ალქიმიის ნიშნები და მათი მნიშვნელობა. ძირითადი ალქიმიური სიმბოლოები. ალქიმიური ნიშნები, სიმბოლოები, ელემენტები ლითონების ალქიმიური ნიშნები

ამ სტატიაში დეტალურადაა განხილული ალქიმიის საფუძვლები - მეცნიერებათა დიდი კონტრმეცნიერება, რომელიც კარლ გუსტავ იუნგის აზრით, სიღრმის ფსიქოლოგიის წინამორბედი იყო. ალქიმიის გასაგებად, ჯერ უნდა გავიგოთ ის ისტორიული კონტექსტი, რომელშიც ის არსებობდა.

შუა საუკუნეების დასაწყისი. ინკვიზიცია მძვინვარებს მთელ ევროპაში, ადამიანებს ძალით აგდებენ განხეთქილების მდგომარეობაში (სულისა და მატერიის ქრისტიანული დუალიზმი, ფაქტობრივად, შიზოფრენიული სქიზმის ფილოსოფიაა, რომელმაც უკვე აჩვენა თავისი არასრულფასოვნება). ყველაფერი მიწიერი, მატერიალური და გრძნობითი გადაცემულია ეშმაკის კომპეტენციაში და პოსტულირებულია გადარჩენის დაბრკოლებად. ყველა ფილოსოფიური და რელიგიური სწავლება, რომელიც ემორჩილება სხვა, უფრო ჯანსაღ პოზიციებს, ნადგურდება როგორც ერესი (იხ. ჩემი სტატია ოფიტების შესახებ). თუმცა, "არაცნობიერში" ცალმხრივი კოლექტიური დამოკიდებულების კომპენსაციის აუცილებლობა დარჩა და ალქიმია გახდა მისი ფარული გამოხატულება.

ალქიმია, ქრისტიანობისგან განსხვავებით, მიისწრაფვის მატერიაში, ლითონებისა და პირველადი ელემენტებისკენ, რათა ხსნას მიაღწიოს მათი ტრანსუბსტანციაციის გზით, ქრისტიანი კი მატერიისგან თავის დაღწევას ცდილობს. ქრისტიანი თავის სულს ღმერთს მიმართავს მატერიალური მიღმა, ხოლო ალქიმიკოსი ეძებს მატერიაში ჩაფლულ ღმერთს. ქრისტიანის ღმერთი სრულყოფილია, ხოლო ხსნა მიიღწევა სრულყოფილებისკენ მიბრუნებით - ალქიმიკოსთა ღმერთს სჭირდება ადამიანი, როგორც განმათავისუფლებელი ელემენტების ბორკილებისგან. მსგავსი იდეა უკვე ნაპოვნი იყო ზოგიერთ გნოსტიკურ შეხედულებაში, ისევე როგორც კაბალისტების სისტემაში და იმ დროს იგი ხელახლა დაიბადა კოლექტიური არაცნობიერიდან. იუნგი მოჰყავს მრავალრიცხოვან ალქიმიურ პარალელებს ქრისტესა და ფილოსოფიური ქვის სიმბოლიკაში (სხვაგვარად ცნობილია როგორც "ფილოსოფოსთა შვილი"). თვით სახელიც კი „ფილოსოფიური ქვა“ მიუთითებს ქრისტეზე, რომელსაც სახარების ალეგორიებში უწოდებენ „მშენებლების მიერ უარყოფილ ქვას, რომელიც ქვაკუთხედად იქცა“. ასევე ქრისტესა და ქვის საერთო ალეგორიებია პელიკანი, უცორქა და ა.შ. ვინც დაინტერესებულია ამ საკითხით უფრო ღრმად უნდა წაიკითხოს იუნგის ნაშრომი ფსიქოლოგია და ალქიმია.

თუმცა არის მნიშვნელოვანი განსხვავება: მაშინ როცა ქრისტე ამაღლების შემდეგ მხოლოდ სულიერ სამყაროსთან გაიგივებულია, „ფილოსოფიური ქვა“ არის სულიერიც და მატერიალურიც, ე.ი. ყველაზე დაბალი „პრიმა მატერიიდან“ დაბადებული. სხვათა შორის, კიდევ ერთხელ, ზოგიერთმა ალქიმიკოსმა გაავლო პარალელი ბაგაში დაბადებულ ქრისტეს შორის ძალზე უღირს გარემოში, ფილოსოფოსის ქვასთან, რომელიც შექმნილია ყველაზე დაბალი, პირველადი მატერიისგან, „ეგვიპტის სიბნელედან“, ხდება როგორც ალქიმიური მანიპულაციების შედეგად, მეფეთა მეფე და ღმერთების ღმერთი. ასეთი პარალელები, რა თქმა უნდა, შემთხვევითი არ არის და ყველაზე ღრმა ფსიქოლოგიური მნიშვნელობა აქვს. არაცნობიერმა, რომელიც ვერ ახერხებდა ქრისტიანული შუასაუკუნეების მითის ცალმხრივობის პირდაპირ კომპენსირებას, არაპირდაპირ ანაზღაურებდა მას ალქიმიის მდიდარი და რთული სიმბოლური სერიის მეშვეობით, რომლის მნიშვნელობაც თავად ალქიმიკოსებს, უმეტესწილად, წარმოდგენა არ ჰქონდათ. !

ჩნდება კითხვა: როგორ არის ეს შესაძლებელი? როგორ შეიძლება ადამიანმა, როგორც ნებისმიერი იდეისა და შეხედულების მატარებელმა, არ იცოდეს იმის მნიშვნელობა, რასაც ქადაგებს და აკეთებს?

იუნგმა არაერთხელ თქვა: "ალქიმიკოსების უბედურება ის არის, რომ მათ არ იცოდნენ რას ამბობდნენ". ეს პარადოქსი შეიძლება გავიგოთ მხოლოდ არქეტიპების სწავლების კონტექსტში, რომლებიც არსებობს იმისდა მიუხედავად, ჩვენ ვიცით მათი მნიშვნელობა თუ არა.

ყველას არ შეუძლია უშუალოდ ფსიქიკური რეალობის აღქმა. აბსოლუტური უმრავლესობისთვის ფსიქოლოგიური პროექციის მექანიზმი მუშაობს, როდესაც საკუთარი ფსიქოლოგიური პროცესი მიეწერება ობიექტს, რომლის თვისებები ჯერ კიდევ უცნობია.

ალქიმიურ პრობლემებში ეს მექანიზმი ძალიან რთულია, რადგან არსებობს კავშირი "კოლექტიური არაცნობიერის" ძალიან ღრმა ფენასთან, რომლის მარადიული არქეტიპული ძალები ყოველთვის დარჩება ადამიანის საიდუმლოების საიდუმლოდ. არქეტიპები აქტიურდება განსაკუთრებულ სიტუაციებში - ეს შეიძლება იყოს სულიერი კრიზისი ან ფსიქოზური შესვენება, ინტენსიური სულიერი პრაქტიკა ან ხანგრძლივი მარტოობა. ამ მხრივ ალქიმიკოსი იდეალური სუბიექტი იყო: საზოგადოებადან წასული თავისი ლაბორატორიისთვის (სადაც ხალხი ცრუმორწმუნე შიშის გამო ამჯობინებდა არ შეეხედა), ის მარტო აღმოჩნდა თავის არაცნობიერთან. ეჭვგარეშეა, რომ ხანგრძლივმა მარტოობამ შეუწყო ხელი მის გააქტიურებას. ლითონებთან და ელემენტებთან ურთიერთობისას, მას არ გააჩნდა მეცნიერული ცოდნა მათ შესახებ და, შესაბამისად, ისინი აღმოჩნდნენ იდეალური „ეკრანი“ არაცნობიერის შინაარსის პროექციისთვის.

ამრიგად, ალქიმიის შესწავლისას ჩვენ პირველ რიგში ვიკვლევთ ფსიქიკის არაცნობიერ არქეტიპურ ასპექტებს, რომლებიც მათზე იყო დაპროექტებული. ამ მხრივ ალქიმია დაკავშირებულია ასტროლოგიასთან. ისევე, როგორც ასტროლოგს თავისი გონებრივი პროცესები ასახავს და არა ვარსკვლავებში, და კარგი კონტაქტი აქვს კოლექტიურ არაცნობიერთან, შეუძლია ზუსტად იწინასწარმეტყველოს მომავალი (გულწრფელად ფიქრობს, რომ ის კითხულობს ვარსკვლავებს), ალქიმიკოსი ასახავს არქეტიპებს ლითონებზე და ელემენტებზე. სრულიად დარწმუნებულია, რომ მუშაობს სუფთა მატერიასთან, მაგრამ ფაქტობრივად მანიპულირებს საკუთარი ფსიქიკის ასპექტებით, რომლებიც დაპროექტებულია იმავე მატერიაზე.

დასკვნა? ყველაზე ნაკლებად დამოკიდებული კოლექტიურ მითზე და ყველაზე ღია კოლექტიური არაცნობიერის გავლენისთვის, ალქიმიკოსი აღმოჩნდა იდეალური ობიექტი ცალმხრივი რელიგიური მითისთვის სამკურნალო კომპენსაციის აუცილებლობის აღქმისთვის. ალქიმია, ამის ცოდნის გარეშე, ხდება გნოსტიციზმის ერთადერთი მემკვიდრე და სიღრმის ფსიქოლოგიის წინამორბედი. ღმერთის შექმნის პოსტულაციას დიდი შრომით უღირსი პირველყოფილი მატერიისგან (რომელიც საბოლოოდ ქვების ქვად იქცევა, „მესამე ვაჟად“, ხსნის სულისა და მატერიის საუკუნოვან კონფლიქტს), ალქიმია, თუ გნებავთ, იქცევა. ყველა მწვალებლობის კეთილშობილი დედოფალი, გონივრულად თავს იფარებს ბანალურ ოქროს მაღაროში! ცოტამ თუ მიაქცია ყურადღება გ.დორნის განცხადებას, რომ „...ჩვენი ოქრო არ არის ბრბოს ოქრო“, თუმცა ეს განცხადება მალავს ალქიმიის ნამდვილ ჭეშმარიტებას.
ქვემოთ მოცემულია ალქიმიური სიმბოლიზმის უხეში ინტერპრეტაცია სიღრმის ფსიქოლოგიის კონტექსტში.

ტყვია

უღირსი პირველადი მატერია, ის, როგორც ყველაზე მძიმე ლითონები, გახდა ძლიერი ინერციის სიმბოლო და დნობის დროს ტყვიის ორთქლით მოწამვლის საშიშროებამ შექმნა რწმენა, რომ ტყვიაში აუცილებლად იყო დემონი. (ასეთი აზროვნება სავსებით ბუნებრივია შუა საუკუნეების მისტიური მონაწილეობისთვის, როცა საზღვარი გარეგნულსა და შინაგანს შორის არ იყო გავლებული). ფსიქოლოგიურად, ტყვია შეესაბამება საწყის ურობორულ უგონო მდგომარეობას ან მძიმე დეპრესიის მდგომარეობას. თანამედროვე ენაშიც კი არის გამონათქვამები, როგორიცაა "ტყვიის დაღლილობა" ან "ტყვიის სევდა" - ნეგატივის უკიდურესი ხარისხი. ალქიმიკოსისთვის, ისევე როგორც ყველასთვის, ვინც არქეტიპულ ენერგიებთან არის დაკავშირებული, არსებობდა გაგიჟების, არქეტიპის დაუფლების სერიოზული საშიშროება, რომელიც ალქიმიური ალეგორიების ენაზე ნიშნავს "დემონური ტყვიის ძალაში ჩავარდნას".

თუმცა, სწორედ ამ ყველაზე ცუდი სუბსტანციიდან ქმნის ოსტატი, რთული მანიპულაციებით, „ფილოსოფიური ქვა“ - არსს, უმაღლეს, უმაღლეს მთლიანობას, საკუთარ თავს. იუნგი ნევროზს განიხილავდა, როგორც პოტენციური ზრდის შესაძლებლობას, მიჰყვებოდა ალქიმიურ თეზისს „...სადაც დაავადებაა, იქ არის განკურნება“. ქრისტიანული თეზისი იმის შესახებ, რომ ღმერთი ტანჯვის გზით ვლინდება, ალქიმიაში განსაკუთრებული, საიდუმლო მნიშვნელობით არის სავსე.

მერკური

შუასაუკუნეების მენტალიტეტის ადამიანისთვის მერკური იყო მერკურის - უმაღლესი და ამავე დროს ყველაზე დაბალი ღმერთის მაჩვენებელი. რატომ? ალქიმიკოსებისთვის ვერცხლისწყალი პარადოქსის განსახიერებაა: ის ერთდროულად იქცევა როგორც ლითონი და როგორც წყალი. გარდა ამისა, ვერცხლისწყლის დამოუკიდებლად აორთქლების უნარმა იგი, ინიცირებული ადეპტის თვალში, სულის მატერიალურ განსახიერებად აქცია. თანამედროვე, განვითარებული პიროვნებისთვის, ასეთი ანალოგიები გარკვეულწილად უცნაურად გამოიყურება, მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს ის ფაქტი, რომ შუა საუკუნეების ადამიანს არ ჰქონდა სამეცნიერო ცოდნა და, შესაბამისად, ლითონები, როგორც სრულიად გაუგებარი, იდეალური ეკრანი იყო ნებისმიერი ფსიქოლოგიური პროგნოზისთვის. აქ მოცემულია ვერცხლისწყლის ფსიქო-თვისებები:

„-იგი შედგება ყველა წარმოსახვითი საპირისპიროსაგან, რომელსაც განუწყვეტლივ ერთიანობას უწოდებენ.

ეს არის მატერიალური და სულიერი;

იგი ახასიათებს ქვედას უფრო მაღალზე და პირიქით გარდაქმნის პროცესს;

ის არის, შეიძლება ითქვას, ეშმაკი, მხსნელი და ფსიქოპომპი, მიუდგომელი მატყუარა; და ბოლოს, ღმერთის ასახვა დედა ბუნებაში;

ის ასევე არის ალქიმიკოსის მისტიკური გამოცდილების სარკისებური გამოსახულება, რომელიც ემთხვევა opus alchymicum-ს; „...როგორც ასეთი გამოცდილება, ის წარმოადგენს, ერთის მხრივ, საკუთარ თავს, მეორე მხრივ, ინდივიდუაციის პროცესს და ასევე (მისი განმარტებების შეუზღუდავობის გამო) კოლექტიურ არაცნობიერს“. (C. Jung "The Spirit of Mercury")

ზემოთ მოყვანილი ტექსტის გათვალისწინებით, უნდა გვესმოდეს, რომ მერკურის ვერცხლისწყლის ასპექტი ძალზე წინააღმდეგობრივია და ხშირად ვლინდება ნებისმიერ მეტალში. ეს ქმნის მნიშვნელოვან დაბნეულობას თარჯიმანისთვის, თუმცა, უშუალოდ ვერცხლისწყალზე საუბრისას, ყველაზე ხშირად ხაზგასმულია თავად არაცნობიერის პარადოქსულობა, შეუსაბამობა და შემოქმედებითი ირაციონალურობა. მერკური იწყებს სიტყვასიტყვით მდინარესავით დატბორვას ჩვენს ოცნებებში და ააქტიურებს განსაკუთრებულ ფანტაზიას, როდესაც ჩვენ უნდა მივატოვოთ რაციონალიზმი და მოვისმინოთ ის, რასაც ჰქვია "ერთი ხელის ტაში", რომლის ხმაც სულს გახსნის სამკურნალო ტრანსფორმაციისთვის.

გარდა ამისა, მერკურს აქვს ანდროგენული ბუნება და მამაკაცის ფსიქიკაში, როგორც წესი, ვლინდება ქალური მხრიდან, როგორც ანიმა, ხოლო ქალის ფსიქიკაში ის არის მამრობითი (მამაკაცური) პრინციპის მატარებელი, როგორც ანიმუსი.

გარდა ამისა, ვერცხლისწყალი ქიმიურად დაკავშირებულია ვერცხლთან, მერკური კი თანაბრად დაკავშირებულია მთვარესთან, დიდ ქალღმერთთან. მერკური (აგრეთვე ჰერმესი) არის მთელი ალქიმიური ხელოვნების არსი, საფუძველი. მერკური პარადოქსულად განასახიერებს დიდი წამოწყების დასაწყისს და დასასრულს, მენტორს, მეგზურს და ამავე დროს მატყუარას, მოწინააღმდეგეს და გაქცეულს. „ჩვენ შეგვიძლია გავაიგივოთ მერკურის ცნება არაცნობიერის კონცეფციასთან“, წერდა იუნგი. შემთხვევითი არ არის, რომ ალქიმიურ ტექსტებში არის დიდი რაოდენობით აშკარა და ფარული პარალელები ქრისტესა და მერკურის შორის, რომელთაგან თითოეული წარმოადგენს მე-ს არქეტიპს.

გოგირდის

გოგირდი ალქიმიაში სიმბოლოა მატერიაში განსახიერებულ აქტიურ მამრობითი ნივთიერების. ის არის სუფთა ტიპის დინამიზმი. ნებისმიერი სუბსტრატის მსგავსად, ალქიმიაში მას აქვს ამბივალენტური თვისებები: დადებით ასპექტში იგი წარმოადგენს მზის ცეცხლს, ცნობიერების შუქს, ნეგატიურად იგი იდენტიფიცირებულია ეშმაკთან, ჯოჯოხეთურ გოგირდთან, ყველა ზოლის ვნებებთან და ვნებებთან. მარი-ლუიზა ფონ ფრანცი ვარაუდობს, რომ გოგირდის კავშირი ეშმაკთან და ჯოჯოხეთთან პირველად წარმოიშვა ბერთან, რომელიც განიცდიდა სექსუალურ ცდუნებას და განიცდიდა აღვირახსნილ ენერგიას, რომელიც თითქოს მიწამდე იწვოდა - ასეთ ადამიანს ადვილად შეეძლო ანალოგიის დახატვა ძალზე აალებადი გოგირდთან. !

გოგირდი ასევე ასოცირდება მზის "სიწითლის" ნივთიერებასთან და ამიტომ წარმოადგენს ცნობიერების პრინციპს. „გოგირდი წარმოადგენს მზის აქტიურ ნივთიერებას, ან, ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ცნობიერებაში მოტივის ფაქტორს - ერთის მხრივ, ნებას, რომელიც საუკეთესოდ ითვლება ცნობიერებისადმი დაქვემდებარებულ დინამიზმად და მეორე მხრივ, დაუძლეველ მიზიდულობად, უნებურად. მოტივაცია ან იმპულსი, დაწყებული უბრალო ინტერესით და დამთავრებული რეალური აკვიატებით“. (იუნგი, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, პუნქტი No151).

ᲛᲐᲠᲘᲚᲘ

მარილი წარმოადგენს გოგირდის საპირისპიროს და ასოცირდება ქალურ, სტატიკურ პრინციპთან. ალქიმიის ნებისმიერი ობიექტის მსგავსად, მას აქვს ორმაგი თვისებები, ქმნის დიალექტიკურ წყვილს. მარილი დიდი ხანია ასოცირდება სიბრძნესთან. ქალური პრინციპის ღრმა გონებასთან შედარების ეს ანალოგია ისეთივე ძველია, როგორც სამყარო - გნოსტიკოსთა შორისაც სოფია გაიგივებული იყო ღმერთის სიბრძნესთან. პარალელები გვხვდება ვაჟაიან ბუდიზმში, სადაც ქალური პრინციპი ასოცირდება სიბრძნესთან, ხოლო მამაკაცური პრინციპი ოსტატობასთან.

მარილის საპირისპირო თვისება ალქიმიკოსებისთვის იყო მისი სიმწარე, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს ალქიმიური აზროვნების პარადოქსულ ბუნებას, რადგან „...სადაც სიმწარეა, იქ სიბრძნე არ არის და სადაც სიბრძნეა, არ შეიძლება იყოს სიმწარე“ ( იუნგი, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, პუნქტი No330). გარდა ამისა, მარილი, როგორც კონსერვანტის თვისება, კორელაციაშია უკვდავების შეძენასთან, რადგან „სხეულის დამარხვა“ არის უხრწნელი სხეულის შეძენის მეტაფორა. თუმცა, მარილი ამავდროულად განსაზღვრავს სხეულს, როგორც ჩვეულებრივ, მალფუჭებადი ნივთიერებას. იუნგი ასეთ წინააღმდეგობებს ხსნიდა იმით, რომ განსხვავებით „ეგოსგან“, რომელმაც აშკარად იცის მისი საზღვრები, „არქეტიპის საზღვრები ბუნდოვანია და შეიძლება დაირღვეს სხვა არქეტიპებით, რათა მოხდეს გარკვეული თვისებების გაცვლა“ (იუნგი). , “MS”, პარ. No660).

იუნგი ასახელებს ალქიმიურ ტრიადას (მარილი, ვერცხლისწყალი, გოგირდი), როგორც არქეტიპურ სამებას, რომელიც გვხვდება ეგვიპტურ კულტურაში. ამრიგად, გოგირდი წარმოადგენს მამაკაცურ პრინციპს, მარილი ქალურს და ვერცხლისწყალი ანდროგენს, რომელიც აერთიანებს დაპირისპირებებს.

დიდი სამუშაოს ეტაპები

პირველადი განცალკევება,დიდი სამუშაოს პირველი ეტაპი იწყება საწყისი უგონოობით, როდესაც ცნობიერება ძალიან დაბალ, პრიმიტიულ დონეზეა (გაერთიანების საიდუმლო ვერ წარმოიქმნება, თუ არ მოხდება განცალკევება). სული (გოგირდი), სული (ვერცხლისწყალი) და სხეული (მარილი) პირველ ეტაპზე განუყოფელი ერთიანობის მდგომარეობაშია, სადაც სული სულს ექვემდებარება, სული კი სხეულს.

მაშასადამე, უპირველესი პრიორიტეტია სულის განთავისუფლება მატერიის ძალისგან: „...განცალკევება ნიშნავს სულის ამოღებას ხორციელი სფეროდან და სხეულის გარშემო არსებული ყველა მდგომარეობიდან. ეს ნიშნავს ინტროვერსიას, ინტროსპექციას, მედიტაციას და სურვილებისა და მათი მოტივების გულდასმით გამოკვლევას“ (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, პარ. No673). ანუ ფსიქოლოგიურად სულის მატერიის ბორკილებისგან განთავისუფლების სტადია შეესაბამება გარე სამყაროდან პროგნოზების გაყვანას და მათ შინაგან შინაარსად აღიარებას.

ალქიმიკოსები გვირჩევენ „ვერცხლისწყლის დალუქულ ჭურჭელში მოთავსებას და გაცხელებას ტრანსფორმაციის დაწყებამდე“. ფსიქოლოგიურად, გათბობა შეესაბამება მჭიდრო ყურადღებას და დაკვირვებას, ხოლო ჭურჭელში დალუქვა შეესაბამება ობიექტიდან პროგნოზების ამოღებას. მას შემდეგ, რაც ჩვენ თავდაპირველად გავაიგივეთ მერკურის კონცეფცია არაცნობიერის კონცეფციასთან, რეცეპტი ასეთია: „მიიღეთ არაცნობიერი მისი ყველაზე შესაფერისი ფორმით (ვთქვათ, სპონტანური ფანტაზიის, სიზმრის, ძლიერი ემოციის სახით) და იმოქმედეთ მასთან. განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ, კონცენტრირდით მასზე და თვალი ადევნეთ მასზე ობიექტურობას." დაუთმეთ მთელი თქვენი ძალა ამ პრობლემის გადაჭრას, ყურადღებით დააკვირდით სპონტანური ფანტაზიის ტრანსფორმაციის პროცესს. რაც მთავარია: არ დაუშვათ. ყველაფერი გარე სამყაროდან რომ მოხვდეს მასში, რადგან მას უკვე აქვს ყველაფერი, რაც მას სჭირდება“ (იუნგი, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, პარ. No749).

ეს მოკლე მონაკვეთი შეიცავს ფსიქოთერაპიის მთელ პრინციპს, განკურნებისა და განთავისუფლების მთელ საიდუმლოს. ფსიქოლოგს არაფერი ახალი არ მოაქვს, ის მხოლოდ ასწავლის ანალიტიკოსს, დაინახოს თავისი ფსიქიკური კომპლექსები და არ გამოიმუშაოს ისინი გარეთ. ხოლო ცვლილება, თუ ყველა საჭირო პირობა დაკმაყოფილებულია, დიდხანს არ დაგელოდებით. სიზმარში ამ ეტაპზე არის ბრძოლის მოტივები, დაპირისპირება, დევნა, შეიძლება გამოჩნდეს ცეცხლის ხილვები, რაც ცნობიერების ძლიერ დაძაბულობას აღნიშნავს. მაშასადამე, მთავარი ამოცანაა არ გადაიჩეხოთ არაცნობიერი დაპირისპირებების არაცნობიერ მდგომარეობაში და ისწავლოთ თქვენი პროგნოზების გაგება.

კავშირი,მეორე ეტაპი არის ცნობიერებისა და არაცნობიერის შერწყმის პროცესი. თუ თავიდან ამოცნობის მთავარი ობიექტი იყო ჩრდილოვანი ნაწილები, რომლებსაც უნდა დააკვირდეთ თითქოს გარედან, მიუკერძოებლად აკვირდებოდნენ მათ ტრანსფორმაციას დალუქულ კოლბაში, მაშინ ეს ეტაპი გულისხმობს შეხვედრას ანიმასთან.

„Coniunctio“-ს დონეზე ხდება ფრენა არაცნობიერში (კატალიზირებულია ანიმას მიერ) და ჩრდილის ენერგიებთან შერწყმა. ალქიმიაში coniunctio სიმბოლოა მზისა და მთვარის სამეფო წყვილის, ქრისტესა და ეკლესიის წმინდა ქორწინებით. კავშირის სიმბოლოებს შორისაა მოხმარების ან ჭამის მსგავსი მოტივები: „ადამიანი უნდა მოვიდეს ბოლო ვახშამზე, ეს ნიშნავს, რომ ის საკუთარ თავში აღიარებს სხვა ადამიანის არსებობას , მაშინ ორი ლომი ერთმანეთს დაგლეჯენ."

ეს ეტაპი გარკვეულ საფრთხეს უქმნის "ეგოს", რადგან ცნობიერებას ემუქრება სრული გაქრობა, არაცნობიერის ზღვაში დაშლა. არასწორი, წარუმატებელი კავშირი სიგიჟეს ემუქრება. ამიტომ, ამ ეტაპის გავლისას უდიდესი სიფრთხილეა საჭირო. ანალიტიკოსის მთავარი ამოცანაა მოამზადოს ინდივიდი გადამწყვეტი და სრული ტრანსფორმაციისთვის. აქ სიზმრები უხვადაა ქორწინების, დაშლის, სიბნელეში ფრენის, მიუღებელ ნაწილებთან იდენტიფიკაციის მოტივებით. დასკვნა: თქვენ უნდა შეძლოთ საკუთარი თავის „გაშვება“ და არ ჩაერიოთ ტრანსფორმაციის ბუნებრივ პროცესში.

ნიგრედო.ნიგრედოს სტადია, როგორც წესი, მიჰყვება coniuctio-ს, როდესაც მოხდა ეგოს შერწყმა არაცნობიერ კომპლექსებთან; ახლა ორივე ყოფილი სახით კვდება და იშლება. ნიგრედო არის სიკვდილის დონე, გაფუჭება და ნებისმიერი საყრდენის სრული დაკარგვა; მას ახასიათებს მძიმე დეპრესია, ზოგჯერ სუიციდური სურვილებით. თითქოს იქ, სადაც "მე" იყო, შავი ხვრელი გაიხსნა, რომელიც შთანთქავს ყველაფერს და ყველას. ძველის შეკავების ნებისმიერი მცდელობა კიდევ უფრო დიდ ტანჯვას იწვევს.

ყველაზე ცუდი აქ არის სუბიექტური განცდა, რომ ახლა ეს არასდროს დასრულდება. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია გარანტია, რომ ასეთი მდგომარეობა დროებითია და არის აუცილებელი ნაბიჯი უმაღლესი თვითშემეცნების გზაზე. „დაშლა გამოსყიდვის წინაპირობაა. მისტერიის მონაწილემ უნდა განიცადოს ფიგურალური სიკვდილი, რათა მიაღწიოს ტრანსფორმაციას“ (იუნგ, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, პარ. No381). ტიბეტურ ბუდიზმში მაღალ დონეზე ასწავლიდნენ „ჩედის“ პრაქტიკას, რომლის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ პრაქტიკოსი ღამით სასაფლაოზე მიდიოდა და წარმოიდგენდა, რომ მშიერი მოჩვენებები ყველგან დაფრინავდნენ და ადეპტებს ანადგურებდნენ. ” რამდენადაც მე. იცოდეთ, ეს პრაქტიკა ითვლება ყველაზე საშიშად ყველა ტიბეტის პრაქტიკაში და რეკომენდებულია მხოლოდ ძალიან კარგად მომზადებული ადამიანებისთვის, შეიძლება ითქვას, რომ "ჩედის" პრაქტიკოსი შეგნებულად იწვევს ნიგრედოს ყველაზე ძლიერ მდგომარეობას, რათა დააჩქაროს. ტრანსფორმაციის პროცესი.

რაც შეეხება სიზმრებს, ისინი უხვადაა გაფუჭების პირქუში მოტივებით; დამახასიათებელია კლაუსტროფობიური ჩაკეტილი ოთახები, დანაწევრება, ჯვარცმა, კასტრაცია, ტალახში ჩავარდნა. ნიგრედოს დასრულება ჩვეულებრივ აღნიშნავს სიზმარში მეოთხეული, ჰოლისტიკური სტრუქტურების მანდალას მოტივის გამოჩენას, რომლის გამოცდილება წმინდად აღიქმება.

ახალი დაბადება (ანდროგინა),დასრულების ეტაპი. დაპირისპირებები გაერთიანებულია ახალ „მე“-ში, რომელიც თავის თავში ატარებს თითოეული ურთიერთსაწინააღმდეგო ნივთიერების მახასიათებლებს, მაგრამ არ არის არც ერთი და არც მეორე. ეს არის დიდი საქმის დასრულების დონე, რომელიც შეესაბამება unus mundus-თან (ერთი გონება) კონტაქტს. არსებობს ტოტალური ერთიანობის გამოცდილება: „...თუ ისეთი საპირისპიროები, როგორიცაა სული და მატერია, ცნობიერება და არაცნობიერი, სინათლე და სიბნელე და ა. კომპრომისი, მაგრამ ახალი ტრანსცენდენტული არსება, რომლის აღწერა მხოლოდ პარადოქსებითაა შესაძლებელი“ (იუნგი, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, პარ. No765).

მერკური აქ ხდება მე-ს განსახიერება, საბოლოო მთლიანობა, ყოფიერებასთან ერთიანობა. ახლა ლატენტური პარაფსიქოლოგიური შესაძლებლობები შეიძლება გააქტიურდეს, ბევრი სინქრონული დამთხვევა ხდება: "...თუ მანდალას სიმბოლიზმი unus mundus-ის ფსიქოლოგიური ეკვივალენტია, მაშინ სინქრონულობა მისი პარაფსიქოლოგიური ეკვივალენტია. მიუხედავად იმისა, რომ სინქრონული ფენომენი ხდება დროსა და სივრცეში, ისინი აჩვენებენ. შესამჩნევი დამოუკიდებლობა ფიზიკური არსებობის ორივე ამ შეუცვლელი განმსაზღვრელისაგან და ამიტომ არ ემორჩილება მიზეზობრიობის კანონს“ (იქვე, პუნქტი No662).

ამ პერიოდის სიზმრები დაკავშირებულია ბავშვის დაბადებასთან, ოთხმხრივ და მანდალასთან. საბოლოო ამოცანა: მიიღეთ ცვლილებები მადლიერებით და შეეცადეთ, თუ ეს შესაძლებელია, თავიდან აიცილოთ იდენტიფიკაცია საკუთარ თავთან, რადგან ნებისმიერი ინფლაციური ტენდენცია შემდგომში სერიოზულ პრობლემებს იწვევს.

რამდენიმე ზოგადი შენიშვნა
მას შემდეგ, რაც განვითარებას აქვს ციკლური ფორმა, ერთი და იგივე ეტაპები შეიძლება განხორციელდეს მრავალჯერ და სხვადასხვა მასშტაბით. ზემოთ აღწერილი იყო არქეტიპული პროცესი, რომელიც იპყრობს მთელ ცნობიერ და არაცნობიერ ფსიქიკას (ასეთ პირობებში, პროცესი, როგორც წესი, ხდება "შუა კრიზისში", ანუ 35-დან 40 წლამდე). თუმცა, არ უნდა დავივიწყოთ მცირე კოორდინატები, მაგალითად, თუ ვსაუბრობთ შედარებით სუსტად ენერგიულად დამუხტული ავტონომიური ფსიქიკური კომპლექსის ინტეგრაციაზე. ინტეგრაციის ეტაპების სტრუქტურა დაახლოებით იგივე დარჩება, მაგრამ, ვთქვათ, ნიგრედო არ იქნება ყოვლისმომცველი სევდა, არამედ რბილი დეპრესია და ფინალი, შესაბამისად, არ იქნება ერთიანობის კოსმიური ექსტაზი, არამედ უბრალოდ. სასიამოვნო გამოცდილება. აქ ჩვენ ყველაზე ნათლად ვხედავთ, თუ როგორ ეხმარება ალქიმიის ცოდნა სიზმრების ანალიზში.

მთავარი პუნქტები

1) ალქიმია წარმოადგენდა კომპენსაციას ცალმხრივი ქრისტიანული პოზიციისთვის, ყურადღებას აქცევდა მატერიაზე, ეძებდა მასში სულს. ქრისტიანობა, პირიქით, სულის სახელით ცდილობს მატერიის განდევნას;

2) ნივთიერებები, რომლებთანაც მუშაობს ალქიმიკოსი, არის „ფსიქიკის“ სხვადასხვა კომპონენტი;

3) ალქიმიური ძიების მთავარი თემაა „ფილოსოფიური ქვის“ შექმნა, რომელიც არის ურყევი მე, ქრისტე-მერკური, სადაც დაპირისპირებები გაერთიანებულია;

4) ქიმიურად (მარილი-გოგირდი) სიმბოლური იყო დაპირისპირებები, რომლებსაც გაერთიანება სჭირდებათ; ზოომორფული (გველ-ჩიტი; ფრთიანი და უფრთო ფრინველი); ანთროპომორფული (მეფე და დედოფალი, ადამი და ევა); ასტროლოგიურად (მზე-მთვარე); ელემენტებთან (ცეცხლი-წყალი, ჰაერი-მიწა) კავშირში. ფსიქოლოგიურად, ეს შეესაბამება ცნობიერების და არაცნობიერის გაერთიანებას თვითმმართველობაში - ”წრე, რომლის ცენტრი ყველგანაა და რომლის გარშემოწერილობა არსად არის”.

5) დაპირისპირებათა გაერთიანება, ქრისტიანული „ზეცაში ასვლის“ საწინააღმდეგოდ, ალქიმიკოსებს შორის ყოველთვის იწყებოდა მატერიაში დაღმართით, სადაც ხდებოდა განადგურება და ატომებად დაშლა, რასაც მოჰყვებოდა ალბედო ე.ი. განწმენდა და აღდგომა ახალი ხარისხით.

6) ალქიმიური ტექსტების სირთულე და შეუსაბამობა განპირობებულია იმით, რომ თავად ალქიმიკოსებმა არ იცოდნენ რაზე ლაპარაკობდნენ და იყვნენ „დიდი ნაწარმოების“ საგნები და არა საგნები. შუა საუკუნეების მენტალიტეტის ვერც ერთი ადამიანი ვერ გაუძლებდა ღმერთის ბნელი მხარის იდეის ცნობიერ აღქმას.

7) ალქიმიის სიმბოლოები ხშირად გვხვდება ჩვენი საგანი უცნობი ადამიანების სიზმრებსა და ფანტაზიებში, რის გამოც სიზმრებთან ანალიტიკური მუშაობისას აუცილებელია ალქიმიის ცოდნა. ალქიმიური სტადიები სხვადასხვა მასშტაბით ხდება ადამიანის არსებობის მანძილზე, მაგრამ განსაკუთრებით აქტუალურია „შუა ასაკის კრიზისში“.

ილუსტრაცია No1.ქვემოთ მოცემულია ორი ილუსტრაცია იმისა, თუ როგორ წარმოიქმნება ალქიმიური სიმბოლოები თანამედროვე ადამიანების „არაცნობიერში“. პირველი მაგალითი, რომელიც მე მოვიყვან ჩემი გამოცდილებიდან არის. ადრეულ ბავშვობაში (დაახლოებით 13 წლის ასაკში) მე მქონდა სიზმარი, რომელიც ყოველთვის მახსოვდა და მხოლოდ მოგვიანებით გავიგე, რომ ის კოლექტიურ არაცნობიერთან იყო დაკავშირებული და პირდაპირ კავშირში იყო ალქიმიურ სიმბოლიზმთან. აქ არის მისი აღწერა:

"მოსკოვში ვსეირნობ და დავდივარ კინოში. ისინი აჩვენებენ ფილმს ღმერთზე. შევდივარ დარბაზში - მოქმედება მაშინვე იწყება ეკრანზე. მყისიერად ვწყვეტ საკუთარ თავს და ვხდები ეს მოქმედება. მისი არსი ეს არის: რაღაც იდეალური ღმერთი არის სამყაროში, სადაც მას შეუძლია გააკეთოს მხოლოდ ერთი რამ - თამაში ყვავასთან, რომელიც სამყაროს ცენტრშია, ღმერთი ცვლის მთელ სამყაროს აზროვნების ძალით. მაგრამ არ ეკარება ყვავას, როცა გრძნობს, რომ რაღაც აკლია, ის იწყებს სინანულს ამ ყვავის გამო, „შეუცვლელი ღმერთი“ საბოლოოდ აქცევს მის აზრებს და სწორედ ამ დროს ხდება ის იწოვება ყვავი და მე ვხედავ (თუ ის?) - სამწუხაროდ, ეს არ არის ადეკვატური გზა ამის აღსაწერად) - როგორ იშლება ეს იდეალური ღმერთი მოლეკულებად და ატომებად. მე ვხვდები, რომ სრულყოფილება დაეცა "ჯოჯოხეთის დონეს" და რაღაც გაუგებარი სახით ვარ "ის" და "არა-ის" ერთდროულად - მე ისევ ვხვდები კინოში თეატრი, მომაკვდავი სამყარო ჩნდება ჩემს წინაშე - და ამავდროულად, თითქოს ყველაფერი იგივე რჩება. სევდა და მწუხარება მეუფლება. ჩემს თავს ვეუბნები: მთავარია არ იტირო! შემდეგ ჩემი მეგობარი მოდის და მეკითხება: "ნანახი გაქვს ფილმი?" მე ვპასუხობ დადებითად, რაზეც იგი აღნიშნავს: ”უცნაურია, რომ არ ტირი - ბოლოს და ბოლოს, მთელი მსოფლიო ტირის ამ ტრაგედიის ნახვის შემდეგ!” სწორედ აქ მთავრდება ოცნება.

გაძლიერება.სიზმრის დასაწყისი და დასასრული დაკავშირებულია პიროვნულ არაცნობიერთან, ამიტომ მათ არ სჭირდებათ შეხება. მთავარი ნაწილი მნიშვნელოვანია, მოქმედება, რომელიც ვითარდება კინოში, რადგან ეს საკმაოდ რთული არქეტიპული დრამაა. "წმინდა აკრძალვის დარღვევის" არქეტიპი თითქმის ყველა მითშია, მაგრამ აქ ის გარკვეულწილად უჩვეულო პერსპექტივიდან ჩანს - მთავარი გმირი ადამიანი კი არა, ღმერთია. რაც პირდაპირ მიანიშნებს უძველეს ალქიმიურ სიბრძნეზე: „როგორც ზემოთ, ისე ქვემოთ“. აქ არის პირდაპირი პარალელი გნოსტიკურ შეხედულებასთან „ღვთის ნაპერწკალი მატერიაში დაფრინავს და იშლება მასში“. ამ სიზმარში გაბრიციუსის ალქიმიური მითი, რომელიც ბეიას მკლავებში მივარდა და მასში იშლება, თითქმის სიტყვასიტყვით სრულდება. ბეია ამ მითში წარმოადგენდა პირველად მატერიას, რომელმაც ტრანსფორმაცია განიცადა. ყვავი (შუასაუკუნეების სქოლასტიკაში ეშმაკის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ალეგორია) ალქიმიკოსებს შორის იგივე პირველადი მატერიისა და ნიგრედოს სტადიის სიმბოლო იყო. ვინც ყურადღებით წაიკითხა სტატია, ადვილად ამოიცნობს ზემოთ მოცემულ სიზმარში კონიუნქტიოს სტადიას, რომელიც შეუფერხებლად და ბუნებრივად იქცევა ნიგრედოში. ყურადღებიანმა მკითხველმა შეიძლება იკითხოს: თუ ასეთი სასწორები, პირველ რიგში, შუახნის კრიზისს ახასიათებს, მაშინ რატომ გააქტიურდა ასეთი პროცესი 13 წლის ბავშვში და მთელი მისი არქეტიპული სიდიადით? თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ფსიქოლოგიაში (სხვა მეცნიერებებისგან განსხვავებით) არ არსებობს უცვლელი კანონები, არამედ მხოლოდ ტენდენციები. და ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს გამონაკლისთან, რომელიც დროდადრო ხდება. ასეთი იშვიათი არქეტიპული გარღვევები ხდება, თუ ფსიქიკა რაიმე მიზეზით ძალიან გაუწონასწორებელია და ამიტომ ღიაა კოლექტიური არაცნობიერის ყველა „ქარისთვის“. თავის გაუთავებელ რეზერვში ინდივიდუალური ეგო პოულობს გადაწყვეტილებებს იმ პრობლემებისთვის, რომელთა გადაჭრა მხოლოდ შეგნებული ძალისხმევით შეუძლებელია.

ილუსტრაცია No2. შემდეგი მოკლე სიზმარი ეკუთვნის ქალს, რომელიც დიდი ხანია გადის ფსიქოლოგიურ ანალიზს. მისი მთავარი პრობლემაა პერფექციონიზმი და ჰიპერრაციონალიზმი, რომელთა მკაცრი კრიტერიუმები არ აძლევდა საშუალებას განიცადოს არაცნობიერი მთელი მისი პარადოქსული და ანტინომიური. სიზმარმა მნიშვნელოვანი გარდამტეხი მომენტი მოახდინა ანალიზში. ”მე სახლში ვარ, ვხედავ, რომ ჩემი შვილი არღვევს თერმომეტრს და ვერცხლისწყალი იღვრება მთელ იატაკზე.” მე ვფიქრობ, რომ ეს ოცნება საკმაოდ ნათელია ყველასთვის, ვინც წაიკითხა ეს სტატია, ამიტომ არ გავიმეორო გაძლიერება.

ალქიმია (გვიან. ლათ. alchemia, alchimia, alchymia) ბრუნდება ბერძნულ chemaia-მდე არაბული cheo-დან (ჩაასხით, ჩამოსხმა), რაც მიუთითებს ალქიმიის კავშირზე ლითონების დნობისა და ჩამოსხმის ხელოვნებასთან. სიტყვა "ალქიმიის" წარმოშობის კიდევ ერთი ინტერპრეტაცია არის ეგვიპტური იეროგლიფიდან "ხმი", რაც ნიშნავს შავ (ნაყოფიერ) მიწას, უნაყოფო ქვიშებისგან განსხვავებით. ეს იეროგლიფი წარმოადგენდა ეგვიპტეს, იმ ადგილს, სადაც ალქიმია, რომელსაც ხშირად "ეგვიპტურ ხელოვნებას" უწოდებენ, შესაძლოა წარმოშობილიყო. ტერმინი „ალქიმია“ პირველად ჩნდება IV საუკუნის ასტროლოგის იულიუს ფირმიკუსის ხელნაწერში.

ბრწყინვალება სოლისი, 1535 წ
ალქიმიური ხელნაწერი

ბარელიეფი
ჰორემჰების სამარხები

ჰერმეს ტრისმეგისტუსი
შუა საუკუნეების ხელნაწერი

ალქიმიკოსთა ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა იყო ძირეული ლითონების კეთილშობილებად (ღირებულებად) გადაქცევა (გადაქცევა), რაც ფაქტობრივად მე-16 საუკუნემდე ქიმიის მთავარი ამოცანა იყო. ეს იდეა ეფუძნებოდა ბერძნული ფილოსოფიის იდეებს, რომ მატერიალური სამყარო შედგება ერთი ან მეტი „პირველადი ელემენტისგან“, რომლებიც გარკვეულ პირობებში შეიძლება გარდაიქმნას ერთმანეთში. შუა საუკუნეების ალქიმიკოსების ამოცანა იყო ორი იდუმალი ნივთიერების მომზადება, რომელთა დახმარებითაც შეიძლებოდა ლითონების სასურველი კეთილშობილების (ტრანსმუტაციის) მიღწევა.

ამ ორი წამლიდან ყველაზე მნიშვნელოვანს, რომელსაც უნდა ქონდეს არა მხოლოდ ვერცხლის ოქროდ გადაქცევის თვისება, არამედ ისეთი ლითონები, როგორიცაა ტყვია, ვერცხლისწყალი და ა.შ., ეწოდა ფილოსოფოსის ქვა, წითელი ლომი, დიდი ელექსირი. არაბული ალ-იქსირი - ფილოსოფიური ქვა). მას ასევე უწოდეს ფილოსოფოსის კვერცხი, წითელი ნაყენი, პანაცეა და სიცოცხლის ელექსირი. ეს საშუალება უნდა ყოფილიყო არა მხოლოდ ლითონების დახვეწა, არამედ უნივერსალური წამლის ფუნქციაც; მისი ხსნარი, ეგრეთ წოდებული ოქროს სასმელი, უნდა განკურნოს ყველა დაავადება, გაახალგაზრდავებულიყო ძველი სხეული და გაეხანგრძლივებინა სიცოცხლე. კიდევ ერთი იდუმალი საშუალება, უკვე მეორეხარისხოვანი თავისი თვისებებით, სახელად თეთრი ლომი, თეთრი ნაყენი, ჰქონდა უნარი გადაექცია ყველა ძირითადი ლითონი ვერცხლად.

ძველი ეგვიპტე ითვლება ალქიმიის დაბადების ადგილად. ალქიმიკოსებმა თავიანთი მეცნიერების დასაწყისს ჰერმეს ტრისმეგისტუსს (ასევე ეგვიპტური ღმერთი თოთი) მიაკვლიეს და ამიტომ ოქროს დამზადების ხელოვნებას ჰერმეტული ეწოდა. ალქიმიკოსებმა თავიანთი ჭურჭელი დალუქეს ჰერმესის გამოსახულებით ბეჭდით - აქედან მოდის გამოთქმა "ჰერმეტულად დალუქული". არსებობდა ლეგენდა, რომ ანგელოზები ასწავლიდნენ „მარტივი“ ლითონების ოქროდ გადაქცევის ხელოვნებას მიწიერ ქალებს, რომლებთანაც ისინი დაქორწინდნენ, როგორც ეს აღწერილია დაბადების წიგნში და წინასწარმეტყველ ენოქის წიგნში ბიბლიაში. ეს ხელოვნება ასახული იყო წიგნში სახელწოდებით "ჰემა". არაბი მეცნიერი ალ-ნადიმი (X საუკუნე) თვლიდა, რომ ალქიმიის ფუძემდებელი იყო ჰერმესი დიდი, წარმოშობით ბაბილონიდან, რომელიც დასახლდა ეგვიპტეში ბაბილონის პანდემიის შემდეგ. არსებობდა ბერძნულ-ეგვიპტური, არაბული და დასავლეთ ევროპის ალქიმიის სკოლები.

ყველა ალქიმიური თეორიის საფუძველია ოთხი ელემენტის თეორია. ეს თეორია დეტალურად შეიმუშავეს ბერძენმა ფილოსოფოსებმა, როგორიცაა პლატონი და არისტოტელე. პლატონის სწავლების თანახმად, სამყარო შეიქმნა დემიურგის მიერ სულიერი პირველადი მატერიისგან. მისგან შექმნა ოთხი ელემენტი: ცეცხლი, წყალი, ჰაერი და მიწა. არისტოტელემ ოთხ ელემენტს დაამატა მეხუთე - კვინტესენცია. ფაქტობრივად, სწორედ ამ ფილოსოფოსებმა ჩაუყარეს საფუძველი იმას, რასაც ჩვეულებრივ ალქიმიას უწოდებენ.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ალქიმიური ელემენტები და ნიშნები

ალქიმიკოსთა ტრიადა არის გოგირდი, მარილი და ვერცხლისწყალი. გოგირდის, ვერცხლისწყლის და მარილის ერთიანობის თეორიის განსაკუთრებული მახასიათებელი იყო მაკროკოსმოსისა და მიკროკოსმოსის იდეა. ანუ მასში მყოფი ადამიანი განიხილებოდა, როგორც სამყარო მინიატურაში, როგორც კოსმოსის ანარეკლი მისი ყველა თანდაყოლილი თვისებით. აქედან გამომდინარეობს ელემენტების მნიშვნელობა: გოგირდი - სული, მერკური - სული, მარილი - სხეული. ამრიგად, კოსმოსიც და ადამიანიც ერთი და იგივე ელემენტებისაგან შედგება - სხეული, სული და სული. თუ ამ თეორიას შევადარებთ ოთხი ელემენტის თეორიას, დავინახავთ, რომ სული შეესაბამება ცეცხლის ელემენტს, სული წყლისა და ჰაერის ელემენტს, მარილი კი ელემენტს დედამიწას.

ორობოროსი წიგნიდან "ფილოსოფიური ქვა"

ორობოროს სიმბოლო

გოგირდი და ვერცხლისწყალი ითვლება ლითონების მამად და დედად. მათი შერწყმისას წარმოიქმნება სხვადასხვა ლითონები. გოგირდი განსაზღვრავს ლითონების ცვალებადობასა და აალებადობას, ვერცხლისწყალი კი იწვევს სიმტკიცეს, ელასტიურობას და ბზინვარებას. ერთიანობის (ყოვლისმომცველი ერთობის) იდეა თანდაყოლილი იყო ყველა ალქიმიურ თეორიაში. მასზე დაყრდნობით, ალქიმიკოსმა დაიწყო თავისი სამუშაო პირველადი ნივთიერების ძიებით. ყველაფრის ერთიანობის იდეა სიმბოლურად იყო გამოსახული ურობოროს (გნოსტიკური გველი) სახით - გველი, რომელიც შთანთქავს საკუთარ კუდს - მარადისობისა და მთელი ალქიმიური მუშაობის სიმბოლო.

ალქიმია, განსაკუთრებით დასავლური, ორგანულად არის ჩაქსოვილი შუა საუკუნეების ბუნებრივი სამეცნიერო ცოდნისა და იდეების სისტემაში. ამავე დროს, კრიტიკული უნდა იყოს შარლატანი ალქიმიკოსების მრავალი ხელნაწერი, ასევე შუა საუკუნეებისთვის დამახასიათებელი სქოლასტიური აზროვნება, მაგიის და მისტიკის დომინირება მეცნიერებაში, რაც აისახა როგორც ალქიმიის ენაზე, ასევე. მის საბოლოო შედეგებში. თუმცა, ლითონების „ტრანსმუტაციის“ შეუძლებლობა ექსპერიმენტით, უშედეგო ძიების დროს დადგინდა მხოლოდ მე-16 საუკუნეში, იატროქიმიის გაჩენის დროს, რამაც გამოყენებითი (ტექნიკური) ქიმიასთან ერთად გამოიწვია დაარსება. ქიმია, როგორც მეცნიერება მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის. ოქროს ან ვერცხლის ხელოვნური წარმოება იმდროინდელი მეცნიერებისთვის უბრალოდ პრაქტიკული ამოცანა იყო. ალქიმიის საწყისი თეორიული წინაპირობა - იდეა მატერიის ერთიანი ბუნებისა და მისი უნივერსალური კონვერტაციის შესახებ - ძნელად შეიძლება ეწოდოს ყალბი.

ალქიმია განუყოფლად აერთიანებდა შუა საუკუნეების ადამიანის შემოქმედებითი საქმიანობის სხვადასხვა გამოვლინებებს. ამასთან დაკავშირებით, მრავალი ალქიმიური ტრაქტატის ალეგორიული ბუნება შეიძლება აიხსნას იმით, რომ მათ ორგანულად აერთიანებს ბუნებისმეტყველება და მხატვრული იდეები მსოფლიოს შესახებ (ეს არის მე-14 საუკუნის ინგლისური ლიტერატურის კლასიკოსის, ჯ. ჩოსერის ალქიმიური ლექსები, და ა.შ.). გარდა ამისა, ალქიმიკოსის მოღვაწეობა ასევე არის ფილოსოფიური და საღვთისმეტყველო შემოქმედება, რომელშიც გამოვლინდა მისი წარმართული და ქრისტიანული წარმომავლობა. ამიტომ აღმოჩნდა, რომ სადაც ალქიმია გაქრისტიანებულია (თეთრი მაგია), ამ ტიპის საქმიანობა ლეგალიზებულია ქრისტიანული იდეოლოგიით. იქ, სადაც ალქიმია ჩნდება მისი წინაქრისტიანული ხარისხით (შავი მაგია), იგი აღიარებულია, როგორც არაოფიციალური და, შესაბამისად, აკრძალული საქმიანობა. ეს დიდწილად ხსნის ზოგიერთი ევროპელი ალქიმიკოსის ტრაგიკულ ბედს (მაგალითად, როჯერ ბეკონი, ალქიმიკოსი ალექსანდრე სეტონ კოსმოპოლიტენი და ა.შ.). ამრიგად, ევროპულ ალქიმიაში შეიძლება გაერთიანდეს თეორეტიკოსი-ექსპერიმენტალისტი და პრაქტიკული ხელოსანი, პოეტი და მხატვარი, სქოლასტიკოსი და მისტიკოსი, თეოლოგი და ფილოსოფოსი, ჯადოქარი-მეომარი და ერთგული ქრისტიანი. ალქიმიის ეს შეხედულება საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ ის, როგორც ფენომენი, რომელიც კონცენტრირებულია ბნელი და შუა საუკუნეების ცხოვრების წესის მრავალ მახასიათებელზე.

ანტიკურ ხანაში სიტყვა "სიმბოლო" ნიშნავდა გარკვეულ ერთობლივ მოქმედებას, იურიდიულ ან პოლიტიკურ შეთანხმებას, სიმბოლოს, რომელიც მიუთითებს რელიგიურ ან პროფესიულ ორგანიზაციასთან კავშირზე. სიმბოლოები ეწოდებოდა საერთო კრებებზე შედგენილ დადგენილებების პროექტებს.

გარდა ამისა, სიმბოლოები იყო გასართობი ღონისძიებების გადასასვლელები, სასაწყობე ობიექტებიდან შეღავათიანი მარცვლეულის მიღების დოკუმენტები და რომაული ტესარები - ცვილის ფირფიტები, რომლებზეც იწერებოდა სამხედრო ბრძანებები. დღესდღეობით სიმბოლო განიხილება, როგორც რაღაცის ჩვეულებრივი (გარეგნულად განსხვავებული) გამოსახულება, აღნიშვნა ან გამოხატულება. დაწყებული აბსტრაქტული იდეებიდან და დამთავრებული ტრივიალური საგნებით.

სიმბოლოს აქვს რამდენიმე ფუნქცია ალქიმიის შესწავლისას, მათგან განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს ორი:

1 სიმბოლო ემსახურება საიდუმლოს წმინდა მნიშვნელობის დამალვას გაუთვითცნობიერებელებისგან.

2 სიმბოლო არის ცოდნის საშუალება და ჭეშმარიტების გზა.

სიმბოლოს არსებობა სამ სიბრტყეში ვრცელდება:

1 სიმბოლო - ნიშანი

2 სიმბოლო - გამოსახულება

3 მარადისობის ფენომენის სიმბოლო

ეს არის ბევრი კამათის თემა. როგორ განვასხვავოთ სიმბოლო ნიშნისა და ალეგორიისგან? ყოველივე ამის შემდეგ, სიმბოლიზმი სინამდვილეში არის ნიშნების ან ფიგურული სტრუქტურების სისტემა, რომელიც დაჯილდოებულია მნიშვნელობის უთვალავი ჩრდილებით. დავიწყოთ რაღაც მარტივით, ე.ი. ნიშნის განმარტებიდან.

ნიშანი არის გამოსახულება (ეს განმარტება, რა თქმა უნდა, ეხება მხოლოდ დახატულ სურათებს), რომელსაც აქვს კონკრეტული სემანტიკური მნიშვნელობა. საკულტო სურათი შეიძლება არ იყოს ჩვეულებრივი.

ალეგორია არის ერთგვარი სურათის კონცეფცია, კონცეფცია, რომელიც გამოხატულია არა სიტყვებით, არამედ გამოსახულებით. მისი მთავარი კრიტერიუმია, რომ ალეგორიას არ აქვს ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ალეგორიაში გამოსახულება ასრულებს მხოლოდ მომსახურების ფუნქციებს და წარმოადგენს ზოგადი კონცეფციის „ეტიკეტს“, ხოლო სიმბოლოში გამოსახულება დაჯილდოებულია ავტონომიით და რჩება განუყოფლად კავშირში კონცეფციასთან. იმათ. ალეგორია არის აზრის ან პრობლემის მარტივი ტრანსკრიფცია მხოლოდ ერთი შესაძლო პასუხით. სიმბოლოს, ალეგორიისგან განსხვავებით, აქვს მრავალი მნიშვნელობა და მისი ინტერპრეტაცია შესაძლებელია სხვადასხვა გზით.

სიმბოლო არის ჩვეულებრივი გამოსახულება, რომელიც წარმოადგენს გამოსახულებას, იდეას და ა.შ. არა სტატიკურად, როგორც ნიშანი ან ალეგორია, არამედ დინამიურ მთლიანობაში. სიმბოლო მიგვითითებს შინაგანი საიდუმლოების არსებობაზე, რომლის სრულად ამოხსნა შეუძლებელია.

არსებობს სიმბოლოების 4 ძირითადი ტიპი:

1 სიმბოლური გამოსახულება, რომელშიც ნებისმიერი ფერი სიმბოლოა:

2 სიმბოლური გამოსახულება, რომლებშიც გეომეტრიული ფორმები და ნახატები ემსახურება როგორც სიმბოლოს:

3 სიმბოლოების მესამე ტიპი გაცილებით რთულია, რადგან გრაფიკულად გამოხატული მხოლოდ პირველი, მეორე და მეოთხე ტიპის სიმბოლოების გამოყენებით - ეს არის რიცხვითი სიმბოლიზმი:

4 შერეული სიმბოლო (ყველაზე გავრცელებული) არის ზემოთ ჩამოთვლილი ორი ან სამი ტიპის სიმბოლოს კომბინაცია:

ალქიმიური სიმბოლოების მნიშვნელობა ზოგჯერ აშკარაა, მაგრამ, როგორც წესი, ისინი ბევრად უფრო სერიოზულ ურთიერთობას საჭიროებენ...

არსებობს 3 ძირითადი სირთულე ალქიმიური სიმბოლიზმის გაგებაში:

პირველი ის არის, რომ ალქიმიკოსებს არ ჰქონდათ მიმოწერების ხისტი სისტემა, ე.ი. 1 და იგივე სიმბოლოს ან ნიშანს შეიძლება ჰქონდეს მრავალი მნიშვნელობა.

მეორეც, ალქიმიური სიმბოლო ზოგჯერ ძნელია განასხვავოს ალეგორიისგან.

და მესამე, ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ალქიმიაში სიმბოლო ემსახურება უშუალოდ ოკულტური გამოცდილების (მღელვარების) გადმოცემას.

ქვემოთ მოცემულია რამდენიმე წესი ალქიმიური სიმბოლოს ინტერპრეტაციის გასაადვილებლად. მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ მათი დახმარებით შესაძლებელია ზემოთ ჩამოთვლილი მხოლოდ პირველი ორი სირთულის გადალახვა (და მეტიც, მხოლოდ ნაწილობრივ). რაც შეეხება მესამეს, მისი დაძლევა მხოლოდ მკვლევარის შინაგან მიმღებლობაზეა დამოკიდებული.

ალქიმიური სიმბოლოს ანალიზის ხუთი წესი

წესი #1

ჯერ უნდა განსაზღვროთ სიმბოლოს ტიპი. იმათ. ელემენტარულია თუ რთული. ანბანური სიმბოლო შედგება ერთი ფიგურისგან და არა მარტივი რამდენიმედან.

წესი #2

თუ სიმბოლო რთულია, თქვენ უნდა დაშალოთ იგი რამდენიმე მარტივზე.

წესი #3

სიმბოლოს შემადგენელ ელემენტებად დაშლის შემდეგ, აუცილებელია მათი პოზიციის გულდასმით გაანალიზება.

წესი #4

მონიშნეთ ნაკვეთის მთავარი იდეა.

წესი #5

მიღებული სურათის ინტერპრეტაცია. სიმბოლოს ინტერპრეტაციის მთავარი კრიტერიუმი კვლევის პროცესში განვითარებული ინტელექტუალური ინტუიცია უნდა იყოს.

ლომი მზეს შთანთქავს

1. ეს რთული სიმბოლოა, რადგან შედგება რამდენიმე მარტივისაგან (ლომი და მზე).

2. მარტივი სიმბოლოები, რომლებშიც შეიძლება დაიყოს გრავიურა:

3. ძირითადი: ლომი და მზე

დამატებითი: სისხლი, რიყის ქვა, ფონი..

4. მზე მდებარეობს მარჯვენა მხარეს, ლომი მნახველის მარცხენა მხარეს და ა.შ.

5. ნაკვეთის მთავარი იდეაა ლომის (ვერცხლისწყლის) მიერ მზის (ოქრო) შთანთქმა. იმათ. ეს გრავირება ასახავს ვერცხლისწყლით ოქროს დაშლის პროცესს...

ახლა უფრო კონკრეტულად ვისაუბროთ ალქიმიურ ნიშნებზე:

ნიშანი არის გამოსახულება (ეს განმარტება, რა თქმა უნდა, მხოლოდ სურათებს ეხება), რომელიც ატარებს სპეციფიკურ სემანტიკურ მნიშვნელობას. ხატოვანი გამოსახულება, სიმბოლოსგან განსხვავებით, შეიძლება არ იყოს ჩვეულებრივი, ე.ი. მსგავსი რასაც ნიშნავს. ნიშნები გამოიყენება გაფრთხილების, გაფრთხილებისა და ინფორმირებისთვის. ალქიმიკოსები იყენებენ სპეციალურ ნიშნებს დროის აღსანიშნავად. ეს ნიშნები აღებულია ასტროლოგიიდან. მათი დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ დანიშნოთ სიტყვასიტყვით ნებისმიერი პერიოდი.

ალქიმიური ნივთიერებების სიმბოლიკა

ალქიმიკოსები თავიანთ ნამუშევრებში იყენებდნენ სხვადასხვა ლითონებს და ნივთიერებებს, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა თავისი სიმბოლო ან ნიშანი. მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ მათ ტრაქტატებში ისინი სხვაგვარად აღწერდნენ ამ ნივთიერებებს და ხშირად ერთსა და იმავე ტრაქტატში ერთსა და იმავე ნივთიერებას სხვანაირად ეძახდნენ. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხება ნაწარმოებში გამოყენებულ სამ ძირითად ინგრედიენტს: პირველყოფილ ნივთიერებას, საიდუმლო ცეცხლს და ფილოსოფიურ ვერცხლისწყალს.

პირველადი საკითხი

პირველადი მატერია - ალქიმიკოსისთვის ეს არ არის თავად მატერია, არამედ მისი შესაძლებლობა, რომელიც აერთიანებს მატერიის თანდაყოლილ ყველა თვისებასა და თვისებას. მისი აღწერა მხოლოდ ურთიერთგამომრიცხავი ტერმინებით შეიძლება, რადგან... პირველადი მატერია არის ის, რაც რჩება საგანს, როდესაც მას ყველა მახასიათებელი ჩამოერთმევა.

პირველადი სუბსტანცია არის ნივთიერება რაც შეიძლება ახლოს დგას პირველად მატერიასთან თავისი თვისებებით. მაგალითად, ქვემოთ მოცემულია პირველადი ნივთიერების სიმბოლური მახასიათებლები:

პირველადი სუბსტანცია არის (მამრობითი) ნივთიერება, რომელიც ხდება ერთი და უნიკალური ქალურთან ერთად. მისი ყველა კომპონენტი არის სტაბილური და ცვალებადი.

ეს ნივთიერება უნიკალურია, როგორც მდიდრები. ის ყველასთვის ცნობილია და არავის მიერ არ არის აღიარებული. თავისი უცოდინრობით საშუალო ადამიანი მას ნაგავს თვლის და იაფად ყიდის, თუმცა ფილოსოფოსებისთვის ეს ყველაზე მაღალი ღირებულებაა.

პირველადი ნივთიერება არ არის ერთგვაროვანი, იგი შედგება ორი კომპონენტისგან: „მამრობითი“ და „ქალი“. ქიმიური თვალსაზრისით, ერთ-ერთი კომპონენტი არის ლითონი, ხოლო მეორე არის მინერალი, რომელიც შეიცავს ვერცხლისწყალს.

ეს განმარტება ალბათ საკმაოდ უნივერსალურია და მისტიკური ალქიმიის შესასწავლად საკმაოდ თვითკმარია.

ფილოსოფიური მერკური

ფილოსოფიური მერკური არის მატერიის სული (მატერიის სხეული), ეს არის იდეალური სუბსტანცია, რომელიც აკავშირებს დემონსა და სხეულს ერთ მთლიანობად სულისა და სხეულის საპირისპირო შერიგების გზით და ემსახურება როგორც ერთიანობის პრინციპს. არსებობის სამივე პლანიდან. ამიტომ ფილოსოფიური მერკური ყველაზე ხშირად ჰერმაფროდიტის სახით იყო გამოსახული.

საიდუმლო ცეცხლი

საიდუმლო ცეცხლი არის რეაგენტი, რომელიც გამოიყენება ფილოსოფიური მერკურის პირველ სუბსტანციაზე ზემოქმედებისთვის.

განვიხილოთ ალქიმიკოსების მიერ გამოყენებული ლითონებისა და ნივთიერებების რამდენიმე სიმბოლური აღნიშვნა:

ამ გრავიურაზე გამოსახული მეფე და დედოფალი არის ოქრო და ვერცხლი, რომლებიც, ზოგიერთი ალქიმიკოსის აზრით, ზესუბსტანცია იყო. ბაბუა სკირით არის ქრონოსი, ტყვიის სიმბოლო, მგელი ღია პირით არის ანტიმონი.

დრაკონი არის პირველადი ნივთიერების სიმბოლო.

ჩონჩხი ფერფლის სიმბოლოა. ზოგიერთი ალქიმიკოსი ნაცარს ნივთიერების ჩონჩხს უწოდებდა.

გრავიურაზე ქალბატონი არის ვენერა ან სპილენძი, ლომი მის ფეხებთან არის ოქროს კიდევ ერთი სიმბოლო.

მებრძოლი ხმლით - მარსის რკინის სიმბოლო...

ალქიმიური პროცესების სიმბოლიკა

ალქიმიური ტრაქტატების გულდასმით შესწავლის შემდეგ, შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ თითქმის ყველა ალქიმიკოსი იყენებდა მუშაობის საკუთარ პერსონალურ უნიკალურ გზას. მაგრამ ჯერ კიდევ არსებობს რამდენიმე საერთო ელემენტი, რომლებიც თანდაყოლილია ყველა ალქიმიურ მეთოდში. ისინი შეიძლება შემცირდეს ამ დიაგრამაზე:

სხეული ყორანმა უნდა გაიწმინდოს

და გედი

სულის დაყოფის წარმომადგენლობა

ორ ნაწილად

ბოროტებაზე (შავი)

და კარგი (თეთრი)

ირისისფერი ფარშევანგის ბუმბული

მტკიცებულების შეთავაზება, რომ

რომ ტრანსფორმაციის პროცესი დაიწყო

ალქიმიურ პროცესთან დაკავშირებული სხვა ფრინველებია:

პელიკანი (სისხლით კვება)

EAGLE (დასრულების რიტუალის გამარჯვებული სიმბოლო)

PHOENIX (ასახავს სრულყოფილ არწივს)

როგორც სქემიდან ჩანს, ნაწარმოების 3 ძირითადი ეტაპია: ნიგრედო - შავი ეტაპი, ალბედო - თოვლივით თეთრი ეტაპი, რუბედო - წითელი. ამ ეტაპებამდე მიმავალი პროცესების რაოდენობა განსხვავებულია. ზოგი მათ ზოდიაქოს თორმეტ ნიშანს უკავშირებდა, ზოგი შექმნის შვიდ დღეს, მაგრამ მაინც თითქმის ყველა ალქიმიკოსი ახსენებდა მათ. ალქიმიურ ტრაქტატებში შეიძლება მოიხსენიოთ ორი გზა დიდი სამუშაოს შესასრულებლად: მშრალი და სველი. ჩვეულებრივ, ალქიმიკოსები აღწერდნენ სველ ბილიკს, მშრალ გზას ძალიან იშვიათად ახსენებდნენ. ორი ბილიკის ძირითადი მახასიათებლებია განსხვავებები გამოყენებული რეჟიმებში (პროცესების დრო და ინტენსივობა) და ძირითადი ინგრედიენტები (პირველადი ნივთიერება და საიდუმლო ცეცხლი). აქედან გამომდინარე, აუცილებელია ამ თემაზე ცოტა უფრო დეტალურად ვისაუბროთ.

მშრალი ბილიკი

მშრალი ბილიკი ვარაუდობს, რომ მუშაობს რამდენიმე კვირის განმავლობაში, ვიდრე 40 დღეზე მეტი - ე.ი. ფილოსოფოსების ერთი თვე. ამ რეჟიმში საიდუმლო ცეცხლი უაღრესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებს - უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სველ გზაზე. ყველა პროცესი მიმდინარეობს უკიდურესად ინტენსიურად და დინამიურად. სატურნის აღწერილი რეჟიმი მიეკუთვნება მშრალ გზას.

პროცესების დინამიკადან გამომდინარე, განსაკუთრებული სიფრთხილეა საჭირო პირველადი ნივთიერების ფარული ცეცხლით არჩევისას და მომზადებისას. ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს საფრთხეები ამ გზის გავლისას. იგი შედგება სამუშაოს ეტაპების უკიდურესად მკვეთრი ცვლილებისგან, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს უარყოფითი შედეგები. ეს განსაკუთრებით ეხება სატურნის რეჟიმს.

სველი ბილიკი

ალქიმია

„ალქიმია არის თანდათანობითი ტრანსფორმაციის პროცესი, რომელიც შეესაბამება ასტროლოგიურ კონფიგურაციებს. ტყვიისგან ოქროს მოპოვების სისტემა ადამიანის სულის განწმენდის მსგავსია. განწმენდა იწვევს ფარული ზებუნებრივი შესაძლებლობების შექმნას“.

ეს არის ალქიმიის მონაცემთა მრავალრიცხოვანი განმარტებებიდან ერთ-ერთი - ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი მისტიკური მეცნიერება. ალქიმიის ისტორია ორ ათას წელზე მეტს ბრუნდება, მთელი ამ ხნის განმავლობაში მან განიცადა მისი გარიჟრაჟი, დაცემა და დავიწყება. მაგრამ ალქიმია არ მოკვდა, არა, მან დატოვა ალქიმიური ხელნაწერების მდიდარი მემკვიდრეობა. ყვავილივით მოგვცა თესლები, საიდანაც ხელახლა დაიბადება. ეს თესლები არის ალქიმიური სიმბოლოები, რომლებიც ატარებენ უზარმაზარ სულიერ პოტენციალს, რომელიც დაფასდება ახალ (ამ) ათასწლეულში.

ალქიმიური სიმბოლოები არ არის მხოლოდ კოსმოსის ალეგორიული გაგება, არამედ მარადიული მარადისობის კონცენტრაცია, რომელშიც წარსულმა, აწმყო და მომავალი იპოვეს თავიანთი კონკრეტული განსახიერება. სწორედ ამიტომ არის კაცობრიობისთვის ასე ღირებული ალქიმია - ის აცნობს ადამიანს მარადისობას, შესაბამისად ჭეშმარიტებასა და უკვდავებას. ალქიმიკოსისთვის საგნის (პრინციპის, კონცეფციის) სიმბოლურად დანიშვნა ნიშნავს მის ნამდვილ მნიშვნელობასთან მიახლოებას, მის უკან დამალულ ჭეშმარიტებასთან. მაგრამ მთელი საქმე იმაშია, რომ თქვენ უნდა მიხვიდეთ ჭეშმარიტებამდე, შეუძლებელია მისი პირდაპირ „დანახვა“ სიმბოლოში, რადგან ეს მხოლოდ მიუთითებს მისკენ მიმავალ გზაზე. ეს გზა გადის ძლიერ სულიერ დაძაბულობასა და შინაგან მისტიკურ ტრანსფორმაციაში. რომ. სიმბოლო არის გამოცანა (ლაბირინთი), თუმცა პასუხი უკვე გაცემულია, მაგრამ მთელი პარადოქსი ისაა, რომ პასუხი არ ხსნის მას. ალქიმიკოსისთვის ჭეშმარიტება ხდება ჭეშმარიტება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მას ეძებს და გამოხატავს სიმბოლოს მეშვეობით, როგორც რაღაც უნიკალური და განუმეორებელი. სიმბოლოს მეშვეობით ალქიმიკოსი ატარებს თვითგანათლებას სამყაროს ჭეშმარიტ გაგებაში და მასში მის ადგილს...

ლიტერატურა:

1. ჯორჯ სოროსი. ფინანსების ალქიმია. - M.: Infra - M, 1998.- 416გვ.
2. გიუა მიქელე. ქიმიის ისტორია - მ., მირი 1996 წ.
3. შაჰ იდრისი. სუფიები - მ., ლოკიდი, მითი 1999 წ.
4. ვ.ლ.რაბინოვიჩი. ალქიმია - როგორც შუა საუკუნეების კულტურის ფენომენი. - მ., 1975 წ.
5. ლუი პაველი. ჟაკ ბერგიერი. ჯადოქრების დილა ტრანს. ფრ-დან - კ.: შპს "სოფია". 1994. 480 წ.

ეძღვნება ყველას, ვინც დაინტერესებულია ალქიმიის ფენომენით:
ფიოდორ გაივორონსკის ესეს ხელახალი გამოქვეყნება
[ტექსტი უფრო სიმბოლურია, ვიდრე სამეცნიერო. მაგრამ ეს იძლევა კატეგორიული აპარატის გაგებას. რა არის მნიშვნელოვანი]

ალქიმიური ბაღი

...„თუ უბედურება გქონდათ, მთავრებისა და მეფეების ყურადღების მიქცევა, არ გაჩერდებიან
გეკითხებით: "აბა, ბატონო, ბოლოს და ბოლოს როდის ვნახავთ რაიმე ღირებულს?"
მოუთმენლობაში აფერისტს და ნაძირალს დაგიძახებენ და ზიანს მოგაყენებენ
ყველა შესაძლო უბედურება. და თუ ბედნიერი დასასრული არ გექნებათ,
თქვენ იგრძნობთ მათი ბრაზის მთელ ძალას. თუ პირიქით, წარმატებას მიაღწევთ,
მარადიულ ტყვეობაში დაგიცავენ შენთან ერთად,
განზრახული აქვს, რომ მთელი ცხოვრება მათზე იმუშაო“.

ალბერტ დიდი

ფილოსოფოსთა ბაღი ჩვენი ყოველდღიური ადამიანური სამყაროა.

ცოდნა, რომელთა შორის, სხვათა შორის, არის ალქიმიის ძირითადი ცნებები და პრინციპები, მასში არის მსოფლიო ხის ნაყოფის სახით - დედაბუნების მიწიერი სიმბოლო, მსოფლიო სული, ღვთისმშობელი.

...ნებისმიერ მსურველს შეუძლია აიღოს ეს ხილი და მიირთვას ისინი, მაგრამ ამისათვის საჭიროა ხეზე ასვლა კიბის გამოყენებით.
კიბე არის ჭეშმარიტების ინსტინქტი, შინაგანი, პიროვნული, თავად ადამიანის ბუნებიდან გამომავალი, მაძიებელი მოხეტიალეს ამაღლებული, გულწრფელი და სუფთა სურვილი იპოვოს მსოფლიო სულის უმაღლესი ჭეშმარიტება, რომლის მიწიერი განსახიერებაა მწვანე დედა ბუნება. მის ხეზე დაბადება მისი საიდუმლოებების ცოდნის ნაყოფი.

თუ ასეთი ადამიანი ხართ, გეპატიჟებით ჩვენს ბაღში. დედა - ბუნება, საიდანაც ყველა მაძიებელს შეუძლია მიიღოს ცოდნა, რომელიც მისი სულის ნუგეშია, ისევე როგორც სიყვარულის სიხარული ხორციელი ნუგეშია, არქიმისტები ადარებენ ქალს, რომელიც სიყვარულს აძლევს ყველას, ვისაც შეხვდება და უწოდებს მას ჩვენს მეძავს.
მოერიდეთ პუფერებს, რადგან მათი მიზანია ველური წითელი ოქროს მიღება. ბოროტება რაღაცაა.
ჩვენი ოქრო წითელია და არ შეიძლება ზარდახშაში მოთავსება.
ასევე, მოერიდეთ მოყვარულებს, რომელთა ერთადერთი საქმეა ალქიმიის შესახებ ცარიელი რჩევების მიცემა თემის არსის გააზრების გარეშე.
მხოლოდ საკუთარ ხმას შეუძლია იყოს ერთადერთი მაუწყებელი და მრჩეველი კეთების გზაზე. მოუსმინეთ და წაიკითხეთ რას ამბობენ სხვები, მაგრამ თქვენ უნდა თქვათ საბოლოო სიტყვა სამეფო გზაზე თქვენი შემდეგი ნაბიჯის არჩევისას. თუ შენი ზნეობა სუფთაა და მიწიერი უღირსი სიმდიდრის შეძენის მიზანს არ მისდევენ, თავად დედა ბუნება, საკუთარ თავში, გაჩვენებს გზას.

ნაწილი I დიდი სამუშაო(ლათ. Magnum Opus)

სიტყვა "ალქიმია" ბრუნდება არაბულიდან ბერძნულ Chemeia-დან cheo - pour, cast, რაც მიუთითებს ალქიმიის გამოსახულებებისა და სიმბოლოების კავშირზე ლითონების დნობისა და ჩამოსხმის ხელოვნებასთან.

ინგრედიენტები დასამზადებლად:

- ადამიანური- ეს არის დედამიწა(ლათინური ჰუმუსი - ჰუმუსი, ჰუმუსი; სიტყვა "ჰომო" - ადამიანი და "ჰუმანუსი" - ადამიანი), წითელი თიხა (წითელი მიწა) ან უბრალოდ თიხა (ადამი), რომელშიც არის არამატერიალური მინერალები, რომლებიც მინერალიზებულია მატერიალური სამყაროს მიერ, რომელშიც შეიცავს ელემენტების ნაწილაკები - ჰაერი, ცეცხლი, წყალი; ადამიანი ეკუთვნის ბუნების სამ სამეფოს ერთდროულად - მინერალური (ძვლები), მცენარეული (ვენები, ნერვები), ცხოველი (ხორცი).

ერისკაცის უხეში სულის სიმბოლოა ველური (ზოგჯერ მწვანე) ლომი.

ლომი, რომელსაც მიედინება, ხაზს უსვამს "ველურობას", აღვირახსნილობას, პრიმიტიულობას, ველური ბუნების ცხოველთა სამეფოს მკვიდრთა პირველყოფილ, ბუნებრივ მოთხოვნილებებთან სიახლოვეს.
ასევე უხეში სულის სიმბოლოა პანი, ფაუნი, გრინმენი, მაიმუნი, ორრქიანი ჯესტერი.
მწვანე ზოგადად ველური ბუნების ფერია. და ასევე - მწვანე არის უმწიფრობის ფერი.
ადამიანი (არა ადეპტი) მიეკუთვნება დედამიწის ელემენტს, რომლის სტიქიები (სულები) ჯუჯებია.

- Მარილი (ბერძნული - Hals, ლათინური - Sal, თანხმოვანი სიტყვა "სოლ" - ოქრო) - ადამიანის სული მინერალიზებული ტყვიისა და გოგირდის ნაერთის სახით (გალენა), რომლის ბუნება იდენტურია სამყაროს ბუნებისა. სული; მიეკუთვნება ჰაერის ელემენტს, რომლის ელემენტებს წარმოადგენს სილფები.
ეკუთვნის ბუნების მინერალურ სამეფოს. ხშირად მარილი სიმბოლურად არის წარმოდგენილი რაღაცით, რაც დაკავშირებულია მინერალებთან და მათ მოპოვებასთან (პიკები, მაღაროელები, მაღაროები და ა.შ.). მარილი, მიწიერი მინარევებისაგან თავისუფალი, რომელიც არის პირველადი სუბსტანცია, ნაწარმოების ორიგინალური ნივთიერება, ასევე დანიშნულია თეთრი ფენიქსის მიერ.

– გოგირდის (ბერძნული - Theion, თანხმოვანი სიტყვა theos -ღვთაებრივი; ლათ. -Sulfur) - სულის ცეცხლოვანი სითბო, უმაღლესი ჭეშმარიტებისკენ, მსოფლიო სულის ჭეშმარიტებისკენ სწრაფვის ინსტინქტური განცდა; მიეკუთვნება ცეცხლის ელემენტს, რომლის ელემენტებს წარმოადგენენ სალამურები. ჭეშმარიტების ინსტინქტის არამატერიალური განსახიერება.
ეხება ბუნების ცხოველთა სამეფოს.
ხშირად, ოპერაციაში გოგირდის მონაწილეობა სიმბოლურად აისახება იმით, რაც ეკუთვნის (ლომის გარდა) ცხოველთა სამეფოს (მაგრამ არა ფრინველებს: როგორც წესი, სამუშაოს ეტაპები წარმოდგენილია ფრინველებით - ნიგრედო, ალბედო, ციტრინიტასი. , რუბედო). მაგალითად - მგელი, ღამურა.

– მერკური (ბერძნული - Hydrargos, ლათინური - Mercurius, Hydrargyrum, თანხმოვანი სიტყვა "hydra") - თხევადი ვერცხლი, უნივერსალური გამხსნელი, რომლის მრავალფეროვნება მდგომარეობს იმაში, რომ მას შეუძლია გახდეს გამხსნელი სხვადასხვა ლითონებისთვის სხვადასხვა ეტაპზე. მუშაობა.
ადამიანის სულის მსოფლიო სულთან (ღმრთისმშობელი) დამაკავშირებელი სულიერი სუბსტანცია-მდინარე; მიეკუთვნება წყლის სტიქიას, რომლის ელემენტებია ქალთევზები-უნდა.
ეკუთვნის ბუნების მცენარეთა სამეფოს.
მერკურის მონაწილეობა ოპერაციაში ხშირად აისახება ყველაფერში, რაც დაკავშირებულია მცენარეებთან, ან წყლისთვის დამახასიათებელ ცივ მოძრაობაში (გველი, გველი, ჰიდრა).

მოწყობილობა წარმოებისთვის:

1. შუშის კოლბა(მასში ფილოსოფიური კვერცხი ყალიბდება) - მინა, რადგან ის წარმოადგენს ადამიანის მყიფე სულს. მას აქვს ქალის საშვილოსნოს ფორმა, რადგან სამუშაო ხდება ამ კოლბაში - ახალი ადამიანის ორსულობა. იგი მოთავსებულია ათანორის - ალქიმიური ღუმელის შიგნით. სამუშაოს დაწყებამდე, შუშის კოლბა (ადამიანის სული) უნდა იყოს ჰერმეტულად დალუქული (ანუ ჰერმეტულად, როგორც ჰერმეს ტრისმეგისტუსი ასწავლიდა) დახურული ადამიანთა მატერიალური სამყაროს ყველა ცდუნების, ცდუნების, ცოდვებისა და კონვენციის გავლენისგან. რომ მთელი სამუშაოს განმავლობაში არაფერი შეაღწიოს კოლბაში გარედან.

2. ათანორ– ალქიმიური ღუმელი, ადამიანის სხეული, როგორც მოწყობილობა, რომლის შიგნით, სულში (სული შეიცავს სხეულში) ხდება სამუშაო. ჰერმეტულად დალუქული მინის კოლბა მოთავსებულია ათანორში. თუ სამუშაო შეჩერდა შუალედურ ეტაპზე და ვერ გაგრძელდება ნეოფიტის ინდივიდუალური პერსონალური მახასიათებლების გამო, მაშინ ათანორი იქცევა პელიკანად - ალქიმიურ მოწყობილობად ჰერმეტულად დალუქული მილებით გაუთავებელი წრიული სუბლიმაცია-დისტილაციისთვის. გაუთავებელი და უაზრო დისტილაციით გამოსახულია ერთი ან ორი ურობორი, რომელიც საკუთარ კუდებს კბენს - ფრთიანი და უფრთო, რაც შეჩერდება მხოლოდ მაშინ, როცა ნეოფიტი თავის სულში იპოვის ძალას, გატეხოს ბეჭედი და განაგრძოს სამუშაო.

3. ნაღმტყორცნებიდა პესტილი- აუცილებელია სამუშაოს პირველ ეტაპზე. ნაღმტყორცნები და ნაღმტყორცნები ნეოფიტის გარდაუვალი და გააფთრებული სურვილია, სამუდამოდ გაანადგუროს და დაფქვა ყველაფერი ძველი, ველური, პრიმიტიული და სამუდამოდ დაასრულოს, მტვრად აქციოს. ნაღმტყორცნებიდან დამსხვრეული ფერფლიდან იბადება ახალი არსება. საუკეთესო ნაღმტყორცნები - დამზადებულია ნეფრიტისგან.
იმიტომ რომ:
ა) სიტყვა "ჟაიდი" თანხმოვანია სიტყვა "ნეოფიტთან",
ბ) სახელწოდება ნეფრიტი, მინერალი, მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან ნეფროსი - თირკმელი. თირკმელები არის ორგანოები, რომლებშიც მარილები იხსნება წყალში და გამოიყოფა ადამიანისგან შარდით. მარილები ნიშნავს მავნე მინარევებს სულში.
ნეფრიტის ღირსშესანიშნავი თვისება: განსაკუთრებული სიბლანტე - ნეფრიტის ფრაგმენტები ძალიან რთულია ნაჭრებად დაყოფა. ნეფრიტის სიძლიერე შედარებულია ფოლადის კარგ კლასებთან.
კლდის ფერი ისეთივე მრავალფეროვანია, როგორც ვერცხლისწყალი - თითქმის თეთრიდან მწვანეს ყველა ჩრდილში (მოყვითალო, ბალახისფერი, ზურმუხტისფერი, ჭაობი) თითქმის შავამდე. ასევე გვხვდება წითელი ნეფრიტი, მაგრამ ის ძალიან ღირებული და ძალიან იშვიათია.
ფერი დამოკიდებულია რკინისა და ქრომის, მანგანუმის და ნიკელის მინარევების (მარილების) შემცველობაზე. ერთიანი ფერის მქონე ნიმუშები უფრო მაღალია, ვიდრე არათანაბარი ფერის მქონე ნიმუშები (ზოლიანი, ლაქებიანი, "მოღრუბლული").
გ) საკუთარი შიშების, ეჭვების და ჩვევების დასამარცხებლად საჭიროა ძალიან მყარი ნაღმტყორცნები და პესტი.

ოპერაციების კეთების ფერები
(არ უნდა აგვერიოს სამუშაოს ეტაპების ფერებში), ლითონები და სამუშაოს პლანეტები.

მერკური კლავს არგუსს
(მე-15 საუკუნის ბურგუნდიული ვარიაცია ძველ ნაკვეთზე. ფერის სიმბოლიკა მნიშვნელოვანია)

* 1. შავი: სატურნი, ტყვია(ლათ. - plumbum) - ტყვიის უმნიშვნელოვანესი მინერალი (მარილი) არის მისი კომბინაცია გოგირდთან - ტყვიის ბრწყინვალება (გალენა) PbS - ტყვიის დნობის მთავარი მადანი.
ცხოველი მგელია.
* 2. თეთრი: მთვარე, ვერცხლი(ლათინური - argentum) - ვერცხლი ხშირად გაგებულია, როგორც თხევადი ვერცხლის ნაერთი, ანუ ვერცხლისწყალი და ზოგიერთი ლითონის (მაგალითად, ტყვიის).
ცხოველი - ბუ (ბუს ნაცვლად შეიძლება იყოს ათენა-პალასი, სიბრძნე - სოფია)
* 3. ცისფერი: იუპიტერი, კალა(ლათ. – stannum) – Sn – ლათ. stannum, რომელიც თავდაპირველად, ძველად, ესმოდათ, როგორც ტყვიისა და ვერცხლის შენადნობი;
IV საუკუნიდან ახ.წ ამ სიტყვას თვით კალის ეწოდა.
ცხოველი დრაკონია.
* 4. წითელი: მარსი, რკინა(ლათინური – ferrum) – წითელი ჟანგი ჩნდება რკინისგან წყლის ზემოქმედებით. გარდა ამისა, ფოლადის მისაღებად რკინა გამაგრებულია წყალში ჩაძირვით.
ოქროს საბადო მოიპოვება რკინის ხელსაწყოს გამოყენებით (პიკი).
ცხოველი არის მამალი.
* 5. მწვანე: ვენერა, სპილენძი(ლათინური – cuprum) – წითელი ლითონი, რომლის ზედაპირზე ჩნდება მწვანე ოქსიდის ლაქები.
ცხოველი მტრედია.
* 6. ცისარტყელა (მრავალფეროვანი): მერკური, ვერცხლისწყალი(ლათინური – argentums vivum, hydrargyrum), ცოცხალი ვერცხლი, თხევადი ვერცხლი. ოქროს მადნის ვერცხლისწყალთან შერწყმით, შერწყმით, მიიღება ოქროს ამალგამი, რომლის კალცინაციით მიიღება ოქრო მისი სუფთა სახით.
ცხოველი ფარშევანგია.
* 7. ყვითელი: მზე, ოქრო(ლათინური – sol, სიტყვის „მარილის“ თანხმოვანი, „სალ“) – ოქრო ჯერ კიდევ სამხრეთ ამერიკის მაღაროებში მოიპოვება ოქროს ამალგამის კალცინაციით (კალცინაციით);
ფილოსოფოსთა ოქროს ფერი წითელია.
ცხოველი არის ცხენი.

დიდი სამუშაოს ოპერაციები:

1. სატურნი ==> დამპალი (დაშლა) – ლათ. კარიესი.

სიტყვა "კანისის" თანხმოვანი - მგელი, რის გამოც იგი ზოგჯერ სიმბოლურად არის გამოსახული მგელი (ან ძაღლი).

გახრწნის პროცესი, ხორცის გამოყოფა ძვლებიდან, რომელსაც თან ახლავს ორგანიზმში შემავალი მკვეთრი და უსიამოვნო სუნის ტოქსიკური ნივთიერებების წარმოქმნა. ხორციელი, მიწიერი, ლპება. ადამიანის მხოლოდ მინერალური ნაწილი რჩება - მარილები, ძვლები. ლპობა ბუნებაში ხდება მკვდარი სხეულებით და რჩება.

ტყვიის დედამიწის მარილის (გალენა PbS) დაჟანგვა (გაფუჭება) მასში შემავალი გოგირდის მონაწილეობით (რომელიც მარილს აძლევს შინაგან სითბოს, როგორც ნაკელი თბება კომპოსტის ორმოში), რათა ტყვია გახდეს მტვრევადი (ისე, რომ იგი უფრო ადვილია დაქუცმაცება და შერევა ერთგვაროვან ნაცრისფერ მშრალ მასაში - მტვერი მომდევნო ოპერაციის დროს მასში ვერცხლისწყლის დასაშლელად, ყველაფერი მიწიერი იკარგება მიწიერი მარილისგან (ბუნებრივი ტყვია-გალენა, ტყვიის ნაერთი გოგირდთან).

Putrefaction არის ამოღება (მიღება) დამპალი ადამიანის მარილიდან, პირველადი სუბსტანცია, ფილოსოფიური მარილი, თავისუფალი ადამიანისგან. ფილოსოფიური მარილის, პირველადი სუბსტანციის მიღებით, ფილოსოფოსთა ტყვია, მიწიერი ნაცრისფერით სავსე, დამპალი ბოლოები.

კომპოსტის ორმო (საფლავი, სადაც ხდება ლპობა) ხშირად წარმოდგენილია, როგორც ერთგვარი სქემა გოთური სტრუქტურამართი კუთხით და დახრილი სარდაფით, ჩვეულებრივ თავზე ვარდი- ფილოსოფიური ქვის სიმბოლო.

ნაწარმოების 1-ლი ოპერაცია მიეკუთვნება ნიგრედოს სტადიას.

NIGREDO (nigredo) – ბერძ. მელანოზი, გაშავება. (დედამიწის ელემენტებს ექვემდებარება).
სიტყვასთან შესაბამისობაში "სევდა". ამიტომ, სევდა ნიგრედოს სიმბოლოა.

გარდა ამისა, ნიგრედო განასახიერებს ყვავას და ყველაფერს, რაც სიკვდილსა და გაფუჭებას უკავშირდება.
როგორც წესი სიმბოლურად ცხოველები (მგელი, ძაღლი, ხარი, მელა).

ნიგრედოს სტადიაზე, ღრმა დეპრესიის რთული გამოცდილების შედეგად, მიიღება ცოდნა, რომლის არსებობაზეც ნეოფიტი ჯერ კიდევ არ ეჭვობს, მაგრამ ის უკვე მასშია და მომავალში გამოიყენებს შემდგომი შედარებისა და ანალიზისთვის. ნიგრედოსთან მუშაობის ეტაპები.

ყველაზე დაბალი ეტაპი, პროფანის მდგომარეობაა ურობოროსი (დრაკონი), ან მწვანე ლომი.
ყველაზე დაბალ საფეხურზე ადამიანი ტრიალებს პიროვნულ განვითარებაში წრეებში (ადამიანი, რომელმაც არ იცის, როგორ გამოიტანოს დასკვნები შეცდომებზე, ყოველთვის მთავრდება იქ, სადაც დაიწყო), თანდათან მიდის დაშლამდე, დეგრადაციამდე, სხვის გადაყლაპვამდე. ფრთიანი ნახევარი ორობოროსით.

ყველაზე დაბალი ეტაპი გადაილახება ნიგრედოს საშუალებით, ანუ უარყოფის გზით, როდესაც ადამიანი იწყებს სამყაროსთან კავშირის უარყოფას და, როგორც წესი, ღრმა დეპრესიაში ვარდება, უარყოფს ყველა ფასეულობას, რომელიც მანამდე შეიძინა ცხოვრებისეული გამოცდილებით.

ნიგრედო ხშირად იზიდავს ადამიანს სიკვდილის ესთეტიკისკენ, შავი ფერის, ტანჯვისა და თვითმკვლელობის აზრებისკენ.

ნიგრედოს უმაღლესი წერტილი არის ისეთი ძალის გონებრივი ტანჯვა, რომ უარესი აღარ შეიძლება, როცა რჩება მხოლოდ თხელი ძაფი, რომელიც არ აძლევს ადამიანს სიკვდილის საშუალებას. ამ შემთხვევაში ადამიანმა მხოლოდ გარედან უნდა დაიწყოს ტანჯვის ჭვრეტა, უარი თქვას მასზე და თავად ტანჯვა შეწყდება და ნიგრედოს ეტაპი დასრულდება.

ნიგრედოს შემდეგ ადამიანი გრძნობს სიცარიელეს, თითქოს ხანგრძლივი, ხანგრძლივი ავადმყოფობის შემდეგ, რომელსაც თან ახლავს დიარეა, ღებინება, ჭუჭყიანი, დაღლილობა და ტანჯვა. როგორც კი ჩნდება განახლებისა და განწმენდის განცდა და მასთან ერთად დაავადებაზე გამარჯვების განცდა იწყება ალბედოს სტადია.

2. მთვარე ==> დაშლა - ლათ. - გადაჭრა.
რუხი ტყვიის დამუშავება უნივერსალური გამხსნელით - ვერცხლისწყალი.
ტყვიის მშრალი დაშლა ვერცხლისწყალში, შერწყმა, რომელიც აქცევს დაბალი დნობის ტყვიას უფრო მდნარ ვერცხლად.
ცივი და თხევადი (წყლის მსგავსად) ვერცხლისწყალი (მერკური) შეიწოვება ტყვიით, ისევე როგორც წყალი ღრუბლით.
მაგრამ ვერცხლისწყლის სიცივე საშუალებას აძლევს ტყვიას არა დნება, არამედ დარჩეს მყარი და შეინარჩუნოს ფორმა.
ამიტომ, ვერცხლისწყალში ტყვიის დაშლა ხშირად გამოსახულია ყინულში დაშლის სახით.

3. იუპიტერი ==> სუბლიმაცია / სუბლიმაცია - ლათ. სუბლიმო - ავწევ მაღლა
(არ უნდა აგვერიოს სითხის სუბლიმაციაში).
სუბლიმაცია არის მყარი ნივთიერების გადასვლა მშრალ (ჰაერში) მდგომარეობაში თხევად შუალედური გარდაქმნის გარეშე.
თხევადი მდგომარეობა დაუშვებელია, ვინაიდან ამ შემთხვევაში ვერცხლი დნება და ადუღდება, რაც გამოიწვევს ათანორის აფეთქებას და ნეოფიტის მოწამვლას ვერცხლისწყლის ორთქლით. ამიტომ სუბლიმაცია ტარდება უკიდურესად ფრთხილად, რათა თავიდან აიცილოს დნობის ვერცხლის თხევად გადაქცევა - დნობა.

სუბლიმაციით რუხი ტყვია გარდაიქმნება თეთრ თუნუქად, ტყვიის მძიმე, მიწიერი ნაცრისფერი გამოიდევნება მისგან და რჩება კოლბის ძირში. ალქიმიური რეცხვის პროცესში თეთრი ჰაეროვანი თუნუქის (კალის Sn-ისგან - ტყვიისა და ვერცხლის შენადნობი), გათეთრებული (გარეცხილი) ტყვიის მიღება.

სუბლიმაცია არის ფსიქიკის დამცავი მექანიზმი, რომელიც არის შინაგანი დაძაბულობის განმუხტვის საშუალება, ენერგიის გადამისამართებით სოციალურად მისაღები მიზნების მისაღწევად, შემოქმედებითობისკენ (ფროიდის განმარტება).

ნაწარმოების 2 და 3 ოპერაციები მიეკუთვნება ალბედოს სტადიას.

ALBEDO (albedo) – ბერძ. ლეიკოზი, გათეთრება (ჰაერის ელემენტის ძალით).
ნაცრისფერი მიწის ამოღება ტყვიიდან. ალქიმიური რეცხვა, აბანო, ბანაობა ფილოსოფოსთა შადრევანში.

ალბედოს სიმბოლო - თეთრი ფრინველი (მტრედი, გედი, თეთრი ფენიქსი), ერთიანად ცარცი.

ალბედოს სტადიაზე აღდგება ნიგრედოს სტადიაში დახარჯული POWER. რადგან ძილი და კარგი სიზმრები ყოველთვის აღადგენს ძალას. მაგრამ ეს არის სრულიად განსხვავებული ბუნების ძალა, ვიდრე ის, რაც ადამიანმა დაკარგა ნიგრედოს სტადიაში.

ალბედო არის ჭვრეტის პასიური ეტაპი, მთვარის დაშლა, რომელშიც ადამიანი განცალკევებით აკვირდება სამყაროს, თითქოს გარედან, მთვარის შუქზე, მბჟუტავ შუქზე, სასიამოვნოა დაღლილი თვალებისთვის, ხედავს ყველა საიდუმლოს, ადრე დამალულ ბუნდოვან ფერებს - ყველა სახის ფერმკრთალი, მთვარის ჩრდილები, ხედავს სილამაზეს ყველაფერში, რაც ადრე ჩვეულებრივად ჩანდა, რადგან მთვარის შუქი ავლენს ადამიანის თვალებს საგნების შინაგან ბუნებას.
ეს - ჩაყვინთვის ელფების ქვეყანაში, ერთგვარი განწმენდა შემოქმედებითობით, არქეტიპების პოზიტიურობით, ცხოვრება შთაგონების შიგნით, საბავშვო სუფთა და კეთილი ზღაპრის შიგნით, როდესაც ყოველი საგანი ანათებს შინაგანი მხიარული სხივებით.

ალბედოს საშიშროება ის არის, რომ თუ ალბედო გახანგრძლივდა, თუ ადამიანი ამ მდგომარეობაში რჩება იმაზე მეტ ხანს, ვიდრე დროა საჭირო ნიგრედოში დაკარგული ძალისა და სასიცოცხლო ენერგიის აღსადგენად, იწყება დაბუჟება, ცივსისხლიანი ხვლიკის ძილის მსგავსი. ადამიანი პელიკანის სტადიაში გადადის, როცა თვითონ იკვებება თავისი ფიქრებითა და ფიქრებით, იჭედება გაუთავებელ, ურობოროსის მსგავსად, წრიულ სუბლიმაცია-დისტილაციაში.
ეს გაუთავებელი და უაზრო დისტილაცია შეწყდება მხოლოდ მაშინ, როცა ნეოფიტი თავის სულში იპოვის ძალას, გამოვიდეს მანკიერი წრიდან და განაგრძოს სამუშაო ( პელიკანიალეგორიაში ის შვილებს თავისი ხორცით კვებავს, ბავშვები კი მისი გაგრძელებაა, მისი ხორცი).

წინააღმდეგ შემთხვევაში, ათანორი, რომელიც დროებით პელიკანად იქცა, გადახურდება, ტყვია დნება, ადუღდება და პელიკანი აფეთქდება. შემდეგ ადამიანი კვლავ ჩავარდება ნიგრედოში, მაგრამ დაცემა ძალიან მტკივნეული იქნება და შეიძლება გამოიწვიოს ნამდვილი სიკვდილი.

ამიტომ გრავიურებში სუბლიმაციის ოპერაციაა გამოსახული წყალი შეედინება გრიფინის პირში(ნახევრად ლომი - ნახევრად ჩიტი), რომელიც გრიფინის სხეულს აფრქვევს ჰაერით.

ალბედო მთავრდება მაშინ, როდესაც ადამიანი იღვიძებს მთვარის სტადიის ძილის მდგომარეობიდან - დაბუჟება და უბრუნდება აქტიურ ცხოვრებას სუფთა, თეთრ მდგომარეობაში, ამქვეყნიური არსებობის ნაცრისფერისგან თავისუფალი. ეს დაბრუნება ჰგავს იმას, რაც მოხდებოდა, თუ გაიღვიძებდი საძინებლის ბინდიში ხანგრძლივი, ლამაზი ძილის შემდეგ, კარგად დასვენებულს, ენერგიულს, გააღე კარი, გამოხვალ სახლის ვერანდაზე, ფეხებს სიგრილეში ჩაუყრი. ნამი და თქვენ დაგხვდათ მაისის დღის მშვენიერი, სუფთა, სუფთა დილა, რომელიც მოვიდა ღამით წვიმის შემდეგ.

წვიმამ ჩამორეცხა მთელი მტვერი, მთელი ფერფლი და ჰაერი კრისტალურად სუფთა და გემრიელი გახადა, როგორც ცოცხალი წყაროს წყალი, რომელშიც, მკვდარი მდინარის წყლისგან განსხვავებით, არავინ დაიხრჩო. ცოცხალი წყაროს წყალი ბუნების სიღრმიდან მოედინება, ეს გაიას რძე.

4. მარსი (მზის მეფე) ==> და
5. ვენერა (მთვარის დედოფალი) ==> დისტილაცია – ლათ. დისტილაცია - "წვეთოვანი" –
თუნუქის-რკინის ორთქლების გაციება და კონდენსაცია (ფილოსოფოსთა ნამი, ალქიმიური წვიმა, ფილოსოფოსთა შრიფტი).

ჰაერის (ჟანგბადის) და წყლის აორთქლების (მაისის ნამი) გავლენის ქვეშ კონდენსაციის წარმოქმნის სტადიაში ფუნჯისგან გამოიყოფა მამრობითი კომპონენტი - მოწითალო ჟანგი, ფილოსოფოსების წითელი ოქრო.

ის წითელია, რადგან ჯერ კიდევ შეიცავს წინა ოპერაციების ყვითელ მინარევის მარილებს, როგორიცაა შარდ-შარდი, რომელიც ერთი მხრივ არის წყალი, მაგრამ მეორე მხრივ ყვითელია, რადგან შეიცავს ძალიან ბევრ მარილს და ამიტომ არ შეიძლება დალევა. ჟანგი-შარდის გარეშე შემდგომი მუშაობა შეუძლებელია.
სტანუმის დაყოფა მამრობითი და მდედრობითი ნახევრად ჰგავს სამყაროს შექმნის აქტს ძველ მითში, როდესაც გაია-დედამიწა გამოყოფს თავისგან მამრობით არსს - ურანს-ცას (ურანი თანხმოვანია სიტყვა ურინასთან), რომელიც შემდეგ ხდება მისი ქმარი.
ასევე, ჟანგის გათავისუფლების აქტი მსგავსია ღვთისმშობლის, მსოფლიო სულის, ანიმა მუნდისაგან მაცხოვრის შობის აქტისა, რომელიც არის მარადიული ღვთისმშობელი, რომელმაც გააჩინა საკუთარი თავისგან და თავისთვის - ვაჟი.

დისტილაციის ოპერაცია შეიძლება აღწერილი იყოს შემდეგნაირად.
გაიამ შარდა და თავისგან გამოყო მეორე ნაწილი შარდის სახით - ურანი. თუ უსქესო არსება იყოფა, მისი ნაწილებისგან მამაკაცი და ქალი ყალიბდება.
თუ გარკვეული სქესის არსება იყოფა (ბუნებაში მხოლოდ მდედრობითი არსებების გაყოფა შეუძლიათ), მაშინ ყალიბდება დედა და შვილი. ვინაიდან ამ დისტილაციის შემთხვევაში ბავშვი მამრობითი სქესისაა, ის არის ვაჟი და ქმარი იმ სუბიექტისთვის, რომელმაც ის გააჩინა.

სპილენძში, მას შემდეგ, რაც მარსი შარდავს, ჩნდება მწვანე, რომელიც ნაწილობრივ სიმბოლოა ველურ ბუნებაზე. ეს მწვანე აშკარად ჩანს სპილენძზე მწვანე ოქსიდის ფილმის სახით.
სპილენძზე მწვანე ოქსიდის ლაქები ჰგავს ლაქებს, რომლებსაც სპერმა ტოვებს გაშრობისას.
მაგრამ მწვანე სპილენძი აღარ არის ველური, ის აუცილებელი კომპონენტია შემდგომი მუშაობისთვის.

ზოგჯერ დისტილაცია სიმბოლოა კოკერით ან ქათმით ყვითელი სავარცხლით.

დისტილაციის აპოთეოზი არის მარსის და ვენერას გაერთიანება ერთი მთლიანობის ფორმირებით (ალქიმიური ქორწინება, ალქიმიური ქორწილი).

სამუშაოს 4 და 5 ოპერაციები მიეკუთვნება ციტრინიტასის სტადიას.

CITRINITAS (citrinitas) - ბერძ. XANTHOSIS: გაყვითლება (წყლის ელემენტის ძალის ქვეშ),
სამუშაოს ყველაზე საიდუმლო ეტაპი, რადგან ქორწინება, სიყვარული და ჩასახვა ძალიან ინტიმური თემაა.
გარდა ამისა, გაყვითლება ეხება შარდის ჟანგის წარმოქმნას.

ციტრინიტას აღწერის დეტალები ქრისტიანული, და არა მხოლოდ ქრისტიანული, მორალი შეიძლება ჩაითვალოს მკრეხელურად და ამაზრზენად, ამიტომ ინკვიზიციის დროინდელი ალქიმიკოსები თავიანთ წიგნებში გამოტოვებდნენ ციტრინიტას დეტალებს, ზეპირად გადასცემდნენ მათ. შემდეგ დაიკარგა ზეპირი გადმოცემის ტრადიცია, რის გამოც (წიგნების საფუძველზე) განმტკიცდა მოსაზრება, რომ ციტრინიტასი ნაწარმოების არჩევითი ეტაპია და რომ ალბედოს შემდეგ დაუყოვნებლივ იწყება რუბედო.
ეს დიდი შეცდომაა.
Citrinitas არის ნაწარმოების ყველაზე მნიშვნელოვანი, რთული და დახვეწილი ეტაპი, რომლის გარეშე შეუძლებელია ფილოსოფიური ოქროს მოპოვება.

ციტრინიტას სიმბოლოა ოქროს არწივი, შარდი, მოშარდული Cupid (Pissing Boy).
ზოგიერთ სურათზე გამოსახულია მამრობითი არსება (კუპიდონი), რომელიც შარდავს დედას (ვენერა).

ციტრინიტის სტადიაზე შეძენილია რაიმეს გაბედვის უნარი, ვინაიდან ციტრინიტის მქონე ადამიანი თავდაჯერებულად მოქმედებს, მან იცის რა არის მნიშვნელოვანი და რა არასაჭირო და სწორად ირჩევს თავის მიზნებს (სიმბოლია სროლით, ნადირობით).

ციტრინიტასის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი, რომელმაც გაიარა ალბედო - პასიური დასვენება - ცდილობს საკუთარი თავისგან განდევნოს ცხოვრებისეული გამოცდილების დროს ადრე შეძენილი ყველა ღირებულება, რამაც იგი ნიგრედოში ჩააგდო და ალბედოს გავლის შემდეგ დაიწყო. რომ მას შხამიანი მოეჩვენოს, ისევე როგორც შარდი საზიანოა დასალევად. ადამიანი თავისგან აგდებს ყველაფერს წარსულს, თითქოს შარდავს.
მაგრამ შარდის წვეთი ეცემა მის სხეულზე (რაც გარდაუვალია შარდვის პროცესში) და ადამიანი მოულოდნელად აღმოაჩენს თავის შარდის წარსულში უამრავ პოზიტიურ, აუცილებელ და მარადიულ რამეს.
ასე რომ, ის, როგორც იქნა, ხელახლა ანაყოფიერებს თავს შარდით, მაგრამ ამავდროულად ხარისხობრივად გარდაიქმნება.
მას ესმის, რომ ყველაზე საჭირო, უბრალო და მარადიული რამ (მეუღლის სიყვარული, შვილების მიმართ, სიკეთე, სიმტკიცე ცხოვრების სწორი პრინციპების არჩევისას) ყოველთვის იყო მასთან, თუნდაც მწვანე „ველურ ცხოვრებაში“ და ნიგრედოს მდგომარეობაში.

ციტრინიტასში ადამიანს ესმის, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალია (არ დალია თავი სასიკვდილოდ, არ გამხდარა ნარკომანი, არ მოიკლა თავი მწუხარებისგან, არ გაგიჟებულა „ველური“ რეალობიდან. მწვანე სიცოცხლე) მხოლოდ ნამდვილი ყვითელი მიწიერი ოქროს წყალობით (მიწიერი ოქრო ყვითელია, ხოლო ფილოსოფოსების ოქრო წითელია), ჭეშმარიტი მიწიერი სიმდიდრე, რომელიც მას ყოველთვის ჰქონდა, მკერდში მონეტების რაოდენობის მიუხედავად.
ეს სიმდიდრე არის მისი საყვარელი ცოლი, ოჯახი, ახლობლები, სწორი, ჰუმანური პოზიცია ცხოვრებაში, რომელიც ცდილობდა მაქსიმალურად მიჰყოლოდა. ყველა სიკეთე, რაც ადამიანში რჩება იმ დროიდან, როდესაც ის "ველური" იყო, სიმბოლოა წითელი სპილენძის მწვანეთი.

ამიტომ, ციტრინიტასში ჩაცმული მამაკაცი ხშირად გამოსახულია, რომელიც ფიქრობს თავის მოკვეთილ სხეულზე და ხელში უჭირავს ოქროს თავი.

ციტრინიტასში ადამიანი მშვიდი ხდება, რადგან ესმის, რომ ყველაფერი, რაც მანამდე აკეთებდა, სწორად აკეთებდა. ციტრინიტასში ადამიანი არის გონივრული, დარწმუნებულია საკუთარ თავში და ცხოვრებაში, პოზიტიური, კრეატიული, არ ცხოვრობს ერთ დღეს, წინასწარ ითვლის თავის შესაძლო მომავალს და მისი ქმედებების შედეგებს. ის მზადაა უყოყმანოდ იბრძოლოს სიკეთისა და სამართლიანობის მარადიული იდეალებისთვის, რადგან იცის, რომ ეს მას სარგებლის გარდა არაფერს მოუტანს.

ციტრინიტასში ადამიანს აქვს დიდი შემოქმედებითი პოტენციალი, ხატავს, წერს, ქმნის.
ის ეპყრობა საყვარელ ადამიანებს მოთმინებით, მოწიწებით და მშვიდი ღრმა სიყვარულით და გულმოდგინედ აპატიებს სხვებს შეცდომებს. ადამიანი ამას აკეთებს არა განცალკევებით, როგორც ალბედოს მდგომარეობაში, არამედ ღრმა შინაგანი კმაყოფილებითა და ყველა იმ მოქმედების მნიშვნელობის მტკიცე გაგებით, რომელსაც ასრულებს.
ადამიანი იძენს უნარს, მიაღწიოს თავის მიზანს ადამიანურად, კოორდინირებს თავის სურვილებსა და მიზნებს სხვა ადამიანების მიზნებთან და სურვილებთან.

Citrinitas მთავრდება მაშინ, როდესაც ყველა სიკეთე, რომელსაც ადამიანი აკეთებს სხვა ადამიანებთან მიმართებაში, ხდება ჩვეულებრივი, ჩვეულებრივი რამ, როდესაც ადამიანი წყვეტს რაიმე სახის გადახდას მის მიერ გაკეთებული სიკეთისთვის და მისი წარმატებების ნაყოფი გაიცემა უფასოდ, გარეშე. ჩრდილი გულში, ეჭვის გარეშე ნებაყოფლობით აძლევს სხვა ადამიანებს.

6. მერკური ==> კოაგულაცია - ლათ. Coagulatio - შედედება, გასქელება.
კოაგულაცია აბალანსებს წინა ოპერაციების ყველა კომპონენტს - სპილენძის მწვანილი, რომლის სრული სარგებლობა აჩვენა ციტრინიტმა, ხდება ანდროგინის სხეულის ნაწილი მარსის და ვენერას ნაწილებთან.

მარსის მამრობითი არსი, წითელი შარდი, რომელიც ამოიფრქვევა ფსკერიდან, რომელიც დარჩა მამრობითი ნახევრის გარეშე, გახდა ქალი (ვენერა), ანაყოფიერებს ფსკერს და იწყება კოაგულაცია - დატკეპნა, ისევე როგორც სპერმის საშვილოსნოში შესვლის შემდეგ, სპერმის დატკეპნა. იწყება და ემბრიონის ფორმირება (კვერცხუჯრედის არსებობის შესახებ შუა საუკუნეების ალქიმიკოსებმა არ იცოდნენ).

შედედების აქტი მსგავსია რძის (სტანუმის ქალის ესენცია) შედედებისას გახურებულ ტაფაში (სამეფო აბაზანა) ხაჭოში (ყველი), სადაც საფუარი ჟანგდება. კოაგულაცია ასევე შეიძლება შევადაროთ ნაყოფის სხეულის წარმოქმნას ქალის წყლებიდან, სადაც ჟანგი (სპერმატოზოიდი, სპერმატოზოიდი, ქალწული რძე) წყლებს ნაყოფში შედედება.

კოაგულატის წარმოქმნა ხდება ჟანგის, სპილენძისა და სპილენძის მწვანეთა ურთიერთდაშლის გზით უნივერსალური გამხსნელის - ვერცხლისწყლის დახმარებით, რაც იწვევს რების წითელი სხეულის კონცეფციას, ახალი არსების (RE-BIS - ლათ., დუბლის გამეორება, ანუ შეკრული მარსის და ვენერას გამეორება) .
კოაგულაცია არის მეუღლეთა ჩასახვაც და ტრანსფორმაციაც, რის შედეგადაც ხდება თავად მშობლების, ანუ ვენერას და მარსის გადაქცევა საკუთარ შვილად - რებისად.

რების არის დაბალანსებული სამება,
ის არის ერთდროულად მარსი - კაცი, ვენერა - ქალი (როგორც ბედნიერ ქორწინებაში მოსიყვარულე მეუღლეები ერთი ხორცია), და მათი შვილი, თავისთავად კოპულირებული მშობლებთან (ალქიმიური ინცესტი).

რების არის სრულყოფილი ადამიანი, ადამ-კადმონი, აერთიანებს ორივე სქესს, როგორც პირველი მამაკაცი ედემის ბაღში, სანამ კაცი და ქალად იყოფა.

კოაგულაციური კოპულაცია ზოგჯერ სიმბოლოა სამეფო ფრინველი ფარშევანგი, რომლის მდიდრულ კუდს აქვს მოლურჯო ქლიავი, ან მამალი და ქათამი(მტრედი მტრედთან), რომლებიც ხშირად (მერკური ოპერაციის ანდროგინის გამო) ერთმანეთისგან არ განსხვავდებიან.

შეიძლება ჩაითვალოს, რომ ანდროგინი მიიღება შერწყმით - ჟანგისა და რკინას დაშლით უნივერსალურ გამხსნელში - ვერცხლისწყალ-ვერცხლისწყალში, ისევე როგორც ვერცხლი მიიღეს მეორე ოპერაციისას ტყვიაში ვერცხლისწყლის გახსნით. Rebis არის სპილენძის ამალგამი - ვერცხლისწყლისა და სპილენძის შენადნობი სამუშაოს ყველა წინა ეტაპის ლითონების მინარევებით, შეგროვებული სპილენძის გამწვანებაში.

გაერთიანების მეთოდი, კვლავ გამოიყენება მეტალურგიაში. იგი ეფუძნება ვერცხლისწყლის უნარს შექმნას შენადნობები - ამალგამები სხვადასხვა ლითონებთან, მათ შორის ოქროსთან. ამ მეთოდით, დატენიანებულ (ციტრინიტასი დამატენიანებელია) დაქუცმაცებულ ქვას ურევენ ვერცხლისწყალს და ექვემდებარება დამატებით დაფქვას წისქვილებში - გაშვებულ თასებში. ოქროს (და მასთან დაკავშირებული ლითონების) ამალგამი ამოღებულია მიღებული ტალახიდან გარეცხვით, რის შემდეგაც ვერცხლისწყალი ამოღებულია შეგროვებული ამალგამიდან (მაგალითად, კალცინაციით) და ხელახლა გამოიყენება.

შერწყმის მეთოდი ცნობილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნიდან.
კოაგულაცია მთავრდება ოქროს ფილოსოფიური კვერცხის ფორმირებით კოლბაში, მასში დაბადებული რებისით.

7. მზე ==> კალცინაცია (კალცინაცია) – ლათ. კალქსი – ცაცხვი;
კალცინაცია, კალცინაცია - კალცინაცია - კოაგულაციური ანდროგინის გათბობა.
სახელი შეესაბამება სიტყვას "კალკ" - კოპირება, რადგან ნაწარმოების საბოლოო მოქმედების შედეგია მაკროკოსმოსური პროცესების კოპირება ადამიანის სულის მიკროსამყაროში.

Rebis არის სრულყოფილი.
მაგრამ ის უნდა განთავისუფლდეს ფილოსოფიური კვერცხისგან, რომელშიც ის მდებარეობს. ამიტომაა საჭირო კალცინაცია - კალცინაცია.
კოლბის გათბობა ხდება მისი ნაწილების სრულყოფილი ორმხრივი სამმაგი სიყვარულის ცეცხლში (ოჯახური სიყვარული - მარსის და ვენერას ერთმანეთის სიყვარული; მშობლების სიყვარული - მეუღლეების, მარსის და ვენერას სიყვარული, მათი შვილის - ცისარტყელას ანდროგინი. სიყვარული მშობლებისადმი - რებისის სიყვარული მარსის და ვენერას მიმართ).

ვინაიდან სპილენძი მოწითალოა, ის უკვე შეიცავს ფილოსოფოსთა წითელ ოქროს, რომელიც კალცინაციით გამოიყოფა სპილენძის ამალგამიდან. ამ შემთხვევაში, ვერცხლისწყლის ორთქლი ნალექებით (ლითონების კვალი) სამუშაოს ყველა წინა ეტაპის ( აქედან მოდის ვერცხლისწყლის ცისარტყელას ფერი და მისი სიმბოლო - ფარშევანგი), რომლებიც კოლბის კედლებზე დგანან და შეიწოვება მასში, აორთქლდება კოლბიდან ვერცხლისწყალთან ერთად, აშრობს მის კედლებს, აკალციებს, ხდის მტვრევადს.
ნალექები უნივერსალური გამხსნელის ვერცხლისწყლის სხეულში უბრუნდება მათ წყაროს, მსოფლიო სულს, რადგან ნაწარმოების ყველა ლითონი, ფილოსოფიური ტყვიით დაწყებული, მარილში ჩასმული და მარილისგან გათავისუფლებული გოგირდის დაშლის სითბოს მეშვეობით, არის მსოფლიო სულის ნაწილაკები.

ასეთი მარადიული დაბრუნების სიმბოლოც არის ურობოროსი საკუთარ კუდს კბენს.

კალციფიკაციის შედეგია კოლბის ვერცხლისწყლის გამოშრობა, სანამ ის მთლიანად აორთქლდება, მისი გამხმარი კედლების ნგრევა, ფილოსოფიური კვერცხის კალციფიცირებული თეთრი ნაჭუჭის დაცემა, ფერფლის მდგომარეობამდე გამხმარი და მისგან გაჩენა ( დაბადება) სრულყოფილი ადამიანისა.
მისი სრულყოფილება მდგომარეობს ადამიანის სულში ინტეგრალური ურთიერთდამოკიდებული სისრულის ფორმირებაში (მიკროსამყარო), განუყოფლად დაკავშირებული მსოფლიო სულთან (მაკროკოსმოსი, ღვთისმშობელი), რომელიც ასევე განუყოფელი ურთიერთდამოკიდებული სისრულეა.
ნაწარმოების მზის ექსპლუატაციისას სრულდება ტრისმეგისტუსის ზურმუხტის ტაბლეტის მთავარი ჰერმეტული წესი: „ის, რაც ზევით არის, ისეთივეა, რაც ქვემოთ არის“.

ადამიანის სიცოცხლის განმავლობაში ხდება კავშირი მის სულსა და მსოფლიო სულს შორის ერთ მთლიან მთლიანობაში. ამ ნაერთის პროდუქტს მრავალი სახელი აქვს - ფილოსოფოსების წითელი ოქრო, ფილოსოფიური ქვა, ალისფერი ნაყენი, მაგისტერიუმი, ჩვენი ოქრო, ვიტრიოლვმ, პანაცეა, სიცოცხლის ელექსირი.

ნაწარმოების მე-6 და მე-7 ოპერაციები ეკუთვნის რუბედოს სტადიას.

RUBEDO (rubedo) - ბერძ. IOSIS: სიწითლე(ცეცხლის ელემენტის ძალის ქვეშ).
დიდი სამუშაოს ბოლო ეტაპი, კორონაცია, სამეფო ეტაპი.

რუბედოს სიმბოლოა სრულყოფილი (ორთავიანი, გვირგვინოსანი) არწივი, ან წითელი ფენიქსი.
რუბედოს სტადიაზე ნეოფიტი ხდება ადეპტი.

მამაკაცის, აქტიური, ელვარე მარსიანი (მზის) მესამედი ადამიანის მარადიული სულის ( წითელი ფენიქსი) დაბალანსებულია დამამშვიდებელი და დამამშვიდებელი ქალური ვენერასული (მთვარის) მესამედით ( თეთრი ფენიქსი) და ეს მიწიერი (შავი) მესამედი ( შავი ფენიქსი), რომელიც სპილენძის მწვანეა.
ეს ბალანსი საკუთარ თავთან, მწვანე ბუნებასთან და მთელ სამყაროსთან არის რები.

უკვდავებას ადეპტი იძენს მკაფიო ცნობიერებით, რომ უკვე სიცოცხლის განმავლობაში ის არის მარადიული უკვდავი დედის ნაწილი - მსოფლიო სული, ჰარმონიულ წონასწორობაშია მასთან, რაც ნიშნავს, რომ სიკვდილი, როგორც ასეთი, შეუძლებელია, თუ მსოფლიო სული სამუდამოდ იარსებებს.
სიკვდილი მხოლოდ მსოფლიო სულთან შერწყმაა, მაგრამ ეს შერწყმა უკვე მოხდა სამუშაოს შედეგად.

ადეპტს ესმის, რომ სამყაროში ყველაფერი ერთი და სრულია.
ისევე, როგორც რებისში მისი ყველა ნაწილი ერწყმის, და როგორც კალცინაციის დროს უნივერსალური გამხსნელი აბრუნებს სამუშაოს წინა ოპერაციების ლითონების ნარჩენებს თავდაპირველ საშვილოსნოში, ადეპტის სიცოცხლე მარადიული დაბრუნებაა საშვილოსნოში. დიდი დედა.

რუბედოში ადეპტს აქვს შესაძლებლობა შეასრულოს ნებისმიერი მოქმედება, მაგრამ ის არასოდეს ისარგებლებს ამ შესაძლებლობით, რადგან ის ყოველთვის მიჰყვება ხმას და ასრულებს ყოვლისმშობლის ყველა პირობას. ეს პირობები ზღუდავს მის ქმედებებს მკაცრ საზღვრებს, რათა შეინარჩუნოს უმაღლესი ჰარმონია საკუთარ თავში და მის გარშემო არსებულ სამყაროში.

რუბედო არის ნამდვილი მსახურება საკუთარი თავის, ადამიანური ბუნების ყველა ნაწილის მიერ უმაღლესი ჰარმონიისადმი, ისეთი მსახურება, როგორიც ქრისტემ ემსახურა საკუთარ თავს - წითელი სისხლიანი ოფლით და, საჭიროების შემთხვევაში, ჯვარზე ჯვარცმამდე, თუ ეს ჯვარცმა ემსახურება შენარჩუნებას. ჰარმონია სამყაროში.
ჯვარცმათავისთავად არის ადეპტის (ქრისტეს) ბრძოლის სიმბოლო უხეში, მიწიერი სულების სისასტიკესთან (ჯვარი დედამიწის სიმბოლოა). ჯვარცმა დიდი საქმეა, ეს არის საკუთარი თავის უარყოფა, საკუთარი „მეს“ უარყოფა იმისთვის, რომ სამყარო „მე“ მივიღოთ საკუთარ თავში, როგორც საკუთარი თავის ნაწილაკად, იმისთვის, რომ დავეხმაროთ მსოფლიო სულს დამკვიდრებაში. ადამიანების ჰარმონია ერთმანეთთან და ბუნებასთან.

ერთ-ერთი მთავარი თვისება, რომელსაც ადეპტი რუბედოში იძენს, არის რაიმე სახის ასკეტიზმის არარსებობა. რუბედო არ არის საკუთარ თავში და სამყაროში გაყვანა.
რუბედო არის ინსტინქტებთან (დრაკონის მსგავსი ლომები) ჰარმონიაში ცხოვრება და ადამიანთა შორის მშვიდობა.
ადეპტი ჩვეულებრივი ცხოვრებით ცხოვრობს - ჰყავს ცოლ-შვილი, სვამს და ჭამს, დეფეკს ახდენს, აქვს სქესობრივი კავშირი, სვამს ღვინოს, იცინის, ტირის, ლანძღავს.
მაგრამ მის ცხოვრებაში ყველაფერს აქვს გარკვეული ზომა.

ამ მიზეზით, ის ფაქტი, რომ რუბედოს მიაღწიეს ანტიკურ ადეპტებმა, ბევრ საინტერესო რამეს ავლენს. მაგალითად, ახლახანს სენსაციური კითხვა ქრისტეს ოჯახისა და მარიამ მაგდალინელის ადგილის შესახებ მის ცხოვრებაში თავისთავად ქრება, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ქრისტემ მიაღწია რუბედოს.

ფულკანელიმ რუბედოში ადამიანის მდგომარეობის შესახებ ყველაზე კარგად თქვა წიგნში „საბჭოთა საიდუმლოებები“, ამიტომ, ჩვენი ნაშრომის დასასრულს, ყველაზე მიზანშეწონილი იქნებოდა ამ ნაწარმოებიდან მთლიანად მოვიყვანოთ მცირე ნაწყვეტი:
“და ბოლოს, როცა წარმატებამ დააგვირგვინა ამდენი რთული წელი, როცა ყველა სურვილი ასრულდება, ბრძენი, ამქვეყნიური ამაოების ზიზღით, შეერწყმება დამცირებულს, განდევნილს, ყველას, ვინც აქ მუშაობს, იტანჯება, იბრძვის, სასოწარკვეთილებას განიცდის და ტირის. მარადიული ბუნების უცნობი და მდუმარე მიმდევარი, მარადიული წყალობის მოციქული, ის დარჩება თავისი დუმილის აღთქმის ერთგული.

მეცნიერების ინტერესებიდან გამომდინარე, სიკეთის ინტერესებიდან გამომდინარე, ადეპტი ყოველთვის უნდა... ... გაჩუმდეს. ”

მნიშვნელოვანი აქცენტი შემდგენლისგან -
თანამედროვე ფსიქოანალიზის მამების სულიერი ალქიმია, რა თქმა უნდა, არგუმენტირებული და მაღალი ხარისხის სისტემაა. იგი შეიცავს სიმბოლურ ალქიმიურ ბაზას. მაგრამ მას არაფერი აქვს საერთო ხუთასი წლის წინანდელ დიდ საქმესთან! სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შუასაუკუნეების ალქიმიკოსების არგუმენტებითა და წინაპირობებით დაინტერესებულებმა უნდა მიატოვონ ფსიქოანალიტიკური ინტერპრეტაციები და მიმართონ შუა საუკუნეების კათოლიკურ მენტალიტეტს.

მდგომარეობა მე-16-17 საუკუნეების მიჯნაზე უკვე საოცრად განსხვავებულია. მაგრამ ის კიდევ უფრო განსხვავდება მე-18 საუკუნის და შემდეგ ალქიმიური ექსპერიმენტებისგან. მხოლოდ ეს არის სრულიად განსხვავებული ამბავი...

ალქიმიაში სიმბოლოები განსაკუთრებულ, თუ არა მთავარ როლს ასრულებენ:

1. სიმბოლო ემსახურებოდა საიდუმლოს წმინდა მნიშვნელობის დამალვას გაუთვითცნობიერებელებისგან (და განსაკუთრებით ინკვიზიციისგან).

2. სიმბოლო ცოდნის საშუალებაა და ჭეშმარიტების გზა ემსახურება მისტიური გამოცდილების (გამოცდილების) პირდაპირ გადმოცემას;

Natura incipit, ars dirigit, usus perficit- ბუნება იწყება, ხელოვნება ხელმძღვანელობს, გამოცდილება სრულყოფს.

Კიბე- ცოდნის გზა ალქიმიაში.

ბაზილიკი (კაკატრი) - ინიციაცია სიბრძნეში, ცოდნაში.

დათვი- ქაოსი, პირველადი მატერია, რომლის მოწესრიგებისთვისაც ალქიმია არის შექმნილი.

მაღლა აფრინდა არწივი - პირველადი მატერიის განთავისუფლებული სულიერი ნაწილი.

ალქიმიკოსები იყენებენ ნიშნებს დროის აღსანიშნავად, ძირითადად, ასტროლოგიიდან. მათი დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ დანიშნოთ თითქმის ნებისმიერი პერიოდი.

1 საათი

2 დღე

3. დღის დრო (დღე, ღამე)

4. კვირა

5. თვე (შედგება 40 დღისგან)

6. წელი

დამატებითი ნიშნები:

პირველადი მატერია - ალქიმიკოსისთვის ეს არ არის თავად მატერია, არამედ მისი შესაძლებლობა, რომელიც აერთიანებს მატერიის თანდაყოლილ ყველა თვისებასა და თვისებას.

Შავი მზე- პირველადი მასალის სიმბოლო.

ვარდი- საიდუმლოების, სიბრძნის სიმბოლო.

ხმალი ფლამბერჟი, სალამანდრა - საიდუმლო ცეცხლი - რეაგენტი, რომელიც გამოიყენება პირველადი ნივთიერების ზემოქმედებისთვის.

ჩონჩხი- ფერფლის სიმბოლო. ზოგიერთი ალქიმიკოსი ნაცარს ნივთიერების ჩონჩხს უწოდებდა.

ალქიმიკოსებისთვის საწყის პროცესებში, როგორც წესი, ჩართულია 7 ლითონი, რაც შეესაბამება კვირის 7 დღეს, მათ ღმერთებს, ლითონებს და შესაბამისობას, საიდანაც მიიღება სხვა ნაერთები:

1) მთვარე, ვერცხლი, ორშაბათი. ფერი - თეთრი, ვერცხლისფერი.

თეთრი ყვავილი- ვერცხლი

2) მარსი, რკინის, სამშაბათი. ფერი - წითელი-ვარდისფერი, ნარინჯისფერი (მეომარი ხმლით).

ეს არის ორმაგი და წინააღმდეგობა, მზე და მთვარე, ოქრო და ვერცხლი, გოგირდისა და ვერცხლისწყლის ნაერთი.

გომბეშო, არწივი, თხის თავი – გოგირდი .

მელა- დროებით გამაგრებული წითელი გოგირდი, მამლის საპირისპირო.

Ლომი,მამალი- ვერცხლისწყალი,ქვის ნივთიერების აქროლადი ნაწილი ცოცხალი, აქტიური მშრალი წყალია.

გოგირდი და ვერცხლისწყალი ითვლება ლითონების მამად და დედად. მათი შერწყმისას წარმოიქმნება სხვადასხვა ლითონები. გოგირდი განსაზღვრავს ლითონების ცვალებადობასა და აალებადობას, ვერცხლისწყალი კი იწვევს სიმტკიცეს, ელასტიურობას და ბზინვარებას.

მეფე და დედოფალი - ეს არის ოქრო და ვერცხლი, რომლებიც, ზოგიერთი ალქიმიკოსის აზრით, პირველადი ნივთიერება იყო.

პირველადი სუბსტანცია არის (მამრობითი) ნივთიერება, რომელიც ხდება ერთი და უნიკალური ქალთან შერწყმისას. მისი ყველა კომპონენტი სტაბილურია და ცვალებადი, ჩინური ალქიმიის იინი და იანგი.

კაცუდეი -მამრობითი გოგირდი და ქალის ვერცხლისწყალი, ტრანსფორმაცია, დაშლა, ზოგჯერ წარმოადგენს იუპიტერის სიმბოლოს.

Გასაღები- (შემეცნება), ხშირად იმ ფორმით, რომელიც არ არის განკუთვნილი აღმოჩენისთვის.

ხიდი -ერთის მეორედ გადაქცევა.

ჰერმეტული ჭურჭელი - 2 კომპონენტიდან მე-3-ის მიღება.

ფილოსოფიური მერკური - მატერიის სული (მატერიის სხეული), ეს არის იდეალური სუბსტანცია, რომელიც აკავშირებს სულსა და სხეულს ერთ მთლიანობად სულისა და სხეულის საპირისპირო შეჯერების გზით და ემსახურება როგორც ერთიანობის პრინციპს. არსებობის სამივე პლანი. ამიტომ ფილოსოფიური მერკური გამოსახული იყო როგორც ჰერმაფროდიტი, ანუ მამაკაცი და ქალი ერთად.

ორი მეტოქე ფრინველი, ორი არწივი, ირემი, არწივი და ლომი - ტრანსფორმაციის სიმბოლო, ორმაგი ბუნება, ფილოსოფიური ვერცხლისწყალი.

ორი დრაკონი ან გველი კბენს ერთმანეთს (გოგირდი უფრთო გველია, ვერცხლისწყალი ფრთიანი). თუ ალქიმიკოსმა მოახერხა ორივე პრინციპის შერწყმა, მაშინ მან მიიღო პირველადი მატერია ან პირველადი სუბსტანცია.

3) მერკური, ოთხშაბათი, ვერცხლისწყალი. მუქი ლურჯი ფერი.

მაგრამ, პირველ რიგში, ეს არის ალქიმიკოსთა ტრიადა - გოგირდი, ვერცხლისწყალიდა მარილი. ამ თეორიის მახასიათებელი იყო მაკრო და მიკროკოსმოსის იდეა. ადამიანი განიხილებოდა როგორც სამყარო მინიატურაში. აქედან გამომდინარეობს ელემენტების მნიშვნელობა: გოგირდი - სული, მერკური - სული, მარილი - სხეული. კოსმოსი და ადამიანი შედგება ერთი და იგივე ელემენტებისაგან - სხეული, სული და სული.

სული შეესაბამება ცეცხლის ელემენტს, სული წყლისა და ჰაერის ელემენტს, მარილი კი მიწის ელემენტს.

გოგირდი (გოგირდი) არის უკვდავი სული / ის, რაც გასროლისას უკვალოდ ქრება მატერიიდან.

მერკური (მერკური) არის სული, რომელიც აკავშირებს სხეულსა და სულს.

მარილი არის სხეული, მასალა, რომელიც რჩება სროლის შემდეგ.

ქიმიური თვალსაზრისით, ერთ-ერთი კომპონენტი არის ლითონი, მეორე არის მინერალი, რომელიც შეიცავს ვერცხლისწყალს, რომელიც იძლევა ფილოსოფიურ ვერცხლისწყალს.

დრაკონიმათ უწოდეს მარილი, ვერცხლისწყლის ქლორიდი და ცეცხლი, რომელთაგან ექსპერიმენტები დაიწყო და ხშირად ასოცირდება მერკურთან - ვერცხლისწყალი.

4) იუპიტერი, ხუთშაბათი, ქილა. ფერი - წითელი-ყავისფერი.

კოსმოსი ჰგავს ორ წყვილ ძირითად მდგომარეობას: ცხელი და მშრალი - ცივი და სველი ამ მდგომარეობების შერწყმა წარმოშობს კოსმოსის ძირში მყოფ ელემენტებს. რომ. ერთი ელემენტის მეორეზე გადასვლა, მისი ერთ-ერთი თვისების შეცვლით, საფუძვლად დაედო ტრანსმუტაციის იდეას.

როდ- ტრანსფორმაციის სიმბოლო.

ყველა ალქიმიური თეორიის საფუძველია 4 ელემენტის თეორია. პლატონმა განიხილა ეს ელემენტები გეომეტრიულ მყარებად, საიდანაც აგებულია ყველა ნივთიერება. 4 ელემენტი ასევე წარმოდგენილია ოთხ ქერუბიმში - კაცი (დედამიწა), ხარი (წყალი), არწივი.(ჰაერი), ლომი (ცეცხლი).

5) ვენერა, პარასკევი, სპილენძი. ფერი - ოქროსფერი, წითელი.

არისტოტელემ განსაზღვრა 4 საპირისპირო თვისების ერთობლიობა: სიცივე, სიმშრალე, სითბო და ტენიანობა და ოთხ ელემენტს დაუმატა მეხუთე - კვინტესენცია, რომელიც გამოსახული იყო 5 ფურცლიანი ყვავილით, მოჭრილი ვაშლით ან პენტაგრამით.

6) შაბათი, სატურნი, ტყვია. Შავი ფერი.

სატურნის მარილი არის ტყვიის აცეტატი.

მოხუცი ნაჭუჭით, ქრონოსი, ჩონჩხი - ტყვიის სიმბოლო.

მწვანე ლომი- დარიშხანი და ტყვია.

წითელი ლომი- ცინაბარი, ანტიმონიანი ცინაბარი, კოლკოტარი, ტყვიის ლიტარგია, წითელი ტყვია.

მგელი ღია პირით - ეს ანტიმონია.

7) კვირა, მზე, ოქროს. ყვითელი ფერი.

ძირითადი პრინციპი: ვერცხლისწყალი და მარილი იწვევს ალქიმიას ოქროს.

მზე, წითელი ლომი, რაინდი ჯავშნით - ოქრო

წითელი ყვავილი- ოქრო.

მზე ასევე შეიძლება იყოს ფრთიანი გველი, არწივი გველთან, ფალკონი, გედი.

ლომი მზეს ჭამს - ოქროს ვერცხლისწყლით დაშლის პროცესი.

თავიანთ ტრაქტატებში ალქიმიკოსები აღწერდნენ ნივთიერებებს განსხვავებულად, ხშირად ერთნაირად

ტრაქტატს, ერთსა და იმავე ნივთიერებას სხვანაირად ეძახდნენ.

ყველაფრის ერთიანობის იდეა სიმბოლურად იყო გამოსახული ჩვენიობორა- გველი/დრაკონი, რომელიც შთანთქავს საკუთარ კუდს - მარადისობის სიმბოლო და მთელი ალქიმიური მიზანი - ფილოსოფიური ქვის ძიება.

ყორანი- მატერიის საწყისი მდგომარეობა, მომავალი ფილოსოფიური ქვა. ხშირად გამოსახულია შავი მზით და ჩონჩხით, როგორც ტყვიის სიმბოლო, ნიგრედოს პირველ ეტაპზე.

მუშაობის სამი ძირითადი ეტაპია:

ნიგრედო(ნიგრედო) - შავი სტადია, როდესაც ყველა კომპონენტი შეგროვდა და იწვებოდა, ანუ შერწყმა, ყველაფრის ერთმანეთში შერევა და კალცინაცია.

ალბედო(ალბედო) - თეთრი ეტაპი - მთვარის ცნობიერება, სიბნელეში ჩაღვრილი სინათლე, მაგრამ სინათლე აირეკლება, ცივი. ალბედო ჯერ კიდევ გაურკვეველი სამყაროა ბუნდოვანი ფორმებით, სიბნელიდან დაბადებული ცნობიერებით. სავსე მთვარეზე ქარის მსგავსად, მერკური მართავს ალბედოს, ლითონები არის ვერცხლი და ვერცხლისწყალი. დაშლის, შერევის, გამკვრივების პროცესი.

რუბედო(რუბედო) - წითელი სტადია, მისი ლითონი ოქროა, გაყინული მზის ალი.

ეს 3 ეტაპი ზოგჯერ ასეა გამოსახული:

ამ ეტაპებამდე მიმავალი პროცესების რაოდენობა განსხვავებულია. ზოგი მათ ზოდიაქოს თორმეტ ნიშანს უკავშირებდა, ზოგი შექმნის შვიდ დღეს, მაგრამ მაინც თითქმის ყველა ალქიმიკოსი ახსენებდა მათ.

ქალი ყორანით ხელში - დუღილი.

ყორანი ფარზე- გაწმენდა.

დევიზი: "Visita Interiora Terra Rectificanto Inveniens Occultum Lapidem" , რაც ნიშნავს "ეწვიეთ დედამიწის შიგთავსს და განწმენდით (გასწორებით) იპოვეთ ქვა". ალქიმიურ ტრაქტატებში ფართოდ გამოიყენება პირველი ასოების აბრევიატურა - V.I.T.R.I.O.L.

ფენიქსი ფილოსოფიური ქვის სიმბოლოა.

« ბრძენთა ელექსირის, ანუ ფილოსოფიური ქვის მოსამზადებლად, აიღე, შვილო, ფილოსოფიური ვერცხლისწყალი და გააცხელე, სანამ მწვანე ლომად გადაიქცევა. ამის შემდეგ უფრო ძლიერად გააცხელეთ და წითელ ლომად გადაიქცევა. დაასველეთ ეს წითელი ლომი ქვიშის აბაზანაში მჟავე ყურძნის სპირტით, აორთქლდით სითხეში და ვერცხლისწყალი გადაიქცევა რეზინის ნივთიერებად, რომელიც შეიძლება დანით დაიჭრათ. მოათავსეთ თიხით დაფარულ რეტორტში და ნელ-ნელა გამოხდით. ცალკე შეაგროვეთ სხვადასხვა ბუნების სითხეები, რომლებიც გამოჩნდება. მიიღებთ უგემოვნო ნახველს, ალკოჰოლს და წითელ წვეთებს. კიმერიული ჩრდილები დაფარავს რეტორტს თავისი მუქი ბუდით და თქვენ იპოვით მასში ნამდვილ დრაკონს, რადგან ის ჭამს საკუთარ კუდს. აიღეთ ეს შავი დრაკონი, გახეხეთ ქვაზე და შეეხეთ მას ცხელი ნახშირით. ის აანთებს და, მალევე მიიღებს ბრწყინვალე ლიმონის ფერს, კვლავ გაამრავლებს მწვანე ლომს. აჭამეთ კუდი და კვლავ გამოხდით პროდუქტი. ბოლოს, შვილო, ფრთხილად გამოასწორე და დაინახავ აალებადი წყლისა და ადამიანის სისხლს» . -

ეს არის ფილოსოფიური ქვის მოპოვების რეცეპტი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ეკუთვნის ესპანელ მოაზროვნეს რაიმონდ ლულს (XIII-XIV სს.) და გაიმეორა მე-15 საუკუნის ინგლისელმა ალქიმიკოსმა ჯორჯ რიპლიმ „თორმეტი კარიბჭის წიგნში“. (ВСС, 2, გვ. 275-284)

მე-19 საუკუნის ფრანგი ქიმიკოსი ჟან-ბატისტ ანდრე დიუმა ფილოსოფიურ ვერცხლისწყალს უწოდებს ტყვიას. მისი კალცინაციის შემდეგ, რიპლი იღებს მასიკოტს (ტყვიის ყვითელი ოქსიდი) - ეს არის მწვანე ლომი, რომელიც შემდგომი კალცინაციით იქცევა წითელ ლომად - წითელ ტყვიად. შემდეგ ალქიმიკოსი წითელ ტყვიას აცხელებს ყურძნის მჟავე სპირტით - ღვინის ძმრით, რომელიც ხსნის ტყვიის ოქსიდს. აორთქლების შემდეგ ტყვიის შაქარი რჩება. როდესაც ხსნარში თანდათან თბება, ჯერ კრისტალიზაციის (რეფლუქსი) წყალი გამოიხდება, შემდეგ აალებადი წყალი - „დამწვარი ძმარმჟავა სპირტი“ (აცეტონი) და ბოლოს, წითელ-ყავისფერი ზეთოვანი სითხე. შავი მასა, ან „შავი დრაკონი“ რჩება რეპლიკაში - ეს არის წვრილად დამსხვრეული ტყვია. ცხელ ნახშირთან შეხებისას ის იწყებს დნობას და იქცევა ყვითელ ტყვიის ოქსიდში: „შავმა დრაკონმა კუდი შთანთქა და მწვანე ლომად იქცა“.