Legendák és mítoszok a középkori várakról. Legendák és mesék a középkori Európáról. A Roland éneke a legjobb mű a keresztény középkori lovagságról, Károly császár dicsőséges társairól és a gyönyörű Franciaországról, amelyet megvédtek az ellenségektől.

A kastélyok sok titkot őriznek. Gazdag történelmüket legendák övezik. Minden kastélynak megvan a maga egyedi legendája az építkezéséről, eseményeiről és lakóiról! Ezek a legendák gyakran határosak a valósággal, de az egyes történetek misztikus szubtextusa csak felkelti az érdeklődést e csodálatos építészeti alkotások iránt!

Az elátkozott szoba legendája
1567-ben a perštejni Pan Vratislav lett a Litomyšl-kastély tulajdonosa. Gazdag nemes volt és alatta építették újjá a kastélyt és most úgy látjuk, ahogy akkor volt.De rögtön az építkezés után a kastély egyik szobája rossz hírnévre tett szert, azt mondták, hogy éjszaka valaki sétál benne és átrendezi a bútorokat. Ezért senki sem akart ebben a szobában éjszakázni.Egy nap egy szegény nemes érkezett a kastélyba, és éjszakát kért. A kastélyigazgató nem tartotta elég fontos személynek, ezért úgy döntött, hogy egy üres szobában helyezi el. A nemesúr semmit sem tudott a hírhedtségéről, ezért nagyon örült, hogy tető lesz a feje fölött, és fáradtan, hosszú út után nyugodtan elaludt.Amint az óra tizenkettőt ütött, mennydörgés hallatszott közvetlenül a feje fölött. A szegény nemes hirtelen elaludt, felugrott az ágyára és elkezdett nézelődni, a holdfény beesett az ablakon, és jól látszott, hogy nincs senki a szobában, de valaki nyikorogta a padlódeszkát, esküdj a Bibliára, hogy hallotta valaki lélegzetét közvetlenül a hátad mögött. És hirtelen mennydörgő hang törte meg az éjszaka csendjét: „Saecula saeculorum!” ő mondta. A nemes kirohant a szobából, és végigrohant a kastély folyosóján, mint egy nyíl, az igazgató szobájába rohant, és mesélni kezdte, mi történt vele.

A sötét éjszaka ellenére a nemes elhagyta a kastélyt és senki más nem látta azokon a részeken.Egy ilyen kaland után a kastélyigazgató úgy döntött, hogy kulccsal bezárja az átkozott szobát, és mást nem enged be, mert attól félt, hogy a csínytevésektől senki más nem szenved majd gonosz szellemet.Azóta 7 év telt el, és senki más nem lépett be az elvarázsolt szobába, a szolgák még nappal is féltek bemenni. Egy nap egy vándor szerzetes bejött a kastélyba, és éjszakát kért, de a kastélyban minden szoba foglalt volt, kivéve egyet - egy elvarázsolt. - Nos, van egy szobám, ami még szabad, de hét éve nem lépett be senki. Amint érti, nem lesz túl tiszta” – mondta a menedzser a szerzetesnek. „Mennyire van szükségem – válaszolta –, Istent szolgálom, és rosszabb helyen kellett aludnom. „Nézd meg magad, de nem vállalhatok felelősséget azért, hogy semmi rossz nem történjen veled, ez a szoba el van varázsolva, szellem lakik benne” – ismerte el a tulajdonos. „Na és mi van?” – tiltakozott a vidám szerzetes. „Isten megóv minden gonosz szellemtől.” A szoba nem volt túl tiszta, vastag pókhálók voltak a sarkokban, és vastag porréteg volt a bútorokon, de a Az ágy és a takaró puha és meleg volt, és a szerzetes békésen elaludt.

Éjfélkor mennydörgés hallatszott a feje fölött, a szerzetes azonnal felébredt, háromszor keresztet vetett, és így szólt a sötétségbe: „Mire van szükséged, szellem? Ha elmondod, mit csináltál rosszul, és megbánod, segíthetek." Nehéz sóhaj hallatszott a szobában, hideg levegő fuvallata, majd egy hang megszólalt: „Saecula saeculorum!” A szerzetes tudta, hogy ezek latin nyelvűek, és ezeket a szavakat a templomban mise közben mondták el, és tudta, hogy utánuk ki kell mondania, hogy „Ámen!”, amit meg is tett. "Nagyon szépen köszönjük! „Szabad vagyok!” – mondta a szellem, és ez volt az utolsó dolog, amit a szerzetes hallott; reggelig senki más nem zavarta. Kora reggel bejött a menedzser, hogy felébressze a szerzetest, és elmesélte az éjszakáját. kaland. A menedzser sokszor megköszönte a szerzetes segítségét, sőt pénzt is adott neki az útra. Azóta rendbe hozták a helyiséget, és úgy kezdték használni, mint a kastély többi termét, s ha valamit lehetett hallani belőle, az csak a vendégek folyamatos horkolását jelentette.

Az elveszett kincs legendája
A cseh Sternberg-kastély már a 12. században festői módon tükröződött a Sazava folyó vizében. Ettől kezdve a mai napig a kastély ehhez a dicsőséges Sternberg családhoz tartozik, egykor az egyik Sternberg őse eladta a hozzá tartozó hatalmas palotát, és nagyon sikeresen. És egész százezer aranyat kapott érte, ez egy egész aranyláda. Az összes bevételt Sternberg kastélyába vitte. De hamarosan kénytelen volt Bécsbe menni sürgős ügyekben. Távolléte alatt hűséges szolgálóját, Ginkát nevezte ki menedzsernek, viharos idők voltak, rablóbandák gyakran támadtak városokra és kastélyokra. És Pan Sternberg azon kezdett gondolkodni, hogyan menthetné meg az aranyát. Nem tudnék megbízhatóbbat elképzelni, mint a pénz egy részét a városban hagyni, és velem részt venni, és remélni, hogy a megkeresett pénzének legalább a fele még meglesz.

Magához hívta a hűséges Ginkát, és megparancsolta neki, hogy úgy vigyázzon aranyára, mintha az övé lenne. És nem másnap reggel indult útnak, Hynekre bízták a kastély kezelését, de a gondolat, hogyan tarthatná meg gazdájának az aranyat, kísértette. Hiszen nehéz idők járnak, a szolgákban nem lehet megbízni, rablócsapatok és vándorlovagok bármelyik pillanatban megtámadhatják a várat. És elhatározta, hogy a sötétség leple alatt elviszi az aranyat a bűntől a sziklákba, és ott rejti el. Utána először aludt nyugodtan éjszaka.Néhány nappal később Hynek lóháton belovagolt egy nyílt terepre, de baleset történt. Lova kidobta a nyeregből, és súlyosan megcsonkította Ginkát.Cseh Shtenberg Az elveszett kincs legendája A terepre dolgozni érkező parasztok megtalálták szinte élettelen testét, és behozták a kastélyba. Amikor Ginek magához tért, nem tudott sem mozogni, sem beszélni.

Aztán hívták a komornyik jegyzőt szegény Ginkához, aki a kastély legműveltebb szolgái közül a legműveltebb volt.Amikor a jegyző bejött a szobába, az alig élő Ginek sorra kezdte válogatni az érméket, és ujjával a kastély mögé mutatott. kastélyfalak, de bármennyire is próbálta megérteni a hivatalnok, amit a becsületes ember meg akart neki magyarázni, Hynek minden végzettsége ellenére sem tudta.És éjjel Hynek meghalt.Amikor Pan Sternberg visszatért kastélyába, megtudta, hogy a sáfára halott volt. Első dolga az volt, hogy lefutotta az aranyát, de a láda üresnek bizonyult.Pán Sternberg sokáig kesergett az elvesztése miatt, mindenféle büntetésekkel fenyegette meg szolgáit, de senki sem tudott róla semmit. hiányzik az arany. Amikor a fenyegetett büntetés híre eljutott a jegyzőhöz, bűntudatos fejjel odament Sternberg úrhoz, és azt mondta: „Most már értem, mit akart Hynek elmondani nekem a halála előtt! Megpróbálta megmutatni, hová rejtette az aranyat, de én, bolond, nem értettem őt! Szóval csak engem kell megbüntetni a hülyeségem miatt!” De Pan Sternberg tisztességes ember volt, és rájött, hogy ilyen szörnyű körülmények között nem a hivatalnok a hibás, és békében elengedte. Szolgái ezután még sokáig átkutatták a kastély minden szegletét, kiásták a környező mezőket, de hiába, soha nem találtak aranyat, így a Sternberg-kincs a mai napig hever és várja gazdáját.

Az ördögtorony legendája
Réges-régen, azokban a régi időkben, amikor még egész Cheb városát erődfalak vették körül, az özvegy Maria Martin itt lakott a „Két hercegnél” házban a lányával. Ahogy néha megesik, az anya egyszerűen „őrült” lánya szépségéért. Egyre több új ruhát és ékszert vettem neki, még pompásabbat és kifinomultabbat, mint korábban. Úgy vigyázott rá, mint egy üvegházban termesztett ritka, törékeny virágra, megóvva a legkisebb mindennapi nehézségektől és gondoktól. A lányt Rosalie-nak hívták. Napról napra egyre igényesebb és szeszélyesebb lett, azt képzelve, hogy az egész világnak éppúgy őt kell szolgálnia, mint az anyját.

Nem volt olyan szórakozás a városban, ahol Rosalie ne új, még szebb ruhában jelent volna meg, elhomályosítva szépségével a többi lányt. A város legelőkelőbb és leggazdagabb fiataljai tolongtak körülötte, de egyikük sem vonta fel Rosalie figyelmét. Egy hercegre várt, aki távoli országokból érkezik hozzá, szépségével és gazdagságával elhomályosítva a körülötte lévőket.

Szenteste több száz viaszgyertyával világították meg az „Arany Napnál” ház auláját. A fiatalok elképzelhetetlen álarcos jelmezben táncoltak. A vendégek egy része ősi lovagi páncélban érkezett a bálra, mások a keleti öltözékek pompájában kápráztattak el, mások az általános kacagásra ugrálva és harangozva szórakoztatták a többieket színes zseniális jelmezeikben.

Rosalie hajnali színű ruhában, csipkében, mint a legkényesebb felhők az égen, a bál dísze volt. Ékszerei csodálatos csillagokként ragyogtak, arcát a legvékonyabb aranyfátyol borította. Lépései könnyűek voltak, akár egy tavaszi szellő. Egy idegen táncolt mellette - előkelően, szokatlanul szép testalkattal, szűk, aranybrokát öltönyben, ritka irizáló skarlát mintával. Fekete maszk takarta vonásait. Két fekete tollal díszített kesztyűje és sapkája skarlátvörös selyemből készült. A derekára egy vörös kígyó alakú övet tekertek.
arany (néha úgy tűnt, mintha a kígyó életre kelt volna és megmozdult volna), öltönyének minden gombja diónyi gyémánt volt.
Éjfélhez közeledett. A gyertyák kiégtek. Megszólaltak az utolsó zenei akkordok. Csak egy pár táncolt tovább. Rosalie és az idegen az egyetlen általuk hallott zene ritmusának engedelmeskedve a jelenlévő vendégek között lebegtek, akik elbűvölt pillantásokkal követték őket. A lakájok szélesre tárták az ajtókat. Az idegen, aki Rosalie-t vitte magával, kiosont a hallból a márványlépcsőre,
majd le a lépcsőn egyenesen Cheb hóval borított sötét utcáiba. Hópelyhek kavarogtak a táncoló pár körül. Hamarosan senkit sem lehetett látni a sötétben, így gyorsan elrohantak az erődhöz vezető szűk utcán. Csak messziről lehetett hallani még mindig Rosalie merész nevetését.

Hirtelen szörnyű sikoly hasított át az éjszaka sötétjébe. Egy csupa feketébe öltözött nő kitárt karokkal rohant a táncospár után. A torony hajnali két órát ütött. A téren minden elcsendesedett.

Hajnal előtt az erőd körül járva az éjjeliőr szomorú siránkozásokat és sírást hallott a folyó fölött álló toronyból. Ahogy közelebb ért, egy mozdulatlan, hóval borított alakot látott maga előtt. Maria Martin volt – teljesen lefagyva. Szemei ​​tágra nyíltak és véreresek voltak, lábánál skarlátvörös szatén sapka feküdt két fekete tollal, mellette arany fátyol.

A toronyból olyan furcsa és fájdalmasan szomorú nevetés hallatszott, hogy az éjjeliőr megrémült. A szíve összeszorult. Rohant, hogy belépjen a toronyba, de az ajtók nem voltak sehol. Amikor észrevett valami furcsaságot a falon, maga fölé emelte a lámpást, és meglátta a feliratot: „Ördögtorony”.

Ez a torony a mai napig a folyó felett áll. Évente egyszer - karácsonykor, kora hajnalban lányos nevetés tör ki belőle, olyan furcsa és szomorú, hogy aki hallja, megszorul a szíve.

Az éneklőút legendája

Károlyt a fővárosból, Prágából a kis Krivoklat várába száműzték a ravasz és önző udvaroncok intrikái miatt, akik fiát (IV. Károlyt) apja (Lutzenburg János cseh király) szemében becsmérelték. hogy kivásárolta az apja által jelzáloggal terhelt földeket és a városok építését vezette és nem engedte a királyi vagyont a kezébe venni.

Az apja pedig megparancsolta neki, hogy engedélye nélkül sehova se hagyja el a kastélyt.A Krivoklat-kastély a mély vadonban állt, sűrű erdők közepén.
Karllal együtt fiatal felesége, Bianca Valois is elutazott Krivoklatba.
A francia udvar luxusa és zajos mulatságai után, ahol egész életét leélte, egy kis erdei kastélyban lezajlott csendes és örömtelen élet nyomasztotta, de szeretett férjét nem akarta elkeseríteni, mert már így is nehéz volt. Így hát a fiatal feleség árnyékként járkált a kastély körül, mintha az élet minden öröme elhagyta volna.

A fiatal király látta, hogy szeretett felesége elveszti a melankóliát, és azon kezdett gondolkodni, hogyan vidíthatná fel szépségét.
Egy meleg nyári estén a fiatal király az ablaknál állt, és nézte, ahogy a nap lenyugszik az erdő felett. A kastély falai alatt madarak énekeltek irizáló kórusban, amikor hirtelen észrevette, hogy Bianca és hölgyei kimennek a kastély falai alatt futó ösvényre. Kíséretével minden nap odajárt, hogy a honvágyó léleknek esti madárdalcsorogással kedveskedjen, ekkor támadt a királyban az ötlet, hogyan tehetné kedveskedni fiatal feleségének. Megparancsolta szolgáinak, hogy fogják meg a legszebben éneklő madarakat a környéken, és engedjék ki őket a várfalak melletti ketrecekből. Kétnaponta kiengedték a ragadozómadarakat a vár melletti ketrecekből.

A fiatal Bianca Valois felvidult, és arca visszanyerte korábbi pírját. Hamar megtudta, hogy szeretett férje volt az, aki ennyire gondoskodott róla. És hogy is várhatott volna jobb ajándékot? Azt mondják, sok madár maradt a Krivoklat tábor közelében, és most már nemcsak a királyok és királynők fülét gyönyörködteti a csodálatos éneklés, hanem neked és nekem is. a városfalakat a patakig, amelyen Bianca sétált, éneklésnek nevezik.

A legenda arról, hogyan mentette meg a várost az öreg kecske

Karlštejn város ostroma 1422-ben, amikor Jan Žižka meghódította Krasivok városát, Zikmund Koributa hetman több ezer huszita csapatával megkezdte Karlštejn ostromát. De gyorsan világossá vált, hogy a várost nem lehet elvinni. Aztán a hetman úgy döntött, hogy az éhség arra kényszeríti a védőket, hogy gyorsabban nyissák ki a városkaput, mint a fegyverek. És kiadta a parancsot, hogy vegyék ostrom alá a várost.A város ostroma egy teljes hónapig tartott és a már meleg őszi napok átadták helyét a késő őszi hidegnek és esőknek, de a védők továbbra sem adták fel.

Aztán a ravasz Zikmund úgy döntött, hogy Szent Vencel ünnepe tiszteletére fegyverszünetet kér a városlakóktól, és amikor megegyeztek, lakomára hívta táborába a várvédőket. Remélte, hogy az asztalokon található bőség viszályt fog okozni az erődítmény éhes védőinek soraiban, lerombolják és feladják a várost, vagy legalább egyikük a hazaárulás mellett dönt.A várvédők megértették, Nem ok nélkül hívta őket lakomára az áruló Zikmund, nagygyűlésre gyűltek össze, és elhatározták, hogy az ellenség táborába küldik képviselőiket, de ott senki nem mutatja, hogy éhesek.

Amikor az étellel megrakott asztalnál az ostromlók látták, hogy az erőd védői szinte semmit sem esznek, kérdezősködni kezdtek, hogy mi a helyzet a városban, és miért esznek olyan keveset a lakomán.

Az erőd védői minden erejükkel küzdöttek az éhség ellen, de nem mutatták ki, és azt válaszolták, hogy jóllaktak, mert közvetlenül indulás előtt ebéd volt a kastélyban, és most már egyáltalán nem akartak enni. ostromlókra, mert ha valóban titok volt a várban az az átjáró, amelyen táplálékot visznek a várba, akkor még nem tudni, meddig fagynak meg a nyílt terepen ostrom alatt, és az ősz már elkezdte a próbát. erejüket. A hetman katonai vezetőinek fejében pedig kétség kúszott.

De a hetman mégis úgy döntött, vár, és nem szünteti meg az ostromot Szent Márton napjáig.
És máris rátört a városra az éhség. Már szinte minden készletet elfogyasztottak, és az embereknek többet kellett megküzdeniük magukkal, mint az ellenséggel, hogy ellenálljanak az ostromnak.Valamit tenni kellett. Az egész városban csak egy vén kecske maradt élelem.

Castle Dungeon Legend

A legenda szerint Houska városa egy sziklára épült, amely alatt van a pokol bejárata. Maga a kastély alatt állítólag sok földalatti átjáró van, amelyek a pokolba vezetnek. A legenda szerint voltak kapuk, amelyek utat nyitottak egy titokzatos börtönbe. Arról azonban nem maradt fenn információ, hogy pontosan hol voltak ezek a kapuk. Az egyik változat szerint a kapu nem messze emelkedett a vártól, ahol korábban egy kis barokk templom állt. Egy másik verzió azt állítja, hogy a pokol kapui magában a kastélyban voltak, és még mindig az imaterem padlója alatt vannak elrejtve. Ezért nem véletlen, hogy az imaházba belépő emberek rosszul érzik magukat, sokan elveszítik az eszméletüket, és a kutyák általában teljesen elutasítják az odautazást. Létezik egy harmadik változat is, amely szerint a várudvaron lévő kútba merülve lehet a pokolba jutni. A rémisztő börtönről szóló pletykát súlyosbította egy ősi legenda egy elítélt emberről, akinek maguk a kastély tulajdonosai ígértek kegyelmet azzal a feltétellel, hogy leszáll a boszorkányszorosba, és megtudja, mi rejtőzik annak mélyén. Az öngyilkos merénylő elfogadta ezt az ajánlatot, de miután néhány métert lejjebb ment, kétségbeesett kiáltással kérte, hogy térjen vissza a felszínre. Miután kihúzták a szerencsétlen embert, a szemtanúk egy halálra rémült férfit láttak, akinek a haja a rémülettől őszült, aki abszurd módon azt állította, hogy lent látta az ördögöt a pokolban, amely nem létezik az alvilágban. Néhány nappal később az elítélt meghalt.

A helyi lakosok azonnal meg akarták tölteni a pokoli szurdokot, de hiába – a kövek úgy tűntek el benne, mintha a feneketlen torokban lennének. Ezt csak három év kemény munka után érte el a város tulajdonosa, a wartenbergi Jan ifjabb. Közép-európai jelentőségű műemlék a palotakápolna, a 13. és 14. századi falfestményekkel, amely alatt az ősi legenda szerint a pokol kapuja van. Így a biztonság kedvéért fokozatosan egy kápolna nőtt a „nem-létezés szakadéka” fölé, mintegy szent óriásgátként a démonok behatolása ellen, nem pedig Isten fénye. Ez a kastély második kápolnája Közép-Európa egyik legtitokzatosabb kápolnája. A keleti oldalon öt oldala nyolcszög zárja le, a nyugati oldalon tribün keretezi, amely a külső teraszról vagy a kápolna alsó részéből felvezető csigalépcsőn keresztül érhető el. Sziluettje úgy tűnik, a szentségi geometriát személyesíti meg a misztikus kabalizmus digitális jelentésével. Az oltárnál a kápolna 8 részre oszlik, míg a kilencedik oldalon - az Univerzum végén - az oltár keleti tájolású. A feltehetően a 30-as évekből származó freskók jelentős történelmi és művészeti jelentőségűek. századi, szinte eredeti formájában megőrzött 14. századi, melyek tematikai szempontból ismét Közép-Európa legértékesebb műemlékgyűjteményében szerepelnek. Hozzájuk tartozik például Gábriel arkangyal és Mihály arkangyal két nagy alakja - „az Úr seregének vezetője” a bukott angyalok ellen, és védelmező a sötétség és a gonosz erőitől.

A pódium fölött Szent Kristóf, a 3. században élt neves mártír áll. A közelben találhatók az ajánlat freskói, Heródes, aki férfivá változott, és egy időben az aranyhordozó alkímiai allegóriájaként fogták fel. A következő freskók nagyon jól ábrázolják a jó és a rossz harcát, amelyek közül a legkonkrétabb egy titokzatos harcos figurája hatalmas íjjal. De jelentése a mai napig nem ismert. Továbbra sincs válasz arra a kérdésre, hogy miért esik annyi elhullott madár a kastély környékén, a kutyák pedig nyugtalanul viselkednek, és elrángatják gazdájukat az ördögi helyről. Miért hallatszanak hangok és nyögések egy üres kút mélyéről? Miért ábrázolják Mihály és Gábriel arkangyalokat ennek a kútnak a falain - a keresztény mitológiában az ördög elleni fő harcosok? És miért van annyi kép furcsa lényekről - félig emberekről, félig oroszlánokról? Megőrizték a ljubočani Vaclav Hajek levelét, aki a 15. században élt. Ezt írta bátyjának, Edwardnak: „Sétáltam az erdőn keresztül, nem messze Houska városától. A jégeső alatt hirtelen megrepedt egy szikla, lyuk keletkezett, és ebből a lyukból gonosz szellemek kezdtek megjelenni és állatokká változtak. ...” Ez a misztikus homályos köd Houska kastélya körül az évszázadok során soha nem oszlott el.

A sakkverseny legendája

Távoli 1454, Észak-Olaszország, Marostica vára.

A legenda szerint Rinaldo da Angarano és Vieri da Valonara a kastély tulajdonosának lányának, Taddeo Parisionak a kezéért harcol.A szép Lionora szerelmének elnyeréséhez sakkozniuk kell.A kastély főterén hatalmas sakktáblát készítenek, a figurák helyett valódi emberek. Egy másik történet szerint ez a két fiatal vitéz harcos először párbajban akart megvívni, de a kastély tulajdonosa nem engedte meg nekik (Taddeo Parisio mindkét fiatalhoz kötődött, és nem akarta elveszíteni a hűséges vazallusokat és a tapasztalt harcosokat), ezért kitalálta ezt a trükköt - sakkozni. A vesztes azonban nem veszít pénzt, fiatalabb lányt ígértek neki.

Minden kétévben, szeptember második péntekén, szombatján és vasárnapján ünnepet tartanak Marostika városában, mint régen, az egész város ugyanazon a főtéren összegyűlik és sakkjátszmát játszik.

Az aranyorsó legendája
Az egyik legenda szerint a kastélyban lakó két testvér, Johan és Friedrich Behr beleszeretett a gyönyörű Sibilbe. A szépség sokáig nem tudott választani, vajon melyik testvért részesíti előnyben. És akkor Johan úgy döntött, hogy megöli testvérét, és megnyeri a gyönyörű mester lányának kezét. A sötétség leple alatt Johan megvalósította tervét, csak meggyilkolt testvérének vére szennyezte be a kastélyszobában a falat. A tettes a fal alapos lemosásával próbálta leplezni tettét. Hamarosan Johan feleségül vette Sabilát, és bevitte a kastélyba. A kastély helyiségeit bemutatva, abban a helyiségben, ahol a bűncselekményt elkövették, ismét élénkpiros foltot látott. Valahányszor újra megjelent a folt, nem volt más hátra, mint letakarni ezt a falat egy gardróbbal. A kastélyban letelepedett Sybil gyakran egyedül maradt, Johan vadászattal töltötte napjait. Egy napon a gnómok odamentek hozzá, és megkérték, hogy tartsanak esküvőt, azzal a feltétellel, hogy senki ne lássa őket.Éjfélkor, amikor már javában zajlott az esküvő, Johan visszatért az erdőből a szerencsétlenségébe. Amint belépett a szobába, nem értette, mi történik, azonnal minden eltűnt. Sibyl mesélt neki a törpökről és az esküvőjükről, Johan felpattant a lovára és visszalovagolt az erdőbe.

Másnap reggel holtan találták az erdőben. Több év telt el, Sybil este ült kézimunkázott, és meglátott egy gnómot arany orsóval a kezében, aki megígérte, hogy neki adja az orsót, ha ismét a kastélyban lesz az esküvő. Ez az arany orsó boldogságot hozhat a kastély – magyarázta a kis gnóm. Miután az esküvő sikeresen lezajlott, Sibila kapott egy arany orsót, és úgy döntött, hogy befalazza a kastély egyik szobájának falába. Sok évvel később, az esemény után a báró Behr Adolf és felesége Evelina úgy döntöttek, hogy átalakítást hajtanak végre a palotában. A kitörölhetetlen vörös folt helyére kandalló került, hogy a tűz lángjai kitisztítsák a tetthelyet. A kastélyon ​​végzett munka közben hirtelen egymás után halt meg két építész. Az emberek azt mondták, hogy ezért a rég halott Sybil volt a hibás, aki attól félt, hogy valaki megtalálja az aranyorsót. Ezen események után báró Behr Adolf személyesen felügyelt minden munkát a kastélyban, és nem történt több kellemetlen esemény.

A vár építésének legendája
Korábban, a régi időkben a Dundaga-kastély tulajdonosainak nem volt joga örökséget hagyni lányaikra. Ha nem voltak fiak, akkor a kastély és a többi ingatlan valamelyik férfi rokonra szállt. A Dundaga-kastély tulajdonosainak pedig, mint szerencsétlenül, sokáig nem voltak fiaik, csak lányaik. Az urak nagyon szomorúak voltak, hogy tulajdonukat nem hagyhatták a saját gyerekeikre, hanem idegeneknek kellett átadniuk. És itt is van a dundagai bárónak három vagy négy lánya, és egyetlen fia sincs. És már öregszik. Néha nem tudott aludni éjszaka a gyásza miatt. Egyik este megint arra gondoltam, hogy hamarosan meghalok, de nem volt örökös. A báró nem tudott otthon ülni, kiment a kertbe. Éjfél volt. Ment-ment, és hirtelen, a semmiből egy kis gnóm tűnt fel. Megkérdezi a bárót, miért olyan szomorú, miért nem alszik éjjel. Báró, és mondd el a gnómnak a szerencsétlenséget: öreg, nincs örököse, idegenekre kell hagynia a kastélyt és minden vagyonát. A törpe elvigyorodott, és így szólt: „Nem nagy ügy! Megengeded nekünk, törpöknek, hogy este esküvőt tartsunk a nagy termedben. Igen, ügyeljen arra, hogy senki ne kémkedjen az után, amit csinálunk. Tehát fiad lesz." A báró ennek nagyon örült, és megígérte, hogy senki sem fog kukucskálni. Hamarosan eljött az éjszaka, amikor a törpék összeházasodtak. A báró előre bezárta az összes ajtót, és szigorúan megparancsolta, hogy senki ne jöjjön a nagy terem közelébe. Mindenki tudta, hogy a báró szigorú, és ha nem engedelmeskedsz neki, bajba kerülsz, így engedelmeskedtek a parancsnak, és senki sem kémkedett a teremben történtek után. De a kertésznek volt egy lánya, a vőlegénynek pedig egy fia.

Éjszaka mindig a kertben sétáltak. Járnak, járnak és látnak; a nagyterem olyan fényesen ki van világítva, mint mindig. A srác fogta a lányt, de az makacs lett: mindenképpen ki kellett derítenie, mi van a teremben. Bebújtam az ablak alá és benéztem – persze! a gnómok esküvőt ünnepelnek. Minden jól sikerült volna, de éppen abban a pillanatban, amikor a kertész lánya kinézett az ablakon, egy törpe ugrott, megcsúszott és elesett; A lány nevetésben tört ki, és hangosan nevetett. A fény azonnal kialudt, és a törpék minden irányba elmenekültek. Csak a régi gnóm maradt; odament a kertész lányához, és így szólt: „Mivel nem tudtál ellenállni és lesni, itt sétáltál a halál utáni éjszakákon, megfosztva mindenkitől a békét.” Miután ezt mondta, az öreg törpe is eltűnt. A kertész lánya hamarosan meghalt. És ahogy a törpe mondta, így is lett: a kertész lánya éjszaka a kastélyban bolyong. Ugyanazt a zöld ruhát viseli, mint életében, ezért kapta a Zöld Szűz becenevet. Másnap este a törpe odament a báróhoz, és így szólt: „Nem teljesítetted az ígéretedet. Sem neked, sem utódaidnak nem lesz fia. Csak akkor születik fiad a te leszármazottaidból, amikor a nagykapu kövön egy bölcsőoszlopnyi magas nyírfa emelkedik. És valóban, azon a napon egy nyírfacsíra jelent meg egy kövön a nagy kapu közelében. Mára azt mondják, jócskán megnőtt, és ha nem töri meg senki, nemsokára talán olyan magasra nyúlik, mint a bölcső. Csak azt nem tudom, hogy valaki letörte-e a nyírfát? De ha nem is bontotta le senki, nem valószínű, hogy más bárónak a Dundaga vára lesz a sorsa.

A nagykereskedelmi árak jó pénzkeresési lehetőséget jelentenek. Nézzük

A kastélyok sok titkot őriznek. Gazdag történelmüket legendák övezik. Minden kastélynak megvan a maga egyedi legendája az építkezéséről, eseményeiről és lakóiról! Ezek a legendák gyakran határosak a valósággal, de az egyes történetek misztikus szubtextusa csak felkelti az érdeklődést e csodálatos építészeti alkotások iránt!

Az elátkozott szoba legendája

1567-ben a perštejni Pan Vratislav lett a Litomyšl-kastély tulajdonosa. Gazdag nemes volt és alatta építették újjá a kastélyt és most úgy látjuk, ahogy akkor volt.De rögtön az építkezés után a kastély egyik szobája rossz hírnévre tett szert, azt mondták, hogy éjszaka valaki sétál benne és átrendezi a bútorokat. Ezért senki sem akart ebben a szobában éjszakázni.Egy nap egy szegény nemes érkezett a kastélyba, és éjszakát kért. A kastélyigazgató nem tartotta elég fontos személynek, ezért úgy döntött, hogy egy üres szobában helyezi el. A nemesúr semmit sem tudott a hírhedtségéről, ezért nagyon örült, hogy tető lesz a feje fölött, és fáradtan, hosszú út után nyugodtan elaludt.Amint az óra tizenkettőt ütött, mennydörgés hallatszott közvetlenül a feje fölött. A szegény nemes hirtelen elaludt, felugrott az ágyára és elkezdett nézelődni, a holdfény beesett az ablakon, és jól látszott, hogy nincs senki a szobában, de valaki nyikorogta a padlódeszkát, esküdj a Bibliára, hogy hallotta valaki lélegzetét közvetlenül a hátad mögött. És hirtelen mennydörgő hang törte meg az éjszaka csendjét: „Saecula saeculorum!” ő mondta. A nemes kirohant a szobából, és végigrohant a kastély folyosóján, mint egy nyíl, az igazgató szobájába rohant, és mesélni kezdte, mi történt vele.

A sötét éjszaka ellenére a nemes elhagyta a kastélyt és senki más nem látta azokon a részeken.Egy ilyen kaland után a kastélyigazgató úgy döntött, hogy kulccsal bezárja az átkozott szobát, és mást nem enged be, mert attól félt, hogy a csínytevésektől senki más nem szenved majd gonosz szellemet.Azóta 7 év telt el, és senki más nem lépett be az elvarázsolt szobába, a szolgák még nappal is féltek bemenni. Egy nap egy vándor szerzetes bejött a kastélyba, és éjszakát kért, de a kastélyban minden szoba foglalt volt, kivéve egyet - egy elvarázsolt. - Nos, van egy szobám, ami még szabad, de hét éve nem lépett be senki. Amint érti, nem lesz túl tiszta” – mondta a menedzser a szerzetesnek. „Mennyire van szükségem – válaszolta –, Istent szolgálom, és rosszabb helyen kellett aludnom. „Nézd meg magad, de nem vállalhatok felelősséget azért, hogy semmi rossz nem történjen veled, ez a szoba el van varázsolva, szellem lakik benne” – ismerte el a tulajdonos. „Na és mi van?” – tiltakozott a vidám szerzetes. „Isten megóv minden gonosz szellemtől.” A szoba nem volt túl tiszta, vastag pókhálók voltak a sarkokban, és vastag porréteg volt a bútorokon, de a Az ágy és a takaró puha és meleg volt, és a szerzetes békésen elaludt.

Éjfélkor mennydörgés hallatszott a feje fölött, a szerzetes azonnal felébredt, háromszor keresztet vetett, és így szólt a sötétségbe: „Mire van szükséged, szellem? Ha elmondod, mit csináltál rosszul, és megbánod, segíthetek." Nehéz sóhaj hallatszott a szobában, hideg levegő fuvallata, majd egy hang megszólalt: „Saecula saeculorum!” A szerzetes tudta, hogy ezek latin nyelvűek, és ezeket a szavakat a templomban mise közben mondták el, és tudta, hogy utánuk ki kell mondania, hogy „Ámen!”, amit meg is tett. "Nagyon szépen köszönjük! „Szabad vagyok!” – mondta a szellem, és ez volt az utolsó dolog, amit a szerzetes hallott; reggelig senki más nem zavarta. Kora reggel bejött a menedzser, hogy felébressze a szerzetest, és elmesélte az éjszakáját. kaland. A menedzser sokszor megköszönte a szerzetes segítségét, sőt pénzt is adott neki az útra. Azóta rendbe hozták a helyiséget, és úgy kezdték használni, mint a kastély többi termét, s ha valamit lehetett hallani belőle, az csak a vendégek folyamatos horkolását jelentette.

Az elveszett kincs legendája

Magához hívta a hűséges Ginkát, és megparancsolta neki, hogy úgy vigyázzon aranyára, mintha az övé lenne. És nem másnap reggel indult útnak, Hynekre bízták a kastély kezelését, de a gondolat, hogyan tarthatná meg gazdájának az aranyat, kísértette. Hiszen nehéz idők járnak, a szolgákban nem lehet megbízni, rablócsapatok és vándorlovagok bármelyik pillanatban megtámadhatják a várat. És elhatározta, hogy a sötétség leple alatt elviszi az aranyat a bűntől a sziklákba, és ott rejti el. Utána először aludt nyugodtan éjszaka.Néhány nappal később Hynek lóháton belovagolt egy nyílt terepre, de baleset történt. Lova kidobta a nyeregből, és súlyosan megcsonkította Ginkát.Cseh Shtenberg Az elveszett kincs legendája A terepre dolgozni érkező parasztok megtalálták szinte élettelen testét, és behozták a kastélyba. Amikor Ginek magához tért, nem tudott sem mozogni, sem beszélni.

Aztán hívták a komornyik jegyzőt szegény Ginkához, aki a kastély legműveltebb szolgái közül a legműveltebb volt.Amikor a jegyző bejött a szobába, az alig élő Ginek sorra kezdte válogatni az érméket, és ujjával a kastély mögé mutatott. kastélyfalak, de bármennyire is próbálta megérteni a hivatalnok, amit a becsületes ember meg akart neki magyarázni, Hynek minden végzettsége ellenére sem tudta.És éjjel Hynek meghalt.Amikor Pan Sternberg visszatért kastélyába, megtudta, hogy a sáfára halott volt. Első dolga az volt, hogy lefutotta az aranyát, de a láda üresnek bizonyult.Pán Sternberg sokáig kesergett az elvesztése miatt, mindenféle büntetésekkel fenyegette meg szolgáit, de senki sem tudott róla semmit. hiányzik az arany. Amikor a fenyegetett büntetés híre eljutott a jegyzőhöz, bűntudatos fejjel odament Sternberg úrhoz, és azt mondta: „Most már értem, mit akart Hynek elmondani nekem a halála előtt! Megpróbálta megmutatni, hová rejtette az aranyat, de én, bolond, nem értettem őt! Szóval csak engem kell megbüntetni a hülyeségem miatt!” De Pan Sternberg tisztességes ember volt, és rájött, hogy ilyen szörnyű körülmények között nem a hivatalnok a hibás, és békében elengedte. Szolgái ezután még sokáig átkutatták a kastély minden szegletét, kiásták a környező mezőket, de hiába, soha nem találtak aranyat, így a Sternberg-kincs a mai napig hever és várja gazdáját.

Az ördögtorony legendája

Réges-régen, azokban a régi időkben, amikor még egész Cheb városát erődfalak vették körül, az özvegy Maria Martin itt lakott a „Két hercegnél” házban a lányával. Ahogy néha megesik, az anya egyszerűen „őrült” lánya szépségéért. Egyre több új ruhát és ékszert vettem neki, még pompásabbat és kifinomultabbat, mint korábban. Úgy vigyázott rá, mint egy üvegházban termesztett ritka, törékeny virágra, megóvva a legkisebb mindennapi nehézségektől és gondoktól. A lányt Rosalie-nak hívták. Napról napra egyre igényesebb és szeszélyesebb lett, azt képzelve, hogy az egész világnak éppúgy őt kell szolgálnia, mint az anyját.

Nem volt olyan szórakozás a városban, ahol Rosalie ne új, még szebb ruhában jelent volna meg, elhomályosítva szépségével a többi lányt. A város legelőkelőbb és leggazdagabb fiataljai tolongtak körülötte, de egyikük sem vonta fel Rosalie figyelmét. Egy hercegre várt, aki távoli országokból érkezik hozzá, szépségével és gazdagságával elhomályosítva a körülötte lévőket.

Szenteste több száz viaszgyertyával világították meg az „Arany Napnál” ház auláját. A fiatalok elképzelhetetlen álarcos jelmezben táncoltak. A vendégek egy része ősi lovagi páncélban érkezett a bálra, mások a keleti öltözékek pompájában kápráztattak el, mások az általános kacagásra ugrálva és harangozva szórakoztatták a többieket színes zseniális jelmezeikben.

Rosalie hajnali színű ruhában, csipkében, mint a legkényesebb felhők az égen, a bál dísze volt. Ékszerei csodálatos csillagokként ragyogtak, arcát a legvékonyabb aranyfátyol borította. Lépései könnyűek voltak, akár egy tavaszi szellő. Egy idegen táncolt mellette - előkelően, szokatlanul szép testalkattal, szűk, aranybrokát öltönyben, ritka irizáló skarlát mintával. Fekete maszk takarta vonásait. Két fekete tollal díszített kesztyűje és sapkája skarlátvörös selyemből készült. A derekára egy vörös kígyó alakú övet tekertek.
arany (néha úgy tűnt, mintha a kígyó életre kelt volna és megmozdult volna), öltönyének minden gombja diónyi gyémánt volt.
Éjfélhez közeledett. A gyertyák kiégtek. Megszólaltak az utolsó zenei akkordok. Csak egy pár táncolt tovább. Rosalie és az idegen az egyetlen általuk hallott zene ritmusának engedelmeskedve a jelenlévő vendégek között lebegtek, akik elbűvölt pillantásokkal követték őket. A lakájok szélesre tárták az ajtókat. Az idegen, aki Rosalie-t vitte magával, kiosont a hallból a márványlépcsőre,
majd le a lépcsőn egyenesen Cheb hóval borított sötét utcáiba. Hópelyhek kavarogtak a táncoló pár körül. Hamarosan senkit sem lehetett látni a sötétben, így gyorsan elrohantak az erődhöz vezető szűk utcán. Csak messziről lehetett hallani még mindig Rosalie merész nevetését.

Hirtelen szörnyű sikoly hasított át az éjszaka sötétjébe. Egy csupa feketébe öltözött nő kitárt karokkal rohant a táncospár után. A torony hajnali két órát ütött. A téren minden elcsendesedett.

Hajnal előtt az erőd körül járva az éjjeliőr szomorú siránkozásokat és sírást hallott a folyó fölött álló toronyból. Ahogy közelebb ért, egy mozdulatlan, hóval borított alakot látott maga előtt. Maria Martin volt – teljesen lefagyva. Szemei ​​tágra nyíltak és véreresek voltak, lábánál skarlátvörös szatén sapka feküdt két fekete tollal, mellette arany fátyol.

A toronyból olyan furcsa és fájdalmasan szomorú nevetés hallatszott, hogy az éjjeliőr megrémült. A szíve összeszorult. Rohant, hogy belépjen a toronyba, de az ajtók nem voltak sehol. Amikor észrevett valami furcsaságot a falon, maga fölé emelte a lámpást, és meglátta a feliratot: „Ördögtorony”.

Ez a torony a mai napig a folyó felett áll. Évente egyszer - karácsonykor, kora hajnalban lányos nevetés tör ki belőle, olyan furcsa és szomorú, hogy aki hallja, megszorul a szíve.

Az éneklőút legendája

Károlyt a fővárosból, Prágából a kis Krivoklat várába száműzték a ravasz és önző udvaroncok intrikái miatt, akik fiát (IV. Károlyt) apja (Lutzenburg János cseh király) szemében becsmérelték. hogy kivásárolta az apja által jelzáloggal terhelt földeket és a városok építését vezette és nem engedte a királyi vagyont a kezébe venni.

Az apja pedig megparancsolta neki, hogy engedélye nélkül sehova se hagyja el a kastélyt.A Krivoklat-kastély a mély vadonban állt, sűrű erdők közepén.
Karllal együtt fiatal felesége, Bianca Valois is elutazott Krivoklatba.
A francia udvar luxusa és zajos mulatságai után, ahol egész életét leélte, egy kis erdei kastélyban lezajlott csendes és örömtelen élet nyomasztotta, de szeretett férjét nem akarta elkeseríteni, mert már így is nehéz volt. Így hát a fiatal feleség árnyékként járkált a kastély körül, mintha az élet minden öröme elhagyta volna.

A fiatal király látta, hogy szeretett felesége elveszti a melankóliát, és azon kezdett gondolkodni, hogyan vidíthatná fel szépségét.
Egy meleg nyári estén a fiatal király az ablaknál állt, és nézte, ahogy a nap lenyugszik az erdő felett. A kastély falai alatt madarak énekeltek irizáló kórusban, amikor hirtelen észrevette, hogy Bianca és hölgyei kimennek a kastély falai alatt futó ösvényre. Kíséretével minden nap odajárt, hogy a honvágyó léleknek esti madárdalcsorogással kedveskedjen, ekkor támadt a királyban az ötlet, hogyan tehetné kedveskedni fiatal feleségének. Megparancsolta szolgáinak, hogy fogják meg a legszebben éneklő madarakat a környéken, és engedjék ki őket a várfalak melletti ketrecekből. Kétnaponta kiengedték a ragadozómadarakat a vár melletti ketrecekből.

A fiatal Bianca Valois felvidult, és arca visszanyerte korábbi pírját. Hamar megtudta, hogy szeretett férje volt az, aki ennyire gondoskodott róla. És hogy is várhatott volna jobb ajándékot? Azt mondják, sok madár maradt a Krivoklat tábor közelében, és most már nemcsak a királyok és királynők fülét gyönyörködteti a csodálatos éneklés, hanem neked és nekem is. a városfalakat a patakig, amelyen Bianca sétált, éneklésnek nevezik.

A legenda arról, hogyan mentette meg a várost az öreg kecske

Aztán a ravasz Zikmund úgy döntött, hogy Szent Vencel ünnepe tiszteletére fegyverszünetet kér a városlakóktól, és amikor megegyeztek, lakomára hívta táborába a várvédőket. Remélte, hogy az asztalokon található bőség viszályt fog okozni az erődítmény éhes védőinek soraiban, lerombolják és feladják a várost, vagy legalább egyikük a hazaárulás mellett dönt.A várvédők megértették, Nem ok nélkül hívta őket lakomára az áruló Zikmund, nagygyűlésre gyűltek össze, és elhatározták, hogy az ellenség táborába küldik képviselőiket, de ott senki nem mutatja, hogy éhesek.

Amikor az étellel megrakott asztalnál az ostromlók látták, hogy az erőd védői szinte semmit sem esznek, kérdezősködni kezdtek, hogy mi a helyzet a városban, és miért esznek olyan keveset a lakomán.

Az erőd védői minden erejükkel küzdöttek az éhség ellen, de nem mutatták ki, és azt válaszolták, hogy jóllaktak, mert közvetlenül indulás előtt ebéd volt a kastélyban, és most már egyáltalán nem akartak enni. ostromlókra, mert ha valóban titok volt a várban az az átjáró, amelyen táplálékot visznek a várba, akkor még nem tudni, meddig fagynak meg a nyílt terepen ostrom alatt, és az ősz már elkezdte a próbát. erejüket. A hetman katonai vezetőinek fejében pedig kétség kúszott.

De a hetman mégis úgy döntött, vár, és nem szünteti meg az ostromot Szent Márton napjáig.
És máris rátört a városra az éhség. Már szinte minden készletet elfogyasztottak, és az embereknek többet kellett megküzdeniük magukkal, mint az ellenséggel, hogy ellenálljanak az ostromnak.Valamit tenni kellett. Az egész városban csak egy vén kecske maradt élelem.

Castle Dungeon Legend

A legenda szerint Houska városa egy sziklára épült, amely alatt van a pokol bejárata. Maga a kastély alatt állítólag sok földalatti átjáró van, amelyek a pokolba vezetnek. A legenda szerint voltak kapuk, amelyek utat nyitottak egy titokzatos börtönbe. Arról azonban nem maradt fenn információ, hogy pontosan hol voltak ezek a kapuk. Az egyik változat szerint a kapu nem messze emelkedett a vártól, ahol korábban egy kis barokk templom állt. Egy másik verzió azt állítja, hogy a pokol kapui magában a kastélyban voltak, és még mindig az imaterem padlója alatt vannak elrejtve. Ezért nem véletlen, hogy az imaházba belépő emberek rosszul érzik magukat, sokan elveszítik az eszméletüket, és a kutyák általában teljesen elutasítják az odautazást. Létezik egy harmadik változat is, amely szerint a várudvaron lévő kútba merülve lehet a pokolba jutni. A rémisztő börtönről szóló pletykát súlyosbította egy ősi legenda egy elítélt emberről, akinek maguk a kastély tulajdonosai ígértek kegyelmet azzal a feltétellel, hogy leszáll a boszorkányszorosba, és megtudja, mi rejtőzik annak mélyén. Az öngyilkos merénylő elfogadta ezt az ajánlatot, de miután néhány métert lejjebb ment, kétségbeesett kiáltással kérte, hogy térjen vissza a felszínre. Miután kihúzták a szerencsétlen embert, a szemtanúk egy halálra rémült férfit láttak, akinek a haja a rémülettől őszült, aki abszurd módon azt állította, hogy lent látta az ördögöt a pokolban, amely nem létezik az alvilágban. Néhány nappal később az elítélt meghalt.

A helyi lakosok azonnal meg akarták tölteni a pokoli szurdokot, de hiába – a kövek úgy tűntek el benne, mintha a feneketlen torokban lennének. Ezt csak három év kemény munka után érte el a város tulajdonosa, a wartenbergi Jan ifjabb. Közép-európai jelentőségű műemlék a palotakápolna, a 13. és 14. századi falfestményekkel, amely alatt az ősi legenda szerint a pokol kapuja van. Így a biztonság kedvéért fokozatosan egy kápolna nőtt a „nem-létezés szakadéka” fölé, mintegy szent óriásgátként a démonok behatolása ellen, nem pedig Isten fénye. Ez a kastély második kápolnája Közép-Európa egyik legtitokzatosabb kápolnája. A keleti oldalon öt oldala nyolcszög zárja le, a nyugati oldalon tribün keretezi, amely a külső teraszról vagy a kápolna alsó részéből felvezető csigalépcsőn keresztül érhető el. Sziluettje úgy tűnik, a szentségi geometriát személyesíti meg a misztikus kabalizmus digitális jelentésével. Az oltárnál a kápolna 8 részre oszlik, míg a kilencedik oldalon - az Univerzum végén - az oltár keleti tájolású. A feltehetően a 30-as évekből származó freskók jelentős történelmi és művészeti jelentőségűek. századi, szinte eredeti formájában megőrzött 14. századi, melyek tematikai szempontból ismét Közép-Európa legértékesebb műemlékgyűjteményében szerepelnek. Hozzájuk tartozik például Gábriel arkangyal és Mihály arkangyal két nagy alakja - „az Úr seregének vezetője” a bukott angyalok ellen, és védelmező a sötétség és a gonosz erőitől.

A pódium fölött Szent Kristóf, a 3. században élt neves mártír áll. A közelben találhatók az ajánlat freskói, Heródes, aki férfivá változott, és egy időben az aranyhordozó alkímiai allegóriájaként fogták fel. A következő freskók nagyon jól ábrázolják a jó és a rossz harcát, amelyek közül a legkonkrétabb egy titokzatos harcos figurája hatalmas íjjal. De jelentése a mai napig nem ismert. Továbbra sincs válasz arra a kérdésre, hogy miért esik annyi elhullott madár a kastély környékén, a kutyák pedig nyugtalanul viselkednek, és elrángatják gazdájukat az ördögi helyről. Miért hallatszanak hangok és nyögések egy üres kút mélyéről? Miért ábrázolják Mihály és Gábriel arkangyalokat ennek a kútnak a falain - a keresztény mitológiában az ördög elleni fő harcosok? És miért van annyi kép furcsa lényekről - félig emberekről, félig oroszlánokról? Megőrizték a ljubočani Vaclav Hajek levelét, aki a 15. században élt. Ezt írta bátyjának, Edwardnak: „Sétáltam az erdőn keresztül, nem messze Houska városától. A jégeső alatt hirtelen megrepedt egy szikla, lyuk keletkezett, és ebből a lyukból gonosz szellemek kezdtek megjelenni és állatokká változtak. ...” Ez a misztikus homályos köd Houska kastélya körül az évszázadok során soha nem oszlott el.

A sakkverseny legendája
Távoli 1454, Észak-Olaszország, Marostica vára.

A legenda szerint Rinaldo da Angarano és Vieri da Valonara a kastély tulajdonosának lányának, Taddeo Parisionak a kezéért harcol.A szép Lionora szerelmének elnyeréséhez sakkozniuk kell.A kastély főterén hatalmas sakktáblát készítenek, a figurák helyett valódi emberek. Egy másik történet szerint ez a két fiatal vitéz harcos először párbajban akart megvívni, de a kastély tulajdonosa nem engedte meg nekik (Taddeo Parisio mindkét fiatalhoz kötődött, és nem akarta elveszíteni a hűséges vazallusokat és a tapasztalt harcosokat), ezért kitalálta ezt a trükköt - sakkozni. A vesztes azonban nem veszít pénzt, fiatalabb lányt ígértek neki.

Minden kétévben, szeptember második péntekén, szombatján és vasárnapján ünnepet tartanak Marostika városában, mint régen, az egész város ugyanazon a főtéren összegyűlik és sakkjátszmát játszik.

Az aranyorsó legendája

Az egyik legenda szerint a kastélyban lakó két testvér, Johan és Friedrich Behr beleszeretett a gyönyörű Sibilbe. A szépség sokáig nem tudott választani, vajon melyik testvért részesíti előnyben. És akkor Johan úgy döntött, hogy megöli testvérét, és megnyeri a gyönyörű mester lányának kezét. A sötétség leple alatt Johan megvalósította tervét, csak meggyilkolt testvérének vére szennyezte be a kastélyszobában a falat. A tettes a fal alapos lemosásával próbálta leplezni tettét. Hamarosan Johan feleségül vette Sabilát, és bevitte a kastélyba. A kastély helyiségeit bemutatva, abban a helyiségben, ahol a bűncselekményt elkövették, ismét élénkpiros foltot látott. Valahányszor újra megjelent a folt, nem volt más hátra, mint letakarni ezt a falat egy gardróbbal. A kastélyban letelepedett Sybil gyakran egyedül maradt, Johan vadászattal töltötte napjait. Egy napon a gnómok odamentek hozzá, és megkérték, hogy tartsanak esküvőt, azzal a feltétellel, hogy senki ne lássa őket.Éjfélkor, amikor már javában zajlott az esküvő, Johan visszatért az erdőből a szerencsétlenségébe. Amint belépett a szobába, nem értette, mi történik, azonnal minden eltűnt. Sibyl mesélt neki a törpökről és az esküvőjükről, Johan felpattant a lovára és visszalovagolt az erdőbe.

Másnap reggel holtan találták az erdőben. Több év telt el, Sybil este ült kézimunkázott, és meglátott egy gnómot arany orsóval a kezében, aki megígérte, hogy neki adja az orsót, ha ismét a kastélyban lesz az esküvő. Ez az arany orsó boldogságot hozhat a kastély – magyarázta a kis gnóm. Miután az esküvő sikeresen lezajlott, Sibila kapott egy arany orsót, és úgy döntött, hogy befalazza a kastély egyik szobájának falába. Sok évvel később, az esemény után a báró Behr Adolf és felesége Evelina úgy döntöttek, hogy átalakítást hajtanak végre a palotában. A kitörölhetetlen vörös folt helyére kandalló került, hogy a tűz lángjai kitisztítsák a tetthelyet. A kastélyon ​​végzett munka közben hirtelen egymás után halt meg két építész. Az emberek azt mondták, hogy ezért a rég halott Sybil volt a hibás, aki attól félt, hogy valaki megtalálja az aranyorsót. Ezen események után báró Behr Adolf személyesen felügyelt minden munkát a kastélyban, és nem történt több kellemetlen esemény.

A vár építésének legendája

Korábban, a régi időkben a Dundaga-kastély tulajdonosainak nem volt joga örökséget hagyni lányaikra. Ha nem voltak fiak, akkor a kastély és a többi ingatlan valamelyik férfi rokonra szállt. A Dundaga-kastély tulajdonosainak pedig, mint szerencsétlenül, sokáig nem voltak fiaik, csak lányaik. Az urak nagyon szomorúak voltak, hogy tulajdonukat nem hagyhatták a saját gyerekeikre, hanem idegeneknek kellett átadniuk. És itt is van a dundagai bárónak három vagy négy lánya, és egyetlen fia sincs. És már öregszik. Néha nem tudott aludni éjszaka a gyásza miatt. Egyik este megint arra gondoltam, hogy hamarosan meghalok, de nem volt örökös. A báró nem tudott otthon ülni, kiment a kertbe. Éjfél volt. Ment-ment, és hirtelen, a semmiből egy kis gnóm tűnt fel. Megkérdezi a bárót, miért olyan szomorú, miért nem alszik éjjel. Báró, és mondd el a gnómnak a szerencsétlenséget: öreg, nincs örököse, idegenekre kell hagynia a kastélyt és minden vagyonát. A törpe elvigyorodott, és így szólt: „Nem nagy ügy! Megengeded nekünk, törpöknek, hogy este esküvőt tartsunk a nagy termedben. Igen, ügyeljen arra, hogy senki ne kémkedjen az után, amit csinálunk. Tehát fiad lesz." A báró ennek nagyon örült, és megígérte, hogy senki sem fog kukucskálni. Hamarosan eljött az éjszaka, amikor a törpék összeházasodtak. A báró előre bezárta az összes ajtót, és szigorúan megparancsolta, hogy senki ne jöjjön a nagy terem közelébe. Mindenki tudta, hogy a báró szigorú, és ha nem engedelmeskedsz neki, bajba kerülsz, így engedelmeskedtek a parancsnak, és senki sem kémkedett a teremben történtek után. De a kertésznek volt egy lánya, a vőlegénynek pedig egy fia.

Éjszaka mindig a kertben sétáltak. Járnak, járnak és látnak; a nagyterem olyan fényesen ki van világítva, mint mindig. A srác fogta a lányt, de az makacs lett: mindenképpen ki kellett derítenie, mi van a teremben. Bebújtam az ablak alá és benéztem – persze! a gnómok esküvőt ünnepelnek. Minden jól sikerült volna, de éppen abban a pillanatban, amikor a kertész lánya kinézett az ablakon, egy törpe ugrott, megcsúszott és elesett; A lány nevetésben tört ki, és hangosan nevetett. A fény azonnal kialudt, és a törpék minden irányba elmenekültek. Csak a régi gnóm maradt; odament a kertész lányához, és így szólt: „Mivel nem tudtál ellenállni és lesni, itt sétáltál a halál utáni éjszakákon, megfosztva mindenkitől a békét.” Miután ezt mondta, az öreg törpe is eltűnt. A kertész lánya hamarosan meghalt. És ahogy a törpe mondta, így is lett: a kertész lánya éjszaka a kastélyban bolyong. Ugyanazt a zöld ruhát viseli, mint életében, ezért kapta a Zöld Szűz becenevet. Másnap este a törpe odament a báróhoz, és így szólt: „Nem teljesítetted az ígéretedet. Sem neked, sem utódaidnak nem lesz fia. Csak akkor születik fiad a te leszármazottaidból, amikor a nagykapu kövön egy bölcsőoszlopnyi magas nyírfa emelkedik. És valóban, azon a napon egy nyírfacsíra jelent meg egy kövön a nagy kapu közelében. Mára azt mondják, jócskán megnőtt, és ha nem töri meg senki, nemsokára talán olyan magasra nyúlik, mint a bölcső. Csak azt nem tudom, hogy valaki letörte-e a nyírfát? De ha nem is bontotta le senki, nem valószínű, hogy más bárónak a Dundaga vára lesz a sorsa.

Folytatjuk

KÖZÉPKORI EURÓPA MESÉI

szerző Muravjova Tatyana

BIBLIAI TÖRTÉNETEK A Biblia a judaizmus és a kereszténység szent könyveinek gyűjteménye. Két részből áll - az Ószövetségből és az Újszövetségből. A „szövetség” szó a Bibliában az „egyesülés”, „megállapodás” „Bibliai Enciklopédia” jelentésében használatos, amelyet Archimandrite állított össze 1891-ben.

A Tények legújabb könyve című könyvből. 1. kötet [Csillagászat és asztrofizika. Földrajz és egyéb földtudományok. Biológia és orvostudomány] szerző

48. MESÉK A VALANT RÓMAIKRÓL A rómaiak nagyra értékelték a személyes vitézséget és a képességet, hogy feláldozzák magukat a haza nevében. A Római Köztársaság első éveinek legendás idői olyan hősmeséket szültek, amelyek a rómaiak és az európai népek sok generációja számára ideálisakká váltak,

A Tények legújabb könyve című könyvből. 2. kötet [Mitológia. Vallás] szerző Kondrashov Anatolij Pavlovics

AZ Ókori Oroszország meséi

A Tények legújabb könyve című könyvből. 3. kötet [Fizika, kémia és technológia. Történelem és régészet. Vegyes] szerző Kondrashov Anatolij Pavlovics

A szentek meséi A szentek tisztelete a 10. században – a kereszténység felvételével egyidőben – Bizáncból érkezett Ruszba.A szentek életének leírása – görög nyelvről lefordítva életek voltak a legolvasottabb könyvek. A szent igaz emberek képei szilárdan bekerültek a népi tudatba, mint

A könyvből 3333 trükkös kérdés és válasz szerző Kondrashov Anatolij Pavlovics

Hogyan képzelte el a világot a középkori „keresztény topográfia” szerzője, Cosmas Indicopleus? Ezer évvel Démokritosz és Anaxagorasz után, i.sz. 547 körül, a bizánci Cosmas Indicoplous megírta a Christian Topography című könyvet. A Biblia tekintélyére hivatkozva,

A Középkori Franciaország című könyvből szerző Polo de Beaulieu Marie-Anne

A Tények legújabb könyve című könyvből. 1. kötet. Csillagászat és asztrofizika. Földrajz és egyéb földtudományok. Biológia és orvostudomány szerző Kondrashov Anatolij Pavlovics

A Ki kicsoda a világtörténelemben című könyvből szerző Szitnyikov Vitalij Pavlovics

Melyik szín nyerte meg a Rózsák háborúját a középkori Angliában? Ezen a néven vonult be a történelembe az angliai feudális klikkek egymás közötti háborúja (1455–1485), amely a Plantagenet-dinasztia két ága - a Lancasterek (skarlát rózsa a címerben) - trónharc formájában öltött testet. ) és

A Riga című könyvből. A Közel-Nyugat, avagy igazság és mítoszok az orosz Európáról szerző Evdokimov Alekszej Gennadievics

A középkori Angliában melyik intézmény viselte a „Csillagkamra” romantikus nevet? A Csillagkamara a 15–17. századi Angliában a legmagasabb bírói intézmény, az összeesküvés-ügyek kivizsgálására szolgáló rendkívüli bíróság volt, amely nevét a csillagokkal díszített mennyezetről kapta.

A kérdés című könyvből. A legfurcsább kérdések mindenről szerző Szerzők csapata

Hogyan ismerték fel a boszorkányokat a középkori Európában? 1484. december 5-én VIII. Innocent pápa „Summis desiderantes” (első szavai szerint „a legnagyobb buzgalommal”) elnevezésű bullát adott ki, amely megalapozta a 16. században Európát végigsöprő boszorkányperek gyakorlatát.

Európa ablaka A „korlátozott” időkben az egész balti régió zsebnyugatként szolgált a szovjet emberek számára – ami általános volt a három köztársaság fővárosaiban (keskeny középkori utcák, latin ábécé, relatív liberalizmus és más „Európa”). észrevehetőbb volt, mint ami más volt. Még mindig készség

A szerző könyvéből

Igazak-e az európai középkori higiénia borzalmairól szóló mítoszok? JONAH McCLERY Középkori történelem oktató a Leedsi Egyetemen A középkorban az emberek megmosdatták magukat, amikor vízhez jutottak. A gazdagok szép házzal és sok szolgával gyakran fürödhettek

Ha szeretnél megismerkedni a középkori élettel, ne olvass regényeket, ne olvass történelemkönyveket, mert a regény új ötletek kitalálása, vagy különböző kultúrákból és időszakokból származó elemek kombinációja, és gyakran a történelmi mítoszok és tévhitek. De ha sok könyvet olvas, és sok pszeudo-középkori cselekményű filmet néz, akkor az a téves benyomás alakulhat ki, hogy tudja, milyen volt az élet akkoriban. Ezenkívül a jelenlegi történelmi valóság új ötleteket kínál, amelyeket a jövőben érdemes beépíteni saját történeteibe.

És ez nem jelenti azt, hogy a középkor minden említése csak mítoszokból áll, csak érdemes emlékezni arra, hogy ma nagyon-nagyon gyakran találkozunk a szépirodalommal. Olvassa el alább a mítoszok listáját és azok későbbi leleplezését.

1. A parasztok az emberek külön osztályát alkották, akik többé-kevésbé egyenlőek voltak egymással.

Gyakran úgy gondolják, hogy a középkorban az embereket nagyon széles osztályokra osztották: királyi, nemesek, lovagok, papság és a legvégén fáradozó parasztok. De ha a neved előtt nem állna „király”, „úr”, „uram”, „apa” vagy „testvér” (vagy női megfelelőik), az nem jelenti azt, hogy a legkevésbé sem vagy aggódik társadalmi helyzete miatt. A középkorban számos néposztály létezett, akiket ma "parasztoknak" nevezünk, de valójában a "parasztoknak" megvoltak a maguk osztályai.

A 14. századi Angliában például villák éltek, olyan emberek, akik egy bizonyos úr földjéhez kötődtek. A villánokat nem szabad embereknek tekintették, és az úr földjével együtt eladták őket. A szabad emberek pedig különböző társadalmi és gazdasági osztályokhoz tartoztak. Egy földbirtokos például elég sikeressé válhat ahhoz, hogy úri kastélyt béreljen, lényegében maga az úr. És a faluban néhány család kezében tarthatta a politikai hatalom nagy részét, leváltva a legtöbb helyi tisztviselőt. Hajlamosak vagyunk "parasztnak" gondolni ezeket az embereket, de ők sokkal összetettebben gondolták magukat, ami ezzel az osztályszorongással járt.

2. A fogadók kocsmák voltak, nagy közös helyiségekkel a földszinten és szobákkal a legfelső emeleten.

Van egy olyan szilárdan gyökerező pszeudo-középkori elképzelés az akkori létesítményekről, mint a fogadós kocsmák. Ön és társasága elfogyaszt néhány pohár sört a nagyteremben, hallgassa meg a helyi pletykákat, majd menjen fel a magánbérelt szobájába, ahol aludni fog (egyedül vagy egy korrupt szobalánnyal).

Ez a kép nem teljesen fantasztikus, de a valóságban minden kicsit bonyolultabb volt – nem beszélve arról, hogy érdekesebb is volt. A középkori Angliában, ha egy városi fogadót egy sörözővel kombinálna, valószínűleg valami a regényekben szereplő fogadóra emlékeztetne. Igen, voltak fogadók, ahol külön ágyat lehetett bérelni (vagy inkább egy ágyon helyet), és persze ezeken a bíróságokon volt terem az evésre és az ivásra.

De ezek nem kocsmák voltak; a fogadósok általában csak vendégeiknek szolgálhattak fel ételt és italt. És a legvalószínűbb, hogy megfelelő mennyiségű ivás után egy egyágyas szobába kerülne, ahol több ágy is elférne, és akár három is elférne. Csak a legrangosabb szállodákban lehetett egy-két ágyas szobákat találni.
A városokban ivóhelyek is működtek: kocsmák, ahol bort ittak és sörházak sörért. A kettő között a kocsmák voltak a zajosabb helyek, hasonlóan a modern olcsó bárokhoz, ahol a tinédzserek lógnak. De a sört és az almabort is gyakran készítettek otthon; A férj hazatérve nem várt finom borscsot a feleségétől, mert tudta, hogyan kell sört főzni. És milyen borscsot, ha a felesége sört készít? Az angol vidéken pedig a kocsmák gyakran otthont jelentettek valakinek.

Miután a szomszéd kinyitott egy új adag sört, bemehetsz a házába, fizethetsz néhány fillért, és leülhetsz és ihatsz a falubeli társaiddal.
Volt más szálláslehetőség is. Az utazók számíthattak az egyenrangú vagy alacsonyabb társadalmi osztályba tartozó emberek vendégszeretetére, akik élvezik az ételt és a szállást az utazási történetekért és tippekért cserébe. A kórházban is lehetett éjszakázni, ahol nemcsak kezelést, hanem menedéket is biztosítottak.

3. A középkorban soha nem találkoztál volna olyan nővel, aki olyan mesterséggel foglalkozott, mint például fegyverkészítés vagy kereskedés.

Természetesen néhány fantasy regényben a nők a férfiakkal egyenlő (vagy viszonylag egyenlő) pozícióba kerülnek, és ugyanazokat a mesterségeket gyakorolják, mint a férfiak. De sok regényben egy páncélt készítő vagy árut árusító nő egyszerűen oda nem illőnek tűnik – bár ez nem tükrözné teljesen a középkori valóságot. Angliában egy özvegy felveheti elhunyt férje szakmáját, például találkozhat egy női szabóval, fegyverkovácsol vagy kereskedővel. Néhány női kereskedő valójában meglehetősen sikeres volt, nemzetközi kereskedelemben vett részt, és szép nyereséget termelt.

A nők is részt vettek bűncselekményekben, köztük rablásban. A középkori Angliában sok bűnbanda családokból állt, köztük feleségek és férjek, nővérek és testvérek.

4. Az emberek borzalmasan viselkedtek az asztalnál, és csontokat és törmeléket dobáltak a padlóra.

Sajnáljuk, de a világi társadalom tagjai a királyoktól a villalakókig még a középkorban is betartottak egy bizonyos etikettet, és ez az etikett magában foglalta a jó asztali modort is. A valóságban attól függően, hogy mikor, hol és kivel étkezett, nagyon szigorú szabályokat kellett betartani. Például ezt a tanácsot: ha egy úr odaadja neked a poharát az asztalnál, ez az ő kegyeinek jele. Fogadd el, kortyolgass, és a poharat add vissza neki, miután ivott egy kortyot.

5. Megégették azokat az embereket, akik nem hittek a mágia minden formájában és a boszorkányokban.

Egyes sci-fi könyvekben a varázslatot mindenki egyszerűen tényként fogta fel. Másoknál a mágiát a legjobb esetben gyanakodva, a legrosszabb esetben az istenkáromlást szemlélték.
De a középkorban a mágia nem minden említését kezelték eretnekségként. Obermeyer Anita a "Boszorkányok és a középkori égő idő mítosza" című esszéjében kifejti, hogy a 10. században a katolikus egyház nem kínozta a boszorkányokat eretnekség miatt, inkább az eretnek babonák felszámolása érdekelte. az "éjszakánként repülő lényekről".
A 14. században Angliában pedig bűvészhez vagy boszorkányhoz lehetett fordulni apró „varázslatos” kéréssel, például találni egy elveszett tárgyat. A középkori Angliában legalábbis megtűrték az eretnek összetevők nélküli mágiát.

Végül a 15. század végén elkezdődött a spanyol inkvizíció, és ekkor kezdődött a boszorkányüldözés.
Ez nem azt jelenti, hogy a középkorban senkit sem égettek el, de ez nem is volt annyira elterjedt. Obermeyer elmagyarázza, hogy a 11. században a boszorkányságot világi bűncselekménynek tekintették, de az egyház többször is megrovást adott, mielőtt az elégetéshez folyamodott volna. Az ő utasítására az első eretnekség miatti égetésre 1022-ben Orleansban, a második alkalommal 1028-ban Montfortban került sor. A 11. és 12. században ritka volt a boszorkányégetés, de a 13. században vált népszerűvé. Ez azonban attól is függött, hogy hol voltál. A 14. században Angliában nem égettek volna boszorkányként, de Írországban boszorkányként elégethettek volna.

6. A férfi ruházat mindig is praktikus és funkcionális volt.

Igen, a középkori emberek különböző osztályokhoz tartoztak a divat iránt, és néha a divat, különösen a férfidivat, meglehetősen abszurd volt. Eleinte a ruhák funkcionálisabbak voltak, de a 14. században a férfi öltöny stílusa Angliában meglehetősen szokatlannak tűnt. A férfiakra jellemzővé vált a fűző és harisnyakötő, sőt, a népszerű stílusok arra ösztönözték a férfiakat, hogy aktívan mutassák meg combjukat és lábukat. Néhány arisztokrata olyan hosszú ujjú ruhát viselt, hogy fennállt a veszélye, hogy belegabalyodnak a mandzsettájukba. Divat lett a rendkívül hosszú orrú cipő viselése - az egyik ilyen, Csehországból importált cipőnek fél méteres volt a lábujja, amit a férfi harisnyakötőjére kellett kötni. Volt még egy olyan furcsaság is, hogy a köntösödet úgy viselted, hogy a fej áthaladt a kar lyukon, nem a fejnél, és az ujjak bolyhos gallérként szolgáltak.

Fontos megjegyezni azt is, hogy a divat a királyi családtól, az arisztokrácián keresztül, végül a köznéphez költözött. Egy idő után, miután egy divat megjelent a nemesség körében, annak olcsóbb változata is megjelenhetett az alsóbb osztályok körében. Emellett Londonban törvényeket fogadtak el a luxuscikkek fogyasztásának szabályozására, hogy megakadályozzák az embereket abban, hogy a tényleges állapotuknál fényűzőbben öltözködjenek. Például egy átlagos nő az 1330-as évek Londonjában nem bélelhette ki mással a kapucniját, mint báránybőrt vagy nyúlprémet, különben fennáll a veszélye annak, hogy teljesen elveszti kapucniját.

7. Az összes szolga alsóbb osztálybeli ember volt.

Sőt, ha magas beosztású ember voltál, akkor minden valószínűség szerint magas rangú szolgáid is voltak. Egy úr elküldheti a fiát egy másik úr – esetleg a felesége testvérének – kúriájába. A fiú nem kapott jövedelmet, de továbbra is az úr fiának számított. A lord inasa valójában úr is lehetett. A társadalomban elfoglalt státuszát nem csak az alapozta meg, hogy szolga volt-e vagy sem, hanem a családi állapota, az is, hogy kit szolgált, és mi a konkrét munkája.
Meglepő lehet, ha megtudja a késő középkorban az angol háztartásokban élő szolgákat: túlnyomórészt férfiak voltak. Mortimer megemlíti Devon grófjának háztartását, ahol 135 szolga volt, de közülük csak három volt nő. A mosónő kivételével (aki nem lakott a házban) minden szolga férfi volt, még a nők által vezetett háztartásokban is.

8. Az orvostudomány tiszta babonán alapult.

El kell ismerni, hogy ha kizárjuk a „Trónok harcát”, akkor a tudományos-fantasztikus regényekben a gyógyítás számos ténye egyszerű varázslat. Lehet, hogy olyan papokhoz fordultál, akik az istenektől kapták a gyógyítás ajándékát, vagy lehet, hogy kéznél volt valaki, aki tudta, hogyan kell bekötözni egy sebet, vagy borogatást készíteni.
És igen, a középkori orvoslás nagy része azon alapult, amit ma misztikus ostobaságnak tartunk. Alapvetően az asztrológia és a humorális elmélet vett részt a diagnózisban. A véralvadás elterjedt kezelési módszer volt, és sok gyógyító szer nemhogy haszontalan, de még kifejezetten veszélyes is. És bár akkoriban voltak orvosi főiskolák, nagyon kevés orvos járhatott rájuk.
A középkori orvoslás egyes szempontjai azonban még a modern mércével is ésszerűek voltak.

A himlős betegek arcának skarlátvörös ruhával való felkenése, a köszvény kezelése a Colchicum növénnyel és a kamillaolaj használata fülfájdalmakra mind hatékony kezelési módszerek voltak. És bár a középkori sebész fogalma sokunkat elborzaszt, ezek a sebészek némelyike ​​valójában nagyon tehetséges volt. Még az is meglepheti, hogy a középkori sebész, John Ardern fájdalomcsillapítókat használt a praxisában, és sok sebész a szürkehályog kezelésében, a tályogok összevarrásával és a csontok rögzítésével foglalkozott.

9. A legerősebb katonai erő a lovakon csatába lovagló lovagokból állt.

James J. Patterson "A lovas lovag mítosza" című esszéjében a Középkori tévképzetekből kifejti, hogy bár a lóháton ülő lovag képe népszerű volt a középkorban, a háború alatt nem felelt meg a valóságnak. Elmagyarázza, hogy a páncélos lovasság hihetetlenül hasznos, sőt pusztító hatású lehet a felkészületlen forradalmárok elleni összecsapásban, de sokkal kevésbé volt sikeres a tapasztalt külföldi gyalogság elleni rohamban. Valójában a szárazföldi csapatok, köztük a gyalogos lovagok, akik gyakran tisztek voltak, felbecsülhetetlen értékű harci egységnek számítottak. Még a keresztes háborúk idején is, amikor a lovag képe egyet jelentett a csata diadalával, a legtöbb tényleges harc ostromtüzérségi munkából állt.
A 14. században az angol hadviselés középpontjában az íjászat állt. Az angol íjászok képesek voltak visszaverni a francia lovasság hatalmas számú támadását.

10. Csak a férfiak szexuális élvezete volt fontos.

A középkorban elterjedt hiedelem volt, hogy a nőket kéjesebbnek tartották, mint a férfiakat. Valójában sokkal kéjesebb, mint gondolnád. A nemi erőszak bűncselekménynek számított a 14. századi középkori Angliában, de nem házastársak között. A feleség nem tagadhatta meg férje előlegét, de a férj sem utasíthatta vissza felesége előlegét. Abban az időben elterjedt hiedelem volt, hogy a nők mindig is akarnak szexet, és az egészségükre árt, ha nem élnek rendszeres szexuálisan.

Egy nő orgazmusát is nagyon fontosnak tartották; és nagyon elterjedt hiedelem volt, hogy egy nő nem tud teherbe esni orgazmus nélkül. (Sajnos ez lehetetlenné tette a nemi erőszak vádemelését is, ha az áldozat teherbe esett; a középkori angol tudósok úgy vélték, hogy a női szervek a mai szóhasználattal "lekapcsolhatnak" és mindent megállíthatnak.)

A középkorral kapcsolatos ismereteink nagy része fantasy könyveken és tévésorozatokon, valamint Dan Brown könyvein alapul. Ezért néhány tény, amely eszünkbe jut a „középkor” szavak hallatán, csak megismételt mítoszok.

A középkor egy nagyon kiterjedt történelmi időszak, amely a Római Birodalom 476-os bukásával kezdődött, és körülbelül a 14. századig tartott. Talán néhány hitünk igaz volt. De mégis úgy döntöttünk, hogy megcáfoljuk a legnépszerűbb tévhiteket.

A vallásosság lelassította a technológiai fejlődést

Sokan úgy vélik, hogy a szigorú vallási meggyőződés, párosulva olyan betegségekkel, mint a középkori pestisjárvány, megakadályozták a tudományos gondolkodás és a haladás fejlődését. Ezt a korszakot még sötét középkornak is nevezik.
Valójában a középkori egyháznak köszönhetően megjelentek a matematikát és más tudományokat tartalmazó tantervek. A Bibliát a világ megértésének útmutatójaként értelmezték újra, és csökkentették a szakadékot a tudomány ősi szintje és a jelenlegi szintje között. A középkorban feltalálták a nyomtatást, a víz- és szélmalmokat, a poharakat, a mágneses iránytűt. Az egyház valamilyen módon részt vett ezekben a felfedezésekben. A vallás tehát nem lassította, sőt felgyorsította a fejlődést.

Fogászati ​​ellátás nem volt

A fogászat ma is a kínzás egyik formájának számít, ezért úgy tűnik, hogy a középkorban megvolt a helye. Azt azonban elfelejtjük, hogy őseink nem fértek hozzá ugyanannyira a cukorhoz, így fogaik sokkal egészségesebbek voltak, mint a mieink. Ugyanakkor a tudósok megvizsgálták a középkori emberek állkapcsait, és megállapították, hogy professzionális eszközökkel tisztították és húzták ki a fogakat.
Az 1400-as évek elején Giovanni de Arcoli olasz professzor írt egy értekezést a fogápolásról, bizonyítva, hogy az alapvető modern fogászati ​​technikákat akkor is használták. Még azt is elmondta, hogyan lehet megmenteni egy rothadó fogat arannyal tömve.

A nőket tisztasági övvel kínozták

Mindenki ismeri a mítoszt a harcosokról, akik egy hosszú hadjárat előtt fémbilincset hagytak feleségükön, például bugyit, hogy ne kételkedjenek hűségükben. Valójában 1405-ben viccből jelent meg a szüzesség övképe. A kép írója az ókori római esküvői hagyományra utalt, miszerint a tisztaság jeleként övet kötnek a menyasszony derekára.

Mindenki azt hitte, hogy a Föld lapos

Gyakori tévhit, hogy a "sötét középkor" lakói laposnak hitték a Földet, és csak a felvilágosodás idején változott meg az emberek véleménye. Valójában az emberek már az ie hatodik században kezdték megérteni, hogy a Föld nem korong. A széles körben elterjedt modern mítosz pedig Washington Irving író okolható, aki „Kolumbusz Kristóf életének és utazásainak története” című művében kijelentette, hogy a Kolumbusz előtti kor emberei azt hitték, hogy a Föld lapos.

Az első éjszakai jog gyakori volt

Az első éjszaka joga egy befolyásos személynek vagy a hatalom képviselőjének joga, hogy kivirágoztassa vazallusa menyasszonyát, és a középkorról szóló filmek és könyvek gyakori cselekménye. Valójában nincs bizonyíték erre a hagyományra, és a mítosz először a Gilgamesről szóló sumér mesékben jelent meg.

Az asszonyok otthon maradtak és a gyerekekről gondoskodtak

A középkorról szóló tipikus filmekben a nők nem csinálnak mást, csak szülnek, főznek és fiatalon meghalnak. Valójában a középkorban a nők nem vetették meg a férfiak munkáját, és teljes jogú tagjai voltak a társadalomnak. Gondoskodtak a betakarításról, az iparban dolgoztak - a szövőgyártól az édességgyárakig, családi üzleteket, vendéglőket és szállodákat vezettek. Még a fő hatalmi pozíciók is rendelkezésükre álltak: a nők királynőkké váltak, és kolostorokat - a középkori élet központjait - irányították. Amikor London lakossága felére csökkent a pestisjárvány után, az özvegyek átvették a vállalkozói tevékenységet, beleértve a sörgyártást is.

Az emberek csak 30 évig éltek

Világos, honnan ered ez a mítosz: az élet a középkorban sokkal veszélyesebb volt, mint manapság. De van különbség a várható élettartam és a várható élettartam között. Az első szám egy adott személy életét mutatja, a második pedig egy átlagos statisztikai mutató, amely a magas csecsemőhalandóság miatt mindössze 30 évnek felelt meg.
Képzeljünk el egy két szülőből és négy gyermekből álló családot. Az első gyermek nem sokkal születése után meghal, a második 70 évig él, a szülők pedig 35 és 60 éves korukban halnak meg. Így ebben a családban az átlagos várható élettartam 41 év. De ez nem azt jelenti, hogy 40 után mindenki tömegesen halt meg. Ha valaki túlélte a gyermekkorát, akár 70 évig is élhetne.

A koszos víz miatt mindenki bort és sört ivott

Valójában a középkori emberek nem ittak annyi alkoholt, mint gondoljuk. A legtöbb város ekkor nagy édesvízforrások közelében épült. Csak a festékkel dolgozó ipari létesítmények voltak veszélyesek, de azok vezetőinek megtiltották, hogy a hulladékot víztestekbe dobják. Szóval jó volt a víz. Akkoriban is szerették a sört, de az sokkal gyengébb volt, mint a mai, és főleg azért itták, hogy szomjukat oltsák a kemény munka során.

A középkori orvoslás tiszta őrület volt

Úgy tűnik, hogy az akkori orvosok teljesen alkalmatlanok voltak, és le tudták fűrészelni az ember koponyájának egy részét, hogy megszabadítsák a gonosz szellemtől. Valójában az orvosi tudás meglehetősen intelligens volt, és még ma is alkalmazunk néhány módosított középkori gyakorlatot - például égési sérülések kezelésére vagy vírusok elpusztítására. A középkorban jött az ötlet, hogy fiziológiás folyadékokat vizsgáljanak meg egy személy diagnosztizálása érdekében.

Az Iron Maiden megkínozta az embereket

A „középkor” szó azonnal a kínzást és vele együtt az „Iron Maiden” nevű eszközt juttatja eszünkbe. Szerencsére ez csak fikció. A "Maiden"-ről először a 18. században írtak, egy 1515-ös kivégzésre utalva, bár a középkori kínzásokról szóló történetek többsége egy későbbi időre nyúlik vissza, és kevés valós bizonyíték van rájuk.