Atum është perëndia e diellit. Zotat e mitologjisë egjiptiane Me cilat fjalë lindi Atum?

Ai zakonisht përshkruhej si një burrë (shpesh një plak) me një kurorë të dyfishtë në kokë dhe quhej "sundimtar i të dy vendeve", d.m.th. Egjipti i Sipërm dhe i Poshtëm, i cili thekson lidhjen e tij thelbësore me faraonin. Por ai u përshkrua gjithashtu në formën e kafshëve të tij të shenjta: një luan, një dem, një mangus (ichneumon), një hardhucë, një majmun dhe një brumbulli i plehut (skarab). Imazhi i fundit nuk duhet të ngatërrojë lexuesin modern - skarabi në mesin e egjiptianëve ishte një simbol i diellit, i cili, nga ana tjetër, u krijua nga fakti se skarabi me këmbëngulje rrotulloi topin e tij të plehut nëpër shkretëtirë, që të kujton në formën e tij të dielli i bekuar.

Siç del nga pikëpamjet heliopolitane mbi natyrën e universit, perëndia egjiptian Atum krijoi veten, i mishëruar në imazhin e një kodre parësore - Ben-Ben, që doli nga kaosi ujor - Nuna, më pas u fekondua duke gëlltitur farën e tij, lindi Shu (zot) duke pështyrë nga vetja ajrin) dhe komplementin e tij femëror Tefnut (perëndeshë e lagështisë), nga e cila më pas zbritën pjesa tjetër e hyjnive Ennead (Geb, Nut, Osiris, Isis, Set dhe Nephthys). Më vete, dora e Atumit nderohej si perëndeshë Iusat (nganjëherë ajo përshkruhet si hija e tij).

Në Memfis, besohej se origjina e saj ishte e lidhur me një hyjni të tillë si Ptah (Ptah), imazhet e tyre shpesh identifikoheshin. Në legjendat e Memfisit ai gjithashtu shkrihet me Kheprin. Khepri-Atum quhet "krijuesi i Osiris" në disa nga tekstet piramidale. Ai gjithashtu u bë i afërt me Apis-Osiris.

Zoti e çon Faraonin në parajsë

Sipas ideve të Mbretërisë së Lashtë, perëndia egjiptian Atum mori shpirtin e faraonit të vdekur nga piramida në qiejt me yje, gjë që i lejoi sundimtarit tokësor të fillonte jetën e tij të përtejme të përjetshme si një zot qiellor.

Kjo do të thotë, Atum luan një rol të rëndësishëm në justifikimin fetar dhe ideologjik për ndërtimin e piramidave në Egjiptin e Lashtë dhe sigurimin e pavdekësisë së faraonëve.

Ai më vonë bëhet mbrojtës jo vetëm për faraonin, por edhe për të gjithë të vdekurit gjatë udhëtimit të tyre në jetën e përtejme.

Atum - perëndi e diellit

Megjithëse Atum është i njëjti hyjni diellor si Ra, ata në fillim ishin hyjnitë e veçanta. Kjo është e kuptueshme, pasi çdo lokalitet kishte personalitetet e veta hyjnore. Pas bashkimit të tokave, ndodhi edhe një "bashkim" i caktuar i perëndive. Tashmë "Tekstet Piramidale" nga Mbretëria e Vjetër në një mënyrë të caktuar i lidhin këto dy personalitete në Ra-Atum.

Priftërinjtë egjiptianë lidhën perëndi të ndryshme dielli me faza të ndryshme të diellit. Khepri u bë dielli i mëngjesit dhe Atum filloi të konsiderohej dielli i mbrëmjes.

Sipas pikëpamjeve kozmogonike të përfshira në Librin e të Vdekurve, është kjo hyjni që në fund të kohës do të shkatërrojë gjithçka që ai vetë krijoi, duke e kthyer botën në gjendjen origjinale në të cilën ishte para aktit të krijimit - oqeani primordial. Atje ai, duke u kthyer në një gjarpër, do të jetojë me Osirisin.

Gjatë epokës së Mbretërisë së Re, kulti i tij gradualisht u la mënjanë dhe u bashkua me kultin e Ra, i cili mori atributet e kësaj hyjnie të lashtë diellore.

Do të jetë gjithashtu interesante për t'u parë.

Duke folur për Atum, ne po flasim për Ra në perëndim të diellit ose për ato kohë kur bota jonë nuk ekzistonte ende. Pra, miteve të përgjithshme që lidhin Atum-in me Ra dhe Khepri-n, duhen shtuar kapituj kushtuar secilës prej tre ireve të diellit.

Dora e atumit është një organ femëror

Sipas një prej miteve të shumta që tregojnë për shfaqjen e pasardhësve të Ra, Atum, i cili nuk kishte grua, filloi të masturbojë. Dhe dora e Zotit luante rolin e organit femëror. Ky element femëror, pjesë e hyjnisë supreme, u mishërua në dy perëndesha të quajtura Iusaas dhe Nebethetepet. E para zakonisht përshkruhet si një grua me një skarabë në kokë. Dhe e dyta, emri i së cilës përkthehet si "zonjë e ofertave", shpesh identifikohej me Hathorin.

Një entitet i vetëm i përbërë nga tre elementë! Egjiptianët e lashtë e quajtën këtë fenomen kheperu. Kheperu janë individë ekzistues të njëpasnjëshëm, shpesh të dalluar zyrtarisht, që formojnë një hyjni. Kheperu-Ra është një nga më të famshmit prej tyre, dhe përveç kësaj, imazhet e Khepri dhe Atum janë veçanërisht të famshme. Secila prej këtyre imazheve quhej një iru, domethënë një hyjni në një moment të caktuar kohor, i njohur nga pamja ose atributet.

Iru i perëndisë Ra

Pas inatit të mëngjesit të skarabit Khepri dhe skifterit të mesditës së Ra, zemërimi antropomorfik (ose me kokë dash) i Atumit shfaqet në fund të ditës. Të tre formojnë një hyjni të vetme, Khepri-Ra-Atum, më i njohur për ne me emrin Ra. Për egjiptianët e lashtë, këta tre Iru, megjithëse të bashkuar, ishin ende të ndryshëm nga njëri-tjetri, kryesisht në pamjen e tyre, por edhe në disa nga mitet që lidhen me ta. Le të hedhim një vështrim më të afërt në këtë ndryshim.

Ra është Khepri dhe Atum...

Me lindjen e Ra, fillon dita dhe jeta e tij. Herët në mëngjes shfaqet mbi horizont. Në këtë moment, trupi qiellor mban emrin Khepri (nga fjala khepereru "skarab", dhe skarabi ishte i popullarizuar në Egjipt), që do të thotë "ai që krijoi veten".

Duke u ngritur në zenit, dielli shndërrohet në Ra-Horakhti, i cili, megjithëse i ngjan Horusit me kokë skifteri, nuk është asgjë më shumë se Iru, pamja e Ra. Ra-Horakhti është zoti i qiellit; ai udhëton nëpër qiell me krahët e tij ose me një varkë ditore. Ra-Horakhty mbron shpirtrat e Perëndimit: ata që janë të destinuar për një jetë të re. Me fillimin e mbrëmjes, në rënien e jetës, Atum-Ra merr një pamje antropomorfe ose shndërrohet në një burrë me kokë dash.

Khepri, Horakhti dhe Atum u adhuruan veçmas, me emrat e tyre. Në përputhje me zakonet vendase, disa prej tyre iu kushtuan më shumë vëmendje. Sidoqoftë, në fund, Ra u nderua gjithmonë me një emër ose një tjetër! Sot na duket logjike të supozojmë se Iru Ra nuk mund të takohej, sepse secila prej tyre ishte një vazhdim i tjetrit! Sidoqoftë, shpesh të tre përshkruheshin në të njëjtën varkë diellore! Herezi? Aspak, por më tepër një përpjekje për të treguar se këto tre entitete janë në të vërtetë një.

Krijues, mbret dhe baba

Sipas kozmogonisë Heliopolitane, bazuar në mitin e trupit qiellor, Atum, natyrisht, është hyjnia supreme. Ai është "ai që bëri emrin e tij"; në të vërtetë, asgjë nuk ekzistonte para tij, përveç ndoshta oqeanit primordial të Nunit. Ai është "krijuesi i gjithçkaje" (kuptimi i parë i emrit Atum), i cili ngriti kodrën kryesore (tokën e parë) nga uji. Si "qenia e parë" dhe krijuesi, Ra-Atum konsiderohej natyrshëm si "zoti i universit". Një titull i lakmueshëm, i cili megjithatë i solli shumë telashe që në momentet e para të jetës! Dhe së fundi, ai është "babai i të gjithë perëndive". Dhe këtu, gjithashtu, grindjet familjare do të helmonin përfundimisht mbretërimin e tij dhe pleqërinë e tij. Atum, natyrisht, mori pjesë në gjithë këtë histori të gjatë dhe të trazuar. Sidoqoftë, kur flasim për Atum, para së gjithash nënkuptojmë "Ra e mbrëmjes" ose "Ra e plakjes"!

Atum natën...

Pasi kishte përfunduar udhëtimin e tij nëpër qiellin e ditës, Ra po i afrohej fundit të jetës së tij. Pasi u shndërrua në Atum, ndriçuesi u shfaq para gojës së mbesës së tij, perëndeshës Nut, e cila ishte mishërimi i qiellit. Atum, i gëlltitur prej saj, u nis të endet nëpër trupin e zgjatur, si fije të perëndeshës deri në agim. Këtu u hap para tij një botë e zymtë, armiqësore, ku e keqja që fshihej në errësirë ​​priste momentin e duhur për të sulmuar papritur anijen e brishtë. Dhe kjo e keqe kishte një emër: Apep, një gjarpër gjigant, sundimtar i botës së kaosit dhe armiku i betuar i Atumit, i cili në agim të kohës urdhëroi universin. Kështu, në fytyrat e tyre u përplasën dy koncepte me rëndësi të madhe. Çdo natë dy hyjnitë përplaseshin në betejë të ashpër. Harmonia botërore varej nga rezultati i kësaj beteje! Nëse Apep fiton, e gjithë bota do të hidhet në kaos. Prandaj, Atum ishte gjithmonë në gatishmëri. Më vonë, Set, stërnipi i tij i shqetësuar, do të vendoset në harkun e varkës për të mbrojtur perëndinë supreme nga Apep.

Sidoqoftë, para kësaj, Atum mund të mbështetej vetëm tek vetja dhe forcat e tij! Dhe duke qenë se armiku i tij më i keq ishte një gjarpër, në betejë me të perëndia e diellit mori formën e një mace ose një manguste - gjuetarë të patrembur dhe të zotë gjarpërinjsh!

...dhe Atum në fillim të kohës!

Kur Ra ​​udhëtoi nëpër botën e natës, ai ishte Atum. Por edhe në ato kohë kur bota jonë nuk ekzistonte ende, ai ishte edhe Atum! Nuk kishte ende asgjë në univers përveç Nunit, por edhe atëherë Atum notoi në ujërat e tij, duke pritur momentin e duhur për t'u shfaqur dhe për të ndriçuar qiejt për herë të parë. Ai vetë flet për këtë në “Librin e të vdekurve” kështu: “Unë jam Atum kur jam vetëm në Nuna. Por unë jam Ra pa pamjen e tij të shndritshme pikërisht në momentin kur ai po përgatitet të kontrollojë atë që krijoi. Kështu, Atum është potenciali krijues, energjik dhe hyjnor i Ra! Pikërisht kur e kuptoi këtë, Atum u shfaq në benben, një rreze dielli e gurëzuar dhe elementi i parë solid i botës së re: bota tokësore!

Tre rrathë të kuq

Tre esencat e hyjnisë Khepri-Ra-Atum ndonjëherë dallohen mjaft konvencionale. Siç thamë më lart, Nut, mbesa e Ra, ishte gjithashtu mishërimi i hyjnizuar i qiellit përgjatë së cilës lëvizte ndriçuesi: fillimisht ajo lëvizte përgjatë stomakut të saj gjatë ditës, dhe më pas, me fillimin e natës, udhëtonte në trupin e saj. . Në disa stele, trupi i Nut përshkruhet si një gjysmërreth. Në këtë rast, portreti i Khepri-Ra-Atum reduktohet në tre disqe modeste të kuqe. E para vendoset në nivelin e pubisit të perëndeshës: ky është Khepri, dielli që lind. E dyta mund të shihet në qendër të barkut të saj, në zenit: ky është Ra. Disku i tretë, Atum, është paraqitur para gojës së Nutit, i cili e gllabëron atë!

Atum konsiderohej perëndia e diellit dhe krijuesi i botës. Informacioni bazë për të mund të merret nga Tekstet e Piramidës. Ai thotë se ai ishte gjithashtu themeluesi i universit. Përveç kësaj, shumë e konsideruan atë babanë e piramidave. Prandaj, ai ishte pothuajse figura më e rëndësishme për Egjiptin e Lashtë.

Hyjnia kryesore e Heliopolis

Mjaft e çuditshme, Kajro nuk ishte në një kohë qendra kryesore fetare. Ky rol iu caktua Heliopolis. Ky nuk është një qytet aq i madh, i cili ndodhet afër Kajros. Ku. Këtu e kanë origjinën pothuajse të gjitha mitet. Në të njëjtën kohë, shumë nga hyjnitë që u shpikën këtu morën status kombëtar. Shumë faraonë filluan të marrin statusin e "Birit të Atum". Kjo traditë vazhdoi edhe kur egjiptianët filluan të njihnin perëndinë Ra.

Si ishte ai?

Veten time zoti Atum(Fig. 1) dukej si një person i zakonshëm. Ai shpesh përshkruhej si një plak. Ai duhej të kishte një kurorë të madhe në kokë. Shpesh aty pranë kishte një nënshkrim: "sundimtar i të dy vendeve". Kjo do të thoshte se Egjipti i Sipërm dhe i Poshtëm i përkisnin atij. Disa burime e përshkruan Atumin si një nga kafshët e shenjta. Shpesh ishte një skarab ose një luan.

Oriz. 1 - Atum

Egjiptianët besonin se detyra kryesore e këtij zoti ishte të merrte shpirtrat e faraonëve të vdekur në parajsë. Dhe ata mund të fillojnë jetën e tyre të përjetshme hyjnore atje. Me fjalë të tjera, Atum konsiderohej burimi i pavdekësisë për faraonët. Ai luajti një nga rolet më të rëndësishme ideologjike dhe fetare në Egjipt. Por ai gjithashtu mbronte faraonët në jetën e përtejme dhe ishte kujdestari i fshehtë i tyre gjatë jetës. Kështu që njerëzit e adhuronin vazhdimisht, bënin shërbime të gjata dhe kryenin rituale të veçanta. Të gjithë për të kënaqur Zotin. Mungesa e anomalive natyrore u konsiderua si një dhuratë nga ai.

Atum si perëndia e diellit

Pse ai dhe jo Ra? Fakti është se Egjipti në atë kohë ishte një shtet i madh. Çdo lokalitet kishte hyjnitë e veta. Pas ca kohësh, të gjithë pranuan se Ra ishte perëndia e diellit. Por askush nuk e nënçmoi rolin e Atum. Përveç kësaj, nëse shikoni shumë nga shkrimet e asaj kohe, mund të shihni se shpesh, kur flitej për perëndinë e diellit, shkrimtarët përmendnin "Atum-Ra". Kishte gjithashtu një ndarje fazore. Për shembull, Ra konsiderohej forca që ngriti diellin në mëngjes, por Zoti i Egjiptit Atum ishte përgjegjës për perëndimin e diellit në mbrëmje.

Libri i të Vdekurve sugjeron se hyjnia në fjalë ka fuqi të jashtëzakonshme. Nuk do të jetë shumë mirë me njerëzit nëse ata nuk i zbatojnë urdhërimet. Nëse ju zemëroni Atum, ai thjesht do të shkatërrojë të gjitha gjallesat dhe do ta kthejë botën në gjendjen e saj origjinale. Por popullariteti i këtij zoti po zbehet gradualisht. Kjo është veçanërisht e dukshme pas fillimit të Mbretërisë së Re. Këtu egjiptianët fillojnë të lartësojnë Ra në radhë të parë, dhe Atum përmendet herë pas here.

Ai zakonisht përshkruhej si një burrë (shpesh një plak) me një kurorë të dyfishtë në kokë dhe quhej "sundimtar i të dy vendeve", d.m.th. Egjipti i Sipërm dhe i Poshtëm, i cili thekson lidhjen e tij thelbësore me faraonin. Por ai u përshkrua gjithashtu në formën e kafshëve të tij të shenjta: një luan, një dem, një mangus (ichneumon), një hardhucë, një majmun dhe një brumbulli i plehut (skarab). Imazhi i fundit nuk duhet të ngatërrojë lexuesin modern - skarabi në mesin e egjiptianëve ishte një simbol i diellit, i cili, nga ana tjetër, u krijua nga fakti se skarabi me këmbëngulje rrotulloi topin e tij të plehut nëpër shkretëtirë, që të kujton në formën e tij të dielli i bekuar.

Siç vijon nga pikëpamjet Heliopolitane mbi natyrën e universit, perëndia egjiptian Atum krijoi veten, duke u mishëruar në imazhin e një kodre primare - Ben-Ben, e cila doli nga kaosi ujor - Noona, më pas u fekondua duke gëlltitur farën e tij, duke pështyrë Shu (zotin e ajrit) dhe komplementin e tij femër Tefnut (perëndeshë e lagështisë), nga e cila më pas zbritën pjesa tjetër e hyjnive Ennead ( Geb , qiqrat , Osiris , Isis , Set Dhe Neftis). Më vete, dora e Atumit u nderua si perëndeshë Iusat(ajo ndonjëherë përshkruhet si hija e tij).

Në Memfis besohej se origjina e saj lidhej me një hyjni të tillë si Ptah (Ptah), imazhet e tyre shpesh identifikoheshin. Në legjendat e Memfisit ai gjithashtu shkrihet me Kheprin. Khepri-Atum quhet "krijuesi i Osiris" në disa nga tekstet piramidale. Ai gjithashtu u bë i afërt me Apis-Osiris.

Zoti e çon Faraonin në parajsë

Sipas besimeve të Mbretërisë së Lashtë, perëndia egjiptian Atum mori shpirtin e faraonit të ndjerë nga piramidat në qiejt plot yje, të cilat i lejuan sundimtarit tokësor të fillonte jetën e tij të përtejme të përjetshme si një zot qiellor.

Kjo do të thotë, Atum luan një rol të rëndësishëm në justifikimin fetar dhe ideologjik për ndërtimin e piramidave në Egjiptin e Lashtë dhe sigurimin e pavdekësisë së faraonëve.

Ai më vonë bëhet mbrojtës jo vetëm për faraonin, por edhe për të gjithë të vdekurit gjatë udhëtimit të tyre në jetën e përtejme.

Atum - perëndi e diellit

Megjithëse Atum është i njëjti hyjni diellor si Ra, ata në fillim ishin hyjnitë e veçanta. Kjo është e kuptueshme, pasi çdo lokalitet kishte personalitetet e veta hyjnore. Pas bashkimit të tokave, ndodhi edhe një "bashkim" i caktuar i perëndive. Tashmë "Tekstet Piramidale" nga Mbretëria e Vjetër në një mënyrë të caktuar i lidhin këto dy personalitete në Ra-Atum.

Priftërinjtë egjiptianë lidhën perëndi të ndryshme dielli me faza të ndryshme të diellit. Khepri u bë dielli i mëngjesit dhe Atum filloi të konsiderohej dielli i mbrëmjes.

Sipas pikëpamjeve kozmogonike të përfshira në " Libri i të Vdekurve", është kjo hyjni në fund të kohës që do të shkatërrojë gjithçka që ai vetë krijoi, duke e kthyer botën në gjendjen origjinale në të cilën ishte para aktit të krijimit - oqeanin primar. Atje ai, duke u kthyer në një gjarpër, do të jetojë me Osirisin.

Gjatë epokës së Mbretërisë së Re, kulti i tij gradualisht u la mënjanë dhe u bashkua me kultin e Ra, i cili mori atributet e kësaj hyjnie të lashtë diellore.

Do të jetë gjithashtu interesante për t'u parë.