Konstnärlig analys av dikten av F.I. Tyutchev "Dessa fattiga byar... Analys av Tyutchevs dikt "Dessa fattiga byar" - Essä Dessa fattiga byar Tyutchev-genren
Fjodor Ivanovich Tyutchev kände inte bara det omgivande rummet och förstod det, han levde som poet, men han gjorde aldrig anspråk på en sådan titel. Han var en blygsam författare och rusade aldrig in i berömda personers led. Tyutchev kallade sin aktivitet i samband med att skriva en dikt "klotterpapper". Han strävade inte efter att bli publicerad i världsberömda publikationer, ville inte veta bedömningen av hans verk och samlade inte ens på sina dikter. De presenterades i olika brev och utkast, som författaren då och då skickade till sina bekanta, kunde hittas bland värdefulla papper eller i bortglömda böcker.Funktioner av kreativitet F.I. Tyutcheva
Tyutchevs texter tillhör den filosofiska riktningen. På den tiden var denna riktning mycket utvecklad i rysk poesi. Många poeter skrev filosofiska dikter, satte ut sin världsbild på papper och band den eller den texten till en specifik händelse, och avslöjade bilderna av lyriska hjältar så kvalitativt som möjligt. Fjodor Ivanovitj är olik sin samtid i detta avseende.
Verken skapade av författaren personifierade den mänskliga essensen, som hade outtömliga frågor inför hela världen, det fanns jämförelser med den naturliga naturen och dess egenskaper. Texterna skapade av Tyutchev kan säkert tillskrivas naturens texter, och inte en beskrivning av egenskaperna hos naturliga landskap och bilder. Varje beskriven situation eller ämne tar läsaren inte till en specifik lyrisk bild, utan visar hela världen, som har sina egna exceptionella egenskaper.
Fjodor Ivanovich hade alltid en speciell ödmjukhet, som bara intensifierades under påverkan av livserfarenhet. Det är detta som personifierade hans estetiska utveckling och förståelse för saker som händer i världen. Sådana drag övertygade författaren alltmer om att utan en viss tro på något skulle en person inte kunna existera i den verkliga världen. Poeten var fullt medveten om hur ofullkomlig, motsägelsefull och svag och ibland till och med destruktiv manifestationen av ens eget "jag" är i varje mänsklig personlighet. Han uttalade öppet att varje person har sin egen självförhöjelse.
Fyodor Ivanovich Tyutchevs verk hade en civilfilosofisk riktning. Åsikterna som avslöjades i verken påminde om slavofilernas tankar och den andliga önskan att förstå sanningen. Det bör noteras att ingen hjälpte författaren att övervinna livets problem han var tvungen att klara allt på egen hand - ensam. Poeten behövde göra en viss bedrift för sig själv, och han gjorde det, åstadkom allt med högsta möjliga kvalitet.
Tyutchev var alienerad från Ryssland även i mycket ung ålder. Han skickades för att arbeta i Tyskland, nämligen staden München, när han fyllde arton. Här lämnades han bara åt sig själv och löste alla problem som då och då uppstod på egen hand. Fedor själv upplevde en process av intern utveckling som varade från hans ungdom till vuxen ålder. Författaren återvände till sitt hemland först när han var i femtioårsåldern. Livet utomlands varade mer än 22 år och hade en enorm inverkan på bildandet av hans personlighet.
Författaren tappade aldrig kontakten med Ryssland, trodde på dess bättre framtid och var övertygad om att den högsta historiska kallelsen skulle hjälpa till att hantera många problem. Hemlandet ägde poeten med särskild kraft, envishet och odelad makt. Fjodor Ivanovich dolde inte sina åsikter och ändrade dem inte. Tvärtom gav de åsikter som poeten höll fast vid honom särskild styrka och kraft.
Ryssland är det största intresset för Fjodor Ivanovich Tyutchevs livsväg.
Analys av arbetet "Dessa fattiga byar..."
Poeten skapade ett stort antal verk. Vissa beskrev naturens egenskaper i kombination med mänskligt liv, andra pratade om kärlek. Det fanns också dikter som berättade om dragen i författarens hemland. Ett slående exempel är mästerverket "Dessa fattiga byar...". Denna skapelse är ett slags uppenbarelse av författaren, som hade vissa profetiska drag.
Fjodor Ivanovich Tyutchev hade medlidande med sitt folk, och i detta var han inte ensam. Många samtida från den eran skrev också i denna riktning, delvis fördömande av det ryska folket och försökte leda honom till den sanna vägen. Författaren uttryckte sina tankar fromt, de var fyllda av en speciell och noggrann kärleksfull inställning till hans hemland. Han försökte avslöja funktionerna i hela Ryssland, vilket gav läsaren möjlighet att titta in i dess mest avlägsna hörn.
Det bör noteras att i verket ”Dessa fattiga byar...” iakttas en speciell opposition, där både stolthet och exceptionell ödmjukhet är närvarande. Ofta kan sådana drag bara förstås på en religiös nivå. Stolthet är en bestämd källa till allt ont i världen, det leder till irreparable konsekvenser. I det här fallet är grunden för frälsning just ödmjukhet, som är omöjlig att klara sig utan, ödmjukhet med hela miljön och livets problem. Om du ser på dessa två begrepp ur en kristen synvinkel, kan stolthet helt enkelt grumla ens vision, och ödmjukhet kommer att öppna en persons sanna vision och tillåta honom att ta en nykter titt på den aktuella situationen.
Huvudidén med mästerverket
Raderna i dikten "Dessa fattiga byar..." spårar det mest koncentrerade begreppet visdom. Författaren visar att det är just bakom bristen som ödmjukheten i sig döljs, vilket kan belysa underkastelse under Guds vilja, samt visa tålamod.
Författaren ger inga direkta uttalanden, men leder gradvis läsaren till en idé som avslöjar begreppet Holy Rus'. Dikten har religiösa förtecken och en speciell klang med filosofiska toner. Många samtida från den eran noterade att Fjodor Ivanovich Tyutchevs verk "Dessa fattiga byar..." är det mest kraftfulla, har de mest avslöjade lyriska förnimmelserna, och det finns ingen motsvarighet till denna skapelse och det kommer aldrig att finnas en. Det fanns också motståndare till ett sådant uttalande. De hävdade att det inte är värt att jämföra den ryska naturens landskap med berövandet och bristen på det ryska landet. Sådana estetiska normer, enligt vissa kritiker, indikerade att författaren var orolig i sin själ när detta skrevs.
Dikten "Dessa fattiga byar..." förvånar läsaren med sin exceptionella kontrast. Det fula av både den yttre och inre storheten i en persons andliga tillstånd beskrivs här så tydligt som möjligt. Raderna spårar det faktum att författaren hade en känsla av melankoli när han skrev verket. Tyutchev såg ständigt bristen och fattigdomen hos det ryska folket, varför han försökte överföra dessa känslor till naturen. Melankolisk sorg förmedlar mest exakt intrycket av övergivenhet och konstant ensamhet. Dessa speciella sensationer framkallas av övergivna hyddor och igenväxta stigar som går vilse på fälten och inte har använts av någon på länge. Trots all sorg är det dessa funktioner som gör det möjligt att exakt avslöja den långsiktiga ödmjukheten och tålamodet som finns hos den ryska personen.
Fyodor Ivanovich Tyutchev skapade verkligt utsökta skapelser som kan framkalla i en person och hjälpa honom att inse sina mest omhuldade tankar om sitt hemland. Läsaren förstår hans höga kallelse, liksom ansvaret för trogen tjänst. Det är just sådana mästerverk som kommer in i medvetenheten om hela folkets kultur.
För närvarande citerar många samtida poeter, såväl som författare, rader från mästerverket "Dessa fattiga byar.." de används av historiska personer, präster och politiker. Verket tycks representera ett lackmustest som belyser särdragen i det ryska folkets mentala tillstånd så kvalitativt som möjligt. Linjerna syftar till att skapa värdig andlig strävan, samt att stödja religiösa uppdrag. Huvudidén med arbetet är att förmedla kunskapen om hans livsväg till en person. Andlighet är Rysslands främsta tillgång.
1855, året Tyutchev skrev dikten "Dessa fattiga byar...", var tiden för Ryssland när Alexander II kom till makten. Kungabytet åtföljdes alltid av ökat hopp om förbättringar i det offentliga och statliga livet. Nicholas I:s svåra regeringstid, som hatade och undertryckte friheten på alla möjliga sätt, tog slut. Samtidigt började frågor återuppstå i det ryska folkets själar, som under den tidigare tsaren kunde ha lett till galgen eller till Sibirien: frågor om frihet och jämlikhet.
Den analyserade dikten tillhör Tyutchevs så kallade politiska texter. Poeten var i statlig tjänst under lång tid, därför var han tvungen att vara särskilt försiktig när han talade om något politiskt ämne. När allt kommer omkring straffades avfall, vilket var exakt hur man såg på fritänkande, mycket hårt.
Diktens huvudtema är förslavandet av det ryska folket. Här talar vi om livegenskap. Det bör noteras att Tyutchev arbetade under lång tid som ambassadör i Europa, där slaveriet och varje sken av livegenskap försvann för många århundraden sedan. Därför kunde poeten inte förbli likgiltig när han såg brott mot mänskliga lagar i sitt hemland.
Tekniken som hela dikten bygger på är allegori. Med hjälp av det "esopiska språket" avslöjar Tyutchev sin syn på Rysslands och dess folks öde.
I den allra första strofen står vi ansikte mot ansikte med den ryska byn, som poeten ser det:
Dessa fattiga byar
Denna magra natur -
Långmodighetens hemland,
Du är kanten på det ryska folket!
Huvudtemat introduceras omedelbart: det talar om utbredd fattigdom och långmodighet hos det vanliga ryska folket. Men diktens lyriska hjälte hatar inte alls sin inhemska sida för detta förödmjukade tillstånd. Tvärtom, han älskar henne av hela sitt hjärta, och det är därför hans smärta vid åsynen av Rysslands lidande blir outhärdlig.
Hjälten ser något heligt och majestätiskt i det ryska folkets öde. Människors ödmjukhet inför deras slavöde verkar kristen för honom. Stolthet, som inte är karakteristisk för den ryska personen, är andra folks lott:
Han kommer inte att förstå eller märka
Stolt blick av en utlänning,
Det som lyser igenom och i hemlighet lyser
I din ödmjuka nakenhet.
I allmänhet låter det kristna motivet ganska tydligt i verket. Alla vet väl att Jesus inte tillhörde de högsta sociala skikten utan var en enkel snickare, en fattig man. Efter att ha förkunnat jämlikhet mellan människor, hade Guds son ingen aning om att slaveriet, den mest fruktansvärda formen av förnedring av människor, i vissa länder skulle pågå så länge som arton och ett halvt århundrade efter korsfästelsen.
I Tyutchev kommer bilden av Kristus och bilden av den ryska bonden närmare deras nästan fullständiga sammanslagning. Detta gör att poeten kan jämföra den ryska livegens lidande med korset som Jesus bar till Golgata. Och även att anta att "himlens kung" kunde dyka upp på jorden i form av en slav, en livegen:
Uppgiven av gudmoderns börda,
Ni alla, kära land,
I slavform himlens kung
Han kom ut välsignande.
Den sista raden låter ganska uppviglande för dessa tider: det ryska landet är välsignat av sina livegna. De är sanna, himmelska kungar, och inte övergående, jordiska.
Denna dikt är skriven i trochaisk tetrameter. Korsrim, övervägande kvinnlig.
Verket använder konstnärliga medel som är inneboende i det "esopiska språket": allegorier ("himlens kung i slavform"), perifraser ("himlens kung", "korsets börda"), metaforer och epitet ("den kant av långmodighet", "främmande blick", "ödmjuk nakenhet")
Således avslöjar denna dikt poeten Tyutchev som en konstnär-humanist. Inte bara känslornas värld var viktig för honom. Han analyserade och uttryckte sina åsikter om olika aspekter av mänskligt liv i sin kreativitet. I verket "Dessa fattiga byar..." uttryckte Tyutchev en förtryckande känsla av orättvisa. Poeten efterlyser inte våldsamma metoder. Långt därifrån var våld för att störta tyranni för honom liktydigt med tyrannis våld. Därför är det ryska folket, enligt Tyutchev, kristna martyrer. Och det som hjälper ett folk att överleva, precis som en martyr, är tro och tålamod. Och det ryska folket bryr sig inte om dem!
Dikt av F.I. Tyutchev "Dessa fattiga byar..." är ett av poetens få verk där filosofiska motiv ger vika för sociala frågor. Poeten, som var tjänsteman vid den ryska diplomatiska beskickningen i München, bodde utomlands i mer än tjugo år. Det föreslog oundvikligen en jämförelse mellan den närande och bekväma miljön i det tyska livet och det ryska folkets halvsvälta, oroliga liv. F.I. Tyutchev, som alla humanistiska författare, var en motståndare till livegenskap. I den såg han orsaken till det ryska folkets fattigdom och underlägsenhet. När han kom till sitt hemland, såg han med smärta på de rangliga hyddor och misskötsel, oförenlig med djup andlighet: "Dessa fattiga byar, denna magra natur är det långmodigas hemland, det ryska folkets land!" Anaforiska upprepningar förstärker humöret av hopplöshet. Den första strofens utropstonation är avsedd att fästa läsarens uppmärksamhet på problemet som har blivit författarens djupa psykiska plåga. F.I. Tyutchev försöker förklara med vilket förakt och arrogans en utlänning kommer att se på all denna fattigdom: "En utlännings stolta blick kommer inte att förstå och kommer inte att märka, som lyser igenom och i hemlighet lyser i din ödmjuka nakenhet." Men poeten själv känner till djupet och subtiliteten i den ryska själen, som fostras av ortodox kultur. Han tror på en lycklig framtid för Ryssland, varför de patriotiska replikerna låter så genomträngande i slutstrofen: ”Trött av gudmoderns börda, Alla ni, kära land, I slavskickelse gick himlens kung ut. , välsignelse." Verkets slutackord understryker således än en gång kontrasten mellan det slaviska utseendet och den högsta andliga skönheten och ädelheten. Vänlighet, tålamod och ödmjukhet är de värden som poeten värderar så mycket i karaktären av en rysk person. Det är dem som han välsignar i himlens konungs namn och skänker hemligt ljus.
Ljus är en stabil symbol i poetiken i F.I:s individuella stil. Tyutcheva. Ljus är alltid förknippat med det högsta jordiska värdet. Det vanhelgade hemlandet med sin dunkla skönhet är fortfarande upplyst av ett hemligt ljus, bara det är älskat och önskat av poeten. Man ska dock inte blanda ihop den liberala läggningen hos F.I. Tyutchev med revolutionär anda. Det är till exempel känt att han fördömde Decembrist-upproret. Men vad som definitivt inte kan klandras för den begåvade poeten och tänkaren är bristen på patriotism. Det är ingen slump att alliterationerna "p" och "s" flätas samman och ersätter varandra genom hela dikten, som om de löser upp orden "Russland", "Ryssland" i sig själva.
I dikten "Dessa fattiga byar..." kan således tre huvudmotiv spåras: bilden av det lidande Ryssland, fast i fattigdom och slaveri, motståndet från hemlandet och den främmande sidan (som mer välmående, men fortfarande en främling) ) och religiös symbolik, representerad av definitioner ("gudfader", "himmelsk", "ödmjuk"), och viktigast av allt - bilden av himmelens kung, som i verket blir ett osynligt vittne om folkets plåga och lidande, endast en man kan lita på i den nuvarande situationen.
Dikten börjar med anaforiskt uppbyggda rader, med vilka poeten uppmanar oss att urskilja den omgivande verkligheten:
Dessa fattiga byar
Denna magra natur -
Långmodighetens hemland,
Du är kanten på det ryska folket!
Epiteterna "fattiga" och "magra" är ovanliga för poetens naturliga texter, de får en att tänka på det "ryska folkets" verkligt svåra öde.
I den andra strofen återspeglas poetens slavofila position särskilt tydligt:
Han kommer inte att förstå eller märka
Stolt blick av en utlänning,
Det som lyser igenom och i hemlighet lyser
I din ödmjuka nakenhet.
Kontrasten mellan "oss" och "främmande", "infödd" och "främmande" är färgglatt synlig. Ryssland har sin egen väg, sitt eget unika öde. För den västerländska uppfattningen är det bara ett efterblivet och vildt land där det förtryckta folket förtrycks och resignerar till sin lott.
Men Ryssland är upplyst av en "hemlighet", det vill säga ett nästan osynligt, obegripligt och omöjligt att skilja, som en utlänning som inte känner till den sanna ryska verkligheten inte kan se och förstå. Och detta ljus representerar ett djupt patriarkat, tro. Den högsta skönheten är en religiös känsla, och den är karakteristisk för det ryska folket.
Ryssland är ett land skyddat av Gud och välsignat av honom. Det är därför religiös symbolik förekommer i dikten:
Uppgiven av gudmoderns börda,
Ni alla, kära land,
I slavform himlens kung
Han kom ut välsignande.
Tyutchevs Kristus tycks bli ett vittne om folkets "långmod", folkets lidande. Han är den enda du kan lita på och hoppas på.
Dikten är skriven i jambisk tetrameter, som ger den en viss mjukhet, sångfullhet och på samma gång fullständighet.
Dessa fattiga byar
Denna magra natur
Långmodighetens hemland,
Du är kanten på det ryska folket!
Han kommer inte att förstå eller märka
Stolt blick av en utlänning,
Det som lyser igenom och i hemlighet lyser
I din ödmjuka nakenhet.
Uppgiven av gudmoderns börda,
Ni alla, kära land,
I slavform himlens kung
Han kom ut välsignande.
Analys av dikten "Dessa fattiga byar" av Tyutchev
Fjodor Ivanovich Tyutchev är en berömd rysk författare och lyriker, välförtjänt erkänd som en klassiker. Hans poesi kännetecknas av enheten av teman och bilder, och vissa kallar hans dikter "fragment", som om de är delar av en stor helhet - all Tyutchevs poesi.
Dikten "Dessa fattiga byar" syftar på politiska texter. Den skrevs den 13 augusti 1855 och återspeglar poetens syn på tillståndet i landet. I skrivande stund hade livegenskapen i Ryssland ännu inte avskaffats, vilket påverkade arbetet. Tyutchev talar i beslöjad form om det ryska folkets ödmjuka tolerans och deras oförmåga att stå emot myndigheterna. Det ryska folket är fattigt och ofritt, och landet är utmattat.
Trots diktens politiska tema använder Tyutchev kristna motiv och bilden av Kristus och kallar honom "himlens kung". Han säger med detta att Ryssland har sin egen unika väg, och det ryska folket är upplyst av ett "hemligt" ljus, som representerar en djup religiös känsla, tro, patriarkat, vilket är karakteristiskt för det ryska folket. En av Tyutchevs huvudtankar i detta arbete är att ryska människor, ödmjuka och ödmjuka till sin natur, räddas av sitt tålamod, sitt hopp och sin tro på ljuset.
Dikten är skriven med trochaisk tetrameter, och rimmet här är tvär och mestadels feminint. Hela verket är baserat på allegorier ("himlens kung i slavform"). Metaforer, epitet ("randen av långmodighet", "ödmjuk nakenhet", "främmande blick") och perifraser ("korsets börda", "himlens kung") används som uttrycksmedel, och kontrasten mellan " native" och "främmande" är tydligt.
Från de första raderna ringer poeten för att se verkligheten runt människor. Byar i ögonen på den lyriska hjälten, som återspeglar synen på Tyutchev själv, är "fattiga", naturen är "brist". Men utropet "Du är det ryska folkets land!" gör det tydligt att hjälten älskar sitt land och sitt folk och till och med beundrar dem. I den andra strofen jämför författaren beslöjat vårt lands "ödmjuka nakenhet" med "en utlännings stolta blick".
Fjodor Tyutchevs lyriska verk "Dessa fattiga byar" avslöjar poeten från en oväntad sida. Här ser vi klassikern inte som en forskare av människans inre värld, känslornas värld, utan som en humanistisk konstnär som studerar och tecknar olika aspekter av mänskligt liv, och denna dikt speglar tydligt den förtryckande känslan av orättvisa.