Máltai kereszt az orosz heraldikában. Máltai és vas keresztek. Mi az a máltai kereszt
A Jeruzsálemi Szent János Lovagrend története általában a 11. században kezdődik, de az első említés a negyedik századra nyúlik vissza, amikor a keresztény zarándokok sereglettek Palesztina szent helyeire.
Kezdetben a rend szerzetesek testvériségeként jött létre zarándokkórházzal: majd hospice házat (kórházat) alapítottak Jeruzsálemben, innen ered a Szent János Lovagok második neve - Hospitallers.
A kórház a Szent Sír-templom közelében volt, és két különálló épületből állt - a férfiak és a nők számára. Az ispotályosok magukra vállalták a Szentföldre érkező zarándokok gondozását, lakhatást és élelmet biztosítottak számukra, valamint betegeket láttak el. Sokáig a betegek és a zarándokok gondozása volt az első helyen az ispotályosoknál, a szegényeket „mestereknek” és „szolgáknak” nevezték.
A Jeruzsálemi Szent János-rend pecsétje egy fekvő beteget ábrázolt, lábánál lámpával, fején kereszttel. A szerzetesek hosszú, fekete szövetköpenyt viseltek, keskeny ujjal (az élet nehézségeinek jeleként), a mellére egy nyolcágú vászonkeresztet varrtak, melynek fehér színe a tisztaságukat jelképezi.
A kereszt négy iránya a fő keresztény erényeket (megfontoltság, igazságosság, lelkierő és önmegtartóztatás) személyesítette meg, nyolc vége pedig az a nyolc áldás, amelyet Jézus Krisztus ígért minden igaznak.
1070-ben az olaszországi Amalfi városból Pantaleon Mauri kereskedő új kórházat alapított, vagy – ami szintén valószínű – helyreállította a régit, amelyet Hakim kalifa parancsára leromboltak. Az Ispotályos Testvériség jelentősége különösen a keresztes hadjáratok korszakában nőtt meg.
1099. július közepén a keresztesek hosszú ostrom és heves roham után bevették Jeruzsálemet. A legenda szerint Gerard testvér, a szerzetesi társadalom feje önzetlenül próbált segíteni hittársain. Tudta, hogy éhínség kezdődött az ostromlók között, és a városfalakról frissen sült kenyeret kezdett dobálni a keresztesek fejére. Gerard testvért elfogták és halállal fenyegették, de csodával határos módon megmenekült tőle: a bírók szeme láttára, akik előtt megjelent, a kenyér ismét kövekké változott.
Godfrey Bouillon herceg lett a jeruzsálemi királyság első uralkodója. Amikor meglátogatta a hospice-házat, sok megsebesült honfitársat látott itt, és a kórház helyzetének megerősítésére neki adta a Jeruzsálem szomszédságában található Salsola falut. A herceg kíséretéből négy keresztes lovag önként Gerard de Thorne mellett maradt, és lemondtak minden világiról, szerzetesi fogadalmat tettek a szegénységre, az engedelmességre és a tisztaságra. Ezt követően a testvériség más lovagokat is fogadott soraiba, hogy megvédje a zarándokokat.
Az első keresztes hadjárat után a Knights Hospitaller jótékonysági feladatai háttérbe szorultak, és a 12. század közepére a Rend erős, fegyelmezett katonai egyesületté vált, a szerzetesek elkezdték ellátni a zarándokokat és a betegeket. A Jeruzsálemi Szent János-rend végső átalakítása Raymond de Puy vezetésével fejeződött be, aki elfogadta a „rend mestere” címet, és kidolgozta első oklevelét, amely megkülönböztette a papok és a laikusok funkcióit. Még 1130-ban II. Innocent pápa jóváhagyta a Rend zászlóját - azonos alakú fehér keresztet piros alapon, majd 4 évvel később egy különleges bullával a Jeruzsálemi Szent János Rend közvetlen alárendeltségébe került. a Szentszék. 1153-ban IV. Anasztáz pápa jóváhagyta a laikusok lovagokra és zsellérekre való felosztását, öltözködésük formája is megváltozott: az egyházi szolgák számára továbbra is fekete revenye volt, a lovagok bíbor felsőruhát viseltek, amelyen páncélt viseltek. Csak a fehér nyolcágú kereszt a mellkason maradt változatlan mindenkinél. Az előírt ruházattól és a varráshoz használt anyagtól való eltérések elkerülése érdekében szigorú utasításokat dolgoztak ki.
Miután Szalah ad-Din szultán csapatai elfoglalták Jeruzsálemet, a Szent János lovagok kénytelenek voltak elhagyni lakhelyüket, és először Krétára költöztek, majd 1308-ban elfoglalták a törököktől Rodosz szigetét. Ezt követően új menedékük Málta szigete volt, ahol kialakult a rend végleges szerkezete: a rendi generális káptalan lett a nagymestert megválasztó törvényhozó testület.
Az első hivatalos kapcsolatok Oroszország és a máltaiak között a 17. század végére nyúlnak vissza. Először az orosz steward, P.A. látogatott Máltára. Tolsztoj, 1697 áprilisában pedig nagy megtiszteltetés fogadta itt B.P.-t. Seremetyev. A lovagok nagyra értékelték az orosz követ látogatását annak jeleként, hogy mindenütt ismerték és tisztelik őket, még a távoli Oroszországban is. A rend nagymestere Jeruzsálemi Szent János gyémántokkal díszített keresztjét helyezte az orosz nagykövetre, és lovagi szabadalmat adományozott neki - Oroszország növekvő hatalmának és befolyásának elismeréseként. Így B. P. gróf lett Oroszország első máltai lovagja. Seremetyev.
Száz évvel később, 1796 novemberének végén Yu.P. gróf megérkezett Szentpétervárra. de Litta, a Máltai Lovagrend képviselője, azzal a kéréssel, hogy I. Pál vállalja a Rend pártfogását. I. Pált megajándékozták La Valletta nagymesterének szent ereklyéivel - kereszttel és láncpostával. Ezért amikor 1798 elején a Napóleon vezette francia század elfoglalta Máltát, az orosz császár ezt személyes sértésnek tekintette. Elfogadta a Máltai Lovagrend ajánlatát, hogy rendjük élére kerüljön: 1798. november 29-én I. Pál ünnepélyes ceremóniájára került sor a nagymesteri cím elfogadására, és még aznap rendeletet hirdettek a Jeruzsálemi Szent János-rend megalapítása Oroszországban.
I. Pál alatt a Jeruzsálemi Szent János Lovagrend lett a legmagasabb rangú jelvény Oroszországban mind a katonai hőstett, mind a polgári érdemek tekintetében, bár itt a Szent Anna-rend versenyzett vele. A „parancsnokság” kitüntetést szinte magasabbnak ítélték, mint a Szent András-rend kitüntetését, mert ez a császár legmagasabb személyes tetszését is kifejezte.
A rend három fokozatra oszlott, és hagyományos kitüntetésekkel – kereszttel, csillaggal és szalaggal – rendelkezett. A nagy parancsnoki fokozat arany nyolcágú, villás végű (fecskefarokszerű) keresztje volt, mindkét oldalán zománccal kitöltve. A kereszt sugarainak sarkaira aranyliliomok kerültek, a kereszt felső sugarát pedig egy nagy, európai stílusú koronával koronázták meg fényűző lovagpáncél „trófeával”, amelyet szintén fehér zománc borított. Néha a Rendkeresztet gyémántokkal díszítették, ami növelte osztályát. A nagy parancsnoki keresztet a nyakban egy széles fekete szalagon viselték.
A parancsnoki kereszt valamivel kisebb volt, és a „trófea” kevésbé gazdag attribútumokkal. Nyakban is hordták egy fekete, de keskenyebb szalagon.
A lovassági jelvény aranykereszt volt, tetején koronával és fehér zománccal borítva; keskeny rendi szalagon viselték a mellkason. A Máltai Lovagrend minden fokozatát egy arany csillag kísérte máltai kereszt formájában, amelyet a mellkas bal oldalán, a többi csillagtól balra viseltek.
A Jeruzsálemi Szent János-rendet hölgyek is megkaphatták, amiért két fokozat jelét alapítottak: a nagykeresztet és a kiskeresztet. A nagykeresztes lovasasszonyok a bal vállukon fekete moarészalagon, a kiskeresztes hölgyek a mellkas bal oldalán, rendi szalagból készült íjon viselték a rendet.
Létrehozták a különleges rendi egyenruhákat is, de ezekre vonatkozó írásos utasítások nem maradtak fenn, a máltai rendi egyenruha megjelenése ma már csak a 17.-19. század végi ünnepi portréiból ítélhető meg. Ahogy L.E. kutató javasolja. Shepelev, ez lehet egy piros, hosszú kaftán fekete bársony gallérral, hajtókakkal és mandzsettákkal, gombokkal, amelyeken máltai kereszt van ábrázolva, világos epaulettekkel, bojtokkal és egy kis fehér szövet máltai kereszttel a mellkas bal oldalán. A Jeruzsálemi Szent János Rend birtokosai az egyenruha mellett fekete bársonyköpenyt kaptak, a bal vállára varrt máltai keresztet.
A Jeruzsálemi Szent János Lovagrend szalagja állítólag fekete (szerzetesi) volt, ami egyáltalán nem felelt meg az orosz szellem esztétikai normáinak, a nemzeti felfogásnak és az orosz kitüntetésrendszer minden életigenlő szimbolikájának. Végül is a feketét Oroszországban mindig a gyász és a halál színének tekintették, és a máltai kereszt alakja nagyon különbözött az ortodoxétól.
I. Pál azonban mindig a Máltai Lovat részesítette előnyben. Szentpéterváron átadta a Rendnek Voroncov gróf palotáját, amely a Szadovaja utcában, a Gosztinyij Dvorral szemben található. A palota mögött kertet alakítottak ki és kápolnát építettek, amely később Máltai templom néven vált ismertté. Más házak is a Máltai Lovagrendhez kerültek, és igen jelentős pénzbeli jövedelmeket határoztak meg. Az Oroszországban létező ortodox és katolikus rendi parancsnokságok számára a császár 50 000 jobbágyot és birtokot adott át a birodalom különböző részein. A munkájukból származó minden bevétel a Rend és egyes tagjainak pénztárába került.
I. Pál az alacsonyabb katonai beosztások számára létrehozta a Jeruzsálemi Szent János-rend donátját, amely egy kis réz nyolcágú kereszt volt (mindössze 2,5 cm). Három gerendáját (két keresztirányú és egy alsó) mindkét oldalon fehér zománccal töltötték ki, de a felső gerenda zománc nélkül maradt. A keresztsugarak sarkaira liliomra stilizált díszeket helyeztek el. A hátoldalon a sorozatszám szerepelt: ezt a jelzést gomblyukban vagy keskeny fekete szalagon viselték.
Császári rendelet alapján adományokat kezdtek kiosztani „az orosz hadsereg valamennyi alsóbb rendű tagja számára húsz év szolgálatért, az e célra létrehozott Szent Anna-rend jelvényéért cserébe”. Ez a helyzet azonban nem tartott sokáig, mivel a címzett halála után az adomány visszakerült az Orosz Lovas Rend káptalanjához.
I. Pál alatt Oroszország címerét is máltai kereszt díszítette, és a „Jeruzsálemi Szent János Lovagrend nagymestere” cím bekerült az orosz császár hivatalos címébe.
A Jeruzsálemi Szent János-rend azonban nem sokáig állt fenn Oroszországban. I. Sándor császár, aki 1801-ben lépett trónra, azonnal lemondott a Máltai Lovagrend nagymesteri címéről, és eltávolította az idegen keresztet az államcímerről. 1810-ben kihirdették a Legfelsőbb Rendeletet a Máltai Lovagrend adományozásának abbahagyásáról, 1817-ben pedig az Orosz Birodalomban nem létezőnek nyilvánították, és minden pénzeszközét az államkincstárba utalták.
Bár a Jeruzsálemi Szent János-rend, mint orosz kitüntetés nem tartott sokáig, Oroszország számos kiemelkedő embere lett a birtokosa. I. Pál alatt orosz parancsnok, A.V. Suvorov szégyenben volt, de ez a császár adományozta neki a Nagyparancsnoki Keresztet. A Máltai Rendet F.F admirális kapta. Ushakov, M.I. tábornagy Kutuzov, P.I. Bagration és más híres oroszok.
...Volt egy lovagi rend: katedrálisok,
Citadella, bástyák, hidak,
És az emberek egyszerű ruhát viselnek,
De arany kereszt van rajtuk.
Ne törekedj hírnévre vagy boldogságra,
Az Atya szeme előtt mindenki egyenlő,
És ne hagyja, hogy az autokrácia meghódítsa
A mennynek szentelt szívek!
Nyikolaj Gumiljov
Idén ősszel Gatchina újabb dicsőséges évfordulót ünnepelt. Októberben volt 215 éve, hogy I. Pál császár személyes rendelettel városi rangot adományozott kúriájának. Sokat ért ez a cím, és a császári rendelet volt a kiindulópontja Gatchinánk felvirágzásának. A városnak természetesen van címere. A császár gondoskodott erről, és 1800. december 13-án jóváhagyta a Gatchina címert, az orosz városok címerei közül talán a legszokatlanabbat, amely Pál Gatchina iránti szeretetét, magas célokra való törekvését tükrözte láthatatlan, de mély szakrális jelentést. A címer leírása így szól: „A pajzs ketté van osztva. Felső, arany felében három birodalmi koronával koronázott állami kétfejű sas látható, mellkasán skarlátvörös pajzs, I. Pál császár nevének monogram képével; a pajzs mögött a szuverén Jeruzsálemi Szent János Lovagrend keresztje, máltai koronával borítva. Az alsó, azúrkék részben a G betű.
A címer tele van szimbólumokkal, a fekete birodalmi kétfejű sas kiemeli Gatchina különleges státuszát a többi város mellett. Innentől Pál terve szerint egy új Oroszországnak kellett kezdődnie – egységes, tisztességes, bölcs, szellemi. A leendő császár 13 éves elzártság alatt itt reformokat dolgozott ki, és új modelleket alkotott a hadsereg és az ország irányítására.
A Gatchina címer szokatlansága nem azonnal látszik. Először is, négy korona van rajta - egy nagy birodalmi, két kisebb, amelyek egy félelmetes fenséges madár fejét koronázzák meg, ami a nyugati és a keleti királyságot jelenti, és egy további - a sas mellkasán. Ez a Máltai Lovagok – az Igazságosság Lovagjainak – koronája, akiknek rendjét több éven át császárunk vezette. A rend nagymesterei közül egyébként ő az egyetlen, aki ezt a koronát a fején viselte, a többiek csak szertartások, szertartások alkalmával tették rá a kezüket. De ma egy másik szimbólumról fogunk beszélni - a máltai keresztről. Bár a címer közepén, az orosz sas mellkasán található, valamiért alig észrevehető. Ezt a keresztet vagy csillagot, ahogyan sok történész hiszi, máltai keresztnek hívják, mert egykor, majdnem ezer évvel ezelőtt a Knights Hospitallers szimbólumává tették. És ha valakinek kérdése van, mit jelent ez a furcsa kereszt, akkor a lovagtudósok magabiztosan válaszolnak, azt mondják, a kereszt nyolc sugara szimbolizálja a nyolc mennyei boldogságot, amely a lovagokra vár a mennyben, vagy nyolc lovagi erényt, vagy nyolc nyelvet. (népek), harcos szerzetesek rendjét alkotva.
Azonban nem minden olyan egyszerű. A különös kereszt több ezer évvel a Hospitallerek Rendjének megalakulása előtt jelent meg, valódi jelentését csak néhány elkötelezett lovag ismerte. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a máltai kereszt a négy ősi Ashtari isten egységét jelenti, úgyszólván a szent négyet. Mások azt állítják, hogy két horogkereszt alkotja - a nap- és a hold-, amelyek a végén érintkeznek. Korábban a horogkereszteket néha enyhén ívelt végekkel ábrázolták (a nácik egy holdi sötét horogkeresztet fogadtak el, és egyáltalán nem is horogkeresztet, hanem Hakenkreuzt - a világ és a tudat változásának szimbólumát). Így a máltai kereszt a fény és a sötétség, a jó és a rossz, a múlt és a jövő egységét jelképezi.
Nehéz megmondani, melyik ősi civilizáció adta nekünk ezt a varázslatos szimbólumot. Ez a kereszt csak az ispotályosok rendjének megjelenésével vált széles körben ismertté.
A keresztények sokat kölcsönöztek más vallásoktól, beleértve a szimbolikát is. Mi vonzotta az ókori szerzeteseket a máltai kereszthez?
Egyes kevéssé ismert források azt állítják, hogy az ispotályosok örökölték a Kumraiták, a Keresztelő János által vezetett vallási közösség spirituális tanításait (egyébként édesapja, Zachary sokáig egy jeruzsálemi kórház vezetője volt). Úgy tűnt, hogy a furcsa szimbólum is tőlük származott, de hogy a kumraiták honnan szerezték, nem tudni. Nyomai elvesztek az emberiség ezeréves történelmében. De a beavatottak úgy vélték, hogy a máltai keresztnek mágikus ereje van, és különleges erővel ruházza fel tulajdonosát, mert ez a jel határozza meg világunk lényegét és az ember célját a földön. Azt hiszem, sokan elgondolkodtunk azon, hogy minek élek? mi a célom? Most próbáljuk meg kideríteni.
Először is, a máltai kereszt megmagyarázza az anyagi világ lényegét, amely a tűz, a víz, a levegő és a föld (négy halmazállapot) egységéből és egyensúlyából áll.
Másodszor, a világ lényege anyagtalan, az úgynevezett nemlét, amelyet az ókorban meonként ismertek. Anyagi világunkat tér, idő, energia és információ alkotja.
Nos, a legérdekesebb az ember. Képzeld el, hogy egy kereszt közepén vagy. Felső sugara egy tölcsér szerepét tölti be, amelyen keresztül az isteni igazság leszáll rád. A bal és jobb sugarakon keresztül szeretetet és erőt (jó cselekedeteket) adsz ennek a világnak, a bölcsesség az alsó sugárból származik. Az ember célja, hogy az igazság vezetője legyen, és kövesse azt. Így a máltai kereszt harmóniát jelent - ennek a világnak a harmóniáját, a lelkünk harmóniáját, ahol minden kiegyensúlyozott.
Pál tudott erről? Persze tudta, mert dicsőséges császárunk beavatott volt. Ezt a hipotézist alátámasztja az a tény, hogy az úgynevezett adományozók - a rend nem lovaggá ütött, de jócselekedetekkel bizonyított tagjai - különleges jellel rendelkeztek - a máltai kereszt, amelyben a felső sugár vagy hiányzik, vagy más színe van, vagyis az igazsághoz vezető út még zárva. Az oroszországi lovagrend újjáélesztésével hagyományaival és humánus törekvéseivel Pavel azt remélte, hogy országának adja a legfontosabb dolgot - egy nemzeti eszmét, amelyben mindenki megtalálja a célját, amely mindenkit egyesíthet. A máltai keresztnek pedig egy új korszak szimbólumává kellett volna válnia. A szimbólumok valóban képesek teljesen különböző embereket egyesíteni a nagyszerű eredmények érdekében, emlékezzen a horogkeresztre Németországban vagy a csillagra a Szovjetunióban. Ki tudja, mivé válhatott Oroszország a máltai kereszt árnyéka alatt?
Az is meglepő, hogy a máltai kereszt története elválaszthatatlanul kapcsolódik a kórházakhoz (a kórházat eredetileg vándorok menedékének, vendégszerető otthonnak nevezték). És most a máltai kereszt koronázza meg Gatchina városának adminisztrációs épületének fő lépcsőjét - a Pál által épített egykori császári kórházat. A város címere, amelyet a csodálatos Gatchina szobrász, Valerij Sevcsenko készített, csodálatos és lenyűgöző. Érdemes megcsodálni őket. Elképesztő módon két szimbólum egyesült egymással - a kórház és a kereszt - jótékonyság és harmónia.
Feltételezhető, hogy Gatchina címere I. Pál bizonyos kódját tartalmazza, áldását az utódokra és a jövő nemzedékeire. A titokzatos máltai kereszt pedig városunk megőrzésére és védelmére hivatott. De hatalmat és erőt csak azoknak ad, akik harmóniára törekednek és sorsukat keresik. Mit keresel és mire törekszel?
(Johnnites - a 12. században Palesztinában alapított Szent János katolikus lelki lovagrend tagjai). A jelkép az olaszországi Amalfi város címeréből származik, ahonnan származó emberek alapították a rendet létrehozó jeruzsálemi kórházat.
A máltai kereszt néhány orosz nemesi címerben is megjelent (általában annak jeleként, hogy Pál korában a családfőt a Jeruzsálemi Szent János-renddel tüntették ki): Argutinszkij-Dolgorukij hercegek, Velgo bárók , gróf Orlov-Denisov, gróf Golenishchev-Kutuzov-Tolsztoj.
A máltai keresztet a pavlovi idők óta őrzik Szentpétervár külvárosainak - Pavlovsk és Gatchina - címereiben.
- A máltai kereszt modern városi szimbólumokban
Az Amalfi Köztársaság zászlaja.svg
Amalfi zászlaja
Pavlovszk címere (szentpétervári település).png
Pavlovszk címere
Gatchina címere (1. v.).svg
Gatchina címere
Lásd még
Részlet a máltai keresztről (szimbólum)
Andrej herceg lehunyta a szemét, és elfordult. Pierre, aki nem vette le róla örömteli, barátságos tekintetét, mióta Andrey herceg belépett a nappaliba, odalépett hozzá, és kézen fogta. Andrej herceg anélkül, hogy hátranézett volna, fintorra ráncolta arcát, bosszúságát fejezve ki a kezét megérintő iránt, de Pierre mosolygó arcát látva váratlanul kedves és kellemes mosollyal mosolygott.- Ez így van!... És te a nagyvilágban vagy! - mondta Pierre-nek.
– Tudtam, hogy így lesz – felelte Pierre. – Eljövök hozzád vacsorázni – tette hozzá halkan, hogy ne zavarja a vikomtot, aki folytatta a történetét. - Tud?
„Nem, nem teheted” – mondta nevetve Andrej herceg, kezet fogva Pierre-rel, hogy ezt nem kell megkérdezni.
Valami mást akart mondani, de akkor Vaszilij herceg felállt a lányával, és két fiatalember felállt, hogy utat engedjen nekik.
– Bocsásson meg, kedves vikomt – mondta Vaszilij herceg a franciának, és gyengéden húzta le a ruhaujjánál fogva a székhez, hogy ne keljen fel. – Ez a szerencsétlen nyaralás a követnél megfoszt az örömtől, és megzavar téged. „Nagyon szomorú vagyok, hogy elhagyhatom az elragadó estét” – mondta Anna Pavlovnának.
Lánya, Helén hercegnő könnyedén fogta ruhája redőit, a székek közé sétált, és a mosoly még fényesebben ragyogott gyönyörű arcán. Pierre szinte ijedt, elragadtatott szemekkel nézte ezt a szépséget, ahogy elhaladt mellette.
– Nagyon jó – mondta Andrej herceg.
– Nagyon – mondta Pierre.
Vaszilij herceg elhaladva mellette megragadta Pierre kezét, és Anna Pavlovnához fordult.
– Add ide ezt a medvét – mondta. "Egy hónapja él velem, és most látom először a világon." Egy fiatal férfinak semmi másra nincs szüksége, mint okos nők társaságára.
Anna Pavlovna mosolygott, és megígérte, hogy gondoskodik Pierre-ről, akiről tudta, hogy az apja felől Vaszilij herceghez kötődik. Az idős hölgy, aki korábban ma tante ült, sietve felállt, és utolérte Vaszilij herceget a folyosón. Az érdeklődés minden korábbi látszata eltűnt az arcáról. Kedves, könnyfoltos arca csak szorongást és félelmet tükrözött.
- Mit mondasz nekem, herceg, az én Borisomról? – mondta, és utolérte őt a folyosón. (A Boris nevet különös hangsúllyal az o-ra ejtette). – Nem maradhatok tovább Szentpéterváron. Mondd, milyen hírt hozhatok szegény fiamnak?
Annak ellenére, hogy Vaszilij herceg vonakodva és szinte udvariatlanul hallgatta az idős hölgyet, sőt türelmetlenséget mutatott, gyengéden és meghatóan mosolygott rá, és nehogy elmenjen, megfogta a kezét.
– Mit mondjon az uralkodónak, és közvetlenül az őrséghez kerül – kérdezte.
- Higgye el, mindent megteszek, hercegnőm - felelte Vaszilij herceg -, de nehéz kérnem az uralkodót; Azt tanácsolom, hogy vegye fel a kapcsolatot Rumjantsevvel, Golicin hercegen keresztül: az okosabb lenne.
Az idős hölgy Drubetskaya hercegnő nevét viselte, Oroszország egyik legjobb családja, de szegény volt, már rég elhagyta a világot, és elvesztette korábbi kapcsolatait. Most azért jött, hogy egyetlen fia számára helyet biztosítson az őrségben. Csak ezután, hogy lássa Vaszilij herceget, bemutatkozott, és estére eljött Anna Pavlovnához, csak ezután hallgatta meg a vikomt történetét. Megijedt Vaszilij herceg szavaitól; Egyszer réges-régen gyönyörű arca haragot sugárzott, de ez csak egy percig tartott. Újra elmosolyodott, és erősebben megragadta Vaszilij herceg kezét.
Annak ellenére, hogy a nyúl lábát az egyik leggyakoribb amulettnek tekintik, nem mindegyik hozhat szerencsét. Ezekre a célokra csak a bal hátsó mancs alkalmas, emellett figyelembe kell venni a holdfázisokat, és feltétlenül varázsolni.
Ami a közeljövőben vár rád:
Tudja meg, mi vár rád a közeljövőben a rúnák segítségével.
Máltai kereszt - amulett szimbólum
A nyolc éles sugárból álló keresztet általában máltai keresztnek nevezik – ezt az ispotályosok rendjének köszönheti, amelynek tagjai hasonló csillagokkal díszítették ruhájukat és páncéljukat. Valójában az ókori babilóniaiak által ismert szent szimbólumot az európai lovagok egyszerűen bitorolták.
- Kijelentették, hogy mindegyik sugár megszemélyesíti a Szent János követőiben rejlő erények egyikét (a szeretettől az önmegtartóztatásig).
A máltai kereszt a vitézség, a hit, az igazságosságért és a bűntelenségért folytatott küzdelem szimbóluma. Ez utóbbi minőséget a színe is jelzi - kizárólag fehér, piros vagy fekete háttérre alkalmazva. Emiatt a nyolcágú csillaggal ellátott tetoválások nem igazi amulettek – a minta emberi bőrre átvitelekor lehetetlen biztosítani a megfelelő színsémát, valamint a megfelelő formát. Egy másik dolog a kívánt árnyalatú zománccal bevont fémből készült medálok vagy gyűrűk.
Máltai kereszt - jelentés (értelmezési sajátosságok)
Az úgynevezett máltai kereszt már jóval az ispotályosok rendjének megalakulása előtt ismertté vált a világon. Számszerű szimbolikája különösen jelentős. A négy fő ág, amely egyetlen központtól eltér, a négy fő elemet képviseli. A végén lévő ágak mindegyike két részre oszlik - ez mindennek a kettősségéről beszél, ami az Univerzum jelentését, alapját alkotja. Valójában ugyanaz a Tűz teremtés és pusztítás „egy palackban”; felmelegít, de pusztít is. A föld mindennek életet ad – és a halál után befogadja hamvainkat.
- Kiderült, hogy a „máltai kereszt” szimbólum jelentése az alapok, az univerzum lényege, a konfrontáció és az ellentétek kombinációja. Az élet örök köre vagy napkör.
Nyilvánvaló, hogy egy ilyen talizmán nem lehet egyszerű dekoráció, értékes csecsebecse - túl sok hatalmas erő fonódik össze az alapjában. Úgy gondolják, hogy egy ilyen talizmán tartalék erőt, nyerési akaratot, félelmet és magabiztosságot ad tulajdonosának.
A máltai kereszt a harcosok és bölcsek szimbóluma-amulettje
A nyolcágú csillag számos modern állam címerén ragyog. Néha ez a katolicizmushoz kapcsolódik, bár a szimbólum valódi lényege mégis más. Az ispotályosoknak köszönhetően a máltai kereszt a katonai vitézség megtestesítőjévé vált, vonásai a legtiszteltebb állami kitüntetések körvonalain is láthatók. De a szent jelentés ismét sokkal mélyebben rejtőzik.
0 felhasználó és 1 vendég nézi ezt a témát.