens inre och genom rening (upprätande) hitta stenen." I alkemiska avhandlingar används förkortningen av de första bokstäverna flitigt - V.I.T.R.I.O.L

Phoenix är en symbol för de vises sten.

« För att förbereda de vises elixir, eller de vises sten, ta, min son, filosofiskt kvicksilver och värm det tills det förvandlas till ett grönt lejon. Efter det, värm det hårdare och det kommer att förvandlas till ett rött lejon. Smält detta röda lejon i ett sandbad med sur druvsprit, förånga vätskan och kvicksilvret förvandlas till en gummiaktig substans som kan skäras med en kniv. Placera den i en retort belagd med lera och destillera långsamt. Samla separat de vätskor av olika karaktär som dyker upp. Du kommer att få smaklös slem, alkohol och röda droppar. De cimmerska skuggorna kommer att täcka repliken med sin mörka slöja, och du kommer att hitta en sann drake inuti den, för den slukar sin egen svans. Ta den här svarta draken, slip den på en sten och rör vid den med ett hett kol. Den kommer att lysa upp och snart få en magnifik citronfärg, kommer den återigen att reproducera det gröna lejonet. Få den att äta upp svansen och destillera produkten igen. Äntligen, min son, korrigera noggrant och du kommer att se utseendet av brandfarligt vatten och människoblod» . -

Detta är ett recept för att erhålla de vises sten, som enligt legenden tillhör den spanska tänkaren Raymond Lull (XIII-XIV århundraden) och upprepas av den engelske alkemisten från 1400-talet George Ripley i "The Book of the Twelve Gates" (ВСС, 2, s. 275-284)

Den franske 1800-talskemisten Jean-Baptiste André Dumas kallar filosofiskt kvicksilver bly. Efter att ha kalcinerat det får Ripley en massikot (gul blyoxid) - detta är ett grönt lejon, som vid ytterligare kalcinering förvandlas till ett rött lejon - rött bly. Alkemisten värmer sedan upp det röda blyet med sur druvsprit – vinättika, som löser upp blyoxiden. Efter avdunstning finns blysocker kvar. När det gradvis upphettas i lösning destilleras först kristallisationsvatten (återflöde), sedan brännbart vatten - "bränd ättiksprit" (aceton) och slutligen en rödbrun oljig vätska. En svart massa, eller "svart drake", finns kvar i repliken - detta är fint krossat bly. När det kommer i kontakt med hett kol, börjar det att glöda och förvandlas till gul blyoxid: "den svarta draken slukade sin svans och förvandlades till ett grönt lejon."